那些經(jīng)久不衰的英國(guó)經(jīng)典小說(shuō)
《到燈塔去》
《到燈塔去》描寫(xiě)一次大戰(zhàn)后拉姆齊教授一家和幾個(gè)親密朋友在蘇格蘭某島嶼上度假的一段生活。作者企圖在這部情節(jié)非常簡(jiǎn)單的小說(shuō)中探討人生的意義和自我的本質(zhì)，指出自我有可能逃脫流逝不息的時(shí)間的魔掌并不顧死亡的威脅而長(zhǎng)存不朽。燈塔塔尖的閃光即象征拉姆齊之人的靈魂之光。
本書(shū)的意識(shí)流寫(xiě)作手法十分值得注意，如視角轉(zhuǎn)換，兩種時(shí)間，象征手法，音樂(lè)結(jié)構(gòu)，借鑒繪畫(huà)等。
《達(dá)洛衛(wèi)夫人》
如果說(shuō)這部小說(shuō)作為媒介最天才之處在于其破除人類意識(shí)的囹圄、顯露人們細(xì)若蛛絲的思緒、顯露構(gòu)成我們內(nèi)心生活的記憶，那么伍爾芙的第四部小說(shuō)本身就是鼎峰之作。弗吉尼亞讓現(xiàn)代主義煥發(fā)新生、重現(xiàn)生機(jī)。
《遠(yuǎn)大前程》
《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯最成熟的作品之一，是他比較晚期的作品。狄更斯經(jīng)歷了豐富的人間生活后，對(duì)人，對(duì)周圍環(huán)境，對(duì)自己的生活經(jīng)歷都有了深刻的認(rèn)識(shí)，而所有他成熟的思想認(rèn)識(shí)都匯總在《遠(yuǎn)大前程》一書(shū)中。
這部作品原題名是Great Expectations，意思是指一筆遺產(chǎn)，中國(guó)把它譯成“遠(yuǎn)大前程”。這個(gè)譯名給讀者一種印象，即作品的主人公是有遠(yuǎn)大前程的。而事實(shí)上，這個(gè)“遠(yuǎn)大前程”是帶諷刺意義的，應(yīng)該說(shuō)這部作品的主題決非僅僅是寫(xiě)孤兒皮普想當(dāng)上等人的理想幻滅的故事，如果這樣理解，就領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了狄更斯創(chuàng)作這部作品的意義。
《簡(jiǎn)·愛(ài) (Jane Eyre譯林經(jīng)典)》
勃朗特這部哥特式愛(ài)情傳奇出版于1847年，內(nèi)容革新，講述了一個(gè)年輕女性追尋更為充實(shí)激情的生活，至今仍能引起現(xiàn)代讀者的共鳴。 勃朗特小說(shuō)的主人翁簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤兒，追尋著自我的身份，主人羅切斯特先生深深吸引著她，其情至真令簡(jiǎn)`愛(ài)無(wú)法抗拒；小說(shuō)真切描述了簡(jiǎn)·愛(ài)復(fù)雜的道德抉擇及其有時(shí)顯得有些原始的情感狀態(tài)。
《呼嘯山莊》
夏洛蒂和傳記作者告訴我們，愛(ài)米麗生性獨(dú)立、豁達(dá)、純真、剛毅、熱情而又內(nèi)向。她頗有男兒氣概，酷愛(ài)自己生長(zhǎng)其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最喜與大自然為友，從她的詩(shī)和一生行為，都可見(jiàn)她天人合一宇宙觀與人生觀的表現(xiàn)，有人因此而將她視為神秘主義者。其實(shí)人與自然的關(guān)系，從來(lái)就是人類文明史上重要的命題，愛(ài)米麗不過(guò)是步歷代哲人、隱者、科學(xué)家、藝術(shù)家后塵，通過(guò)生活和創(chuàng)作，身體力行地探尋人與自然的關(guān)系。
《大衛(wèi)科波菲爾》
《大衛(wèi)·科波菲爾》人物形象眾多，性格鮮活的角色云集。這些人物角色仿佛是讀者所在真實(shí)世界的一部分，和讀者親身遇見(jiàn)的人一樣，有著相似的世界觀。
《名利場(chǎng)(套裝上下冊(cè))》
窮畫(huà)家的女兒蓓姬·夏普，自幼失去父母，但絕頂聰明。她以半工半讀的方式從寄宿學(xué)校畢業(yè)后，由一名家庭小教師起步，牢牢抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，削尖了腦袋鉆進(jìn)維多利亞時(shí)代的上流社會(huì)，成為一顆光芒四射的交際明星。這一尤物的發(fā)跡歷程，在滑鐵盧戰(zhàn)役波瀾壯闊的歷史大背景映襯下，展現(xiàn)了堪稱世界文學(xué)中最成功的一個(gè)女冒險(xiǎn)家藝術(shù)形象。薩克雷的詞鋒犀利，機(jī)智幽默，解剖人生精妙入微。本書(shū)問(wèn)世將近一百六十年來(lái)，一直被譽(yù)為一面諷世明鏡、一部警世寶典。
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