1687 年，牛頓的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》面世，在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。然而受限于當(dāng)時(shí)的條件，牛頓對(duì)書(shū)中暫時(shí)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，提出了上帝的「第一推動(dòng)力」。從此有一種說(shuō)法流行開(kāi)來(lái)，那就是「科學(xué)必須由哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)，科學(xué)的盡頭就是哲學(xué)」。
但科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系并非如此，在清華大學(xué)教授趙南元看來(lái)，物理學(xué)從來(lái)沒(méi)有形而上學(xué)化，宇宙學(xué)的某些問(wèn)題看起來(lái)很「哲學(xué)」，其實(shí)更是科學(xué)的問(wèn)題，解答它們必然是科學(xué)的手段。哲學(xué)的盡頭是科學(xué)化，變得靠譜一些，科學(xué)沒(méi)有盡頭，永遠(yuǎn)是青春期。
今天就為大家推薦三本書(shū)，了解具體科學(xué)的進(jìn)步是如何推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，加深對(duì)心靈哲學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。
《認(rèn)知科學(xué)與廣義進(jìn)化論》
作者簡(jiǎn)介：趙南元，1970 年畢業(yè)于清華大學(xué)，工學(xué)博士�，F(xiàn)任清華大學(xué)自動(dòng)化系副教授，主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金及其他基金項(xiàng)目。
推薦理由：本書(shū)獲第九屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，創(chuàng)立了橫跨哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、比較文化學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科的高度統(tǒng)一的認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)理論――廣義進(jìn)化論。本書(shū)論點(diǎn)豐富新穎，論證嚴(yán)密科學(xué)，表達(dá)深入淺出。
陳虎平老師曾多次推薦此書(shū)：
不時(shí)有人讓我推薦思維方法和思想框架的書(shū)。我一直推薦趙南元教授的《認(rèn)知科學(xué)與廣義進(jìn)化論》，非常深，但讀了極有收獲。你都懂得如何分析認(rèn)知這么難以分析的主題，以后分析社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人生成長(zhǎng)，還會(huì)有很大的思想上的困難嗎？不會(huì)有了。這就是一流作品的威力。
《認(rèn)知成見(jiàn)》
作者簡(jiǎn)介：徐英瑾，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，專(zhuān)長(zhǎng)為語(yǔ)言哲學(xué)、心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)�！�2006 年全國(guó)優(yōu)秀博士論文」獲得者，著有《維特根斯坦哲學(xué)轉(zhuǎn)型期中的「現(xiàn)象學(xué)」之謎》，譯有《心靈導(dǎo)論》，《超越分析哲學(xué)》。發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文二十余篇，被國(guó)際 A&HCI 索引收錄的英文論文三篇。
推薦理由：我們?cè)谶M(jìn)行推理決策的時(shí)候，只要聽(tīng)從直覺(jué)，就會(huì)違背邏輯學(xué)與概率論的要求而犯下「推理謬誤」。各種推理謬誤與我們對(duì)于世界的前景認(rèn)知結(jié)合在一起，又便構(gòu)成了所謂的「認(rèn)知成見(jiàn)」。
《認(rèn)知成見(jiàn)》參照西方對(duì)于人類(lèi)思維推理捷徑的新研究成果，結(jié)合達(dá)爾文主義的心智觀，展現(xiàn)出一條為諸認(rèn)識(shí)成見(jiàn)進(jìn)行「祛謬」的新解釋路線。這本書(shū)適合科學(xué)哲學(xué)、心靈哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等專(zhuān)業(yè)的師生，媒體與廣告業(yè)的從業(yè)人員，以及企業(yè)與政府各級(jí)部門(mén)的決策人員。
《演化、設(shè)計(jì)、心靈和道德》
作者：徐英瑾
推薦理由：如果你對(duì)達(dá)爾文思想的認(rèn)識(shí)還停留在「物競(jìng)天擇，適者生存」的程度上，實(shí)際上西方世界對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想的認(rèn)識(shí)和理解卻已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變，即「以細(xì)胞科學(xué)、遺傳學(xué)和分子生物學(xué)的新成就為內(nèi)容，以達(dá)爾文的演化論為框架，完成生物學(xué)各個(gè)門(mén)類(lèi)的大綜合」的新達(dá)爾文主義。
盡管?chē)?guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)新達(dá)爾文主義的許多內(nèi)容以加以引介，但大都還局限于具體的學(xué)科內(nèi)部，缺乏系統(tǒng)的哲學(xué)反思，從這個(gè)角度看，《演化、設(shè)計(jì)、心靈和道德》彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的這一空白。
這本書(shū)行文語(yǔ)言自然流暢，所涉及術(shù)語(yǔ)都于書(shū)中有解釋?zhuān)瑢?duì)于演化心理學(xué)的內(nèi)部哲學(xué)問(wèn)題討論深入淺出。相對(duì)于其他很多哲學(xué)書(shū)而言，好懂不少。沒(méi)有特別深入哲學(xué)基礎(chǔ)的人也能夠輕松讀懂。
結(jié)語(yǔ)
在古代，是孔子、王陽(yáng)明等幫助大家認(rèn)知升級(jí)，在今天，則由認(rèn)知科學(xué)家承擔(dān)。真正的認(rèn)知升級(jí)是基于認(rèn)知科學(xué)與人類(lèi)高級(jí)智慧的思維升級(jí)，且將知識(shí)內(nèi)隱，得以指引行動(dòng)。希望今天的這三本書(shū)，能幫助到你。
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