首先，定義一下驚艷，百科上說是面對美麗的人或事，內(nèi)心受到了震動。
再說驚艷的書，我認(rèn)為，可以理解為：一部改變自己世界觀，對我理性認(rèn)知起到重要作用的優(yōu)秀作品。
1. 保羅 柯艾略 的書
他是我最喜歡的作者，他的大部分書我都看過，目前還在一點點啃他的書。
他最有名的書，就是《牧羊少年奇幻之旅》了。
我第一次看這本書是初三中考完的暑假，那年暑假我買了好多書，一個暑假慢慢啃，當(dāng)時還是年少，對很多事情的認(rèn)知還沒有一個系統(tǒng)的判斷，我經(jīng)常會想：不知道為什么要那么努力，生活中在做的事到底有什么意義之類的問題。
當(dāng)時也讀了很多雞湯，但是并沒有什么用，看到了也只是看到了，這本書不是雞湯，是海南椰子烏雞湯。從來沒有看過一本書之后感覺這么暖過，一個HE結(jié)局居然把我看哭了，看完這本書，我一瞬間成熟了很多。
2.還是保羅的書
《維羅妮卡決定去死》
這是一本探討生命意義的書
To be or not to be, it's a problem. 生存還是毀滅，這是個問題。
書講的大概是一個平凡的年輕女子維羅妮卡她無聊到想去死了....咳咳咳，正經(jīng)一點：
維羅妮卡的生活非常平淡，平淡到她開始覺得活下去也就是每天這些事兒唄
既然每天都差不多，還那么無聊，那活著也沒啥意義啦，吃瓶安眠藥自殺好了，于是她自殺了，沒成功，還被人誤以為是神經(jīng)病送到了神經(jīng)病醫(yī)院。
在神經(jīng)病醫(yī)院她遇到了很多奇特的人，遇到了很多奇特的事，她就開始思考....
再說就是劇透了
歌德曾經(jīng)說過：“任何成熟的心都想過去死。”
3.依舊是保羅大大的書
《波多貝羅的女巫》
女巫這個詞最初的意思是：智慧的女性
因為從小表現(xiàn)出的異常稟賦而披上神秘的光輝，也因此招致普遍的懷疑與猜忌。她自由不羈，離經(jīng)叛道，無懼傳統(tǒng)成見，遠(yuǎn)赴東方學(xué)習(xí)書法，去倫敦波多貝羅街頭迷狂舞蹈…… 歲月回溯，碎片重新拼接，通過前夫、神甫、生母、房東、記者、鄰居的眼睛，串成一個尋訪心靈故園的望鄉(xiāng)故事，打開一個鮮為人知的惆悵世界……（來自百度百科）
從不同人的視角，講訴了一個傳奇女子的故事。
我很喜歡里面一段，雅典娜明明是最有靈性的女子在離婚后希望領(lǐng)受圣體得到精神上的解脫卻被教會排除在外，而耶穌這樣回答：“我的孩子，我同樣也被拒之門外，他們已經(jīng)很長時間不讓我進門了。
在我死后，請將我站立著掩埋，因為我跪著活完了一生。
4.《天才在左，瘋子在右》 作者：高銘
有些人質(zhì)疑這本書的真實性，如果不相信的話就當(dāng)科幻小說看吧。評論里很多人噴這本書，抄襲偽科學(xué)什么的.....其實我也就是當(dāng)科幻小說看的，也沒想那么多，看完有很長一段時間內(nèi)腦洞關(guān)不上，僅此而已。
講個故事：
從前有個國王，他希望自己是全國最聰明的人，于是就請了個巫師，讓他把別人變笨。巫師在這個國家的井水里施了魔法，喝了就會變笨。結(jié)果，這個國家的人除了國王都變笨了，國王很滿意，優(yōu)越感爆棚。
過了一段時間，他感到不對勁了，他周圍的人都傻里傻氣的，對他的聰明舉動不能了解，而且還反過來認(rèn)為他更笨。國王心里想：明明我才是聰明的人啊。但是其他人覺得他只是在瘋言瘋語，他成了一個“蠢國王”。
國王最后終于崩潰了，跑去喝了魔法井的水，他也變傻了。但是其他人不覺得啊，他們覺得他們的國王終于正常了，國王跟他的百姓從此就快快樂樂的生活下去了。
我們生活的“王國”里，那些瘋言瘋語的人是不是因為沒有喝井水才這樣的呢？
5.《圣人請卸妝：歷史就是重口味》
★杜甫，出身于主旋律公務(wù)員世家，小時候是五道杠，看《新聞直播》都會佩戴紅領(lǐng)巾，覺得是國家大事。
★李白在文壇、黑道、皇宮、隱士圈都混得開，就是個會寫詩的韋小寶。
★紀(jì)曉嵐是性癮者、清朝西門慶，一天不做五次愛會死。
★墨子是謝耳朵式的科學(xué)怪人，開創(chuàng)了一個高科技黑幫。
★鄭板橋白天裝窮叫苦做憂國憂民狀，晚上花錢養(yǎng)男寵與美少年亂搞，在正人君子和猥瑣大叔之間自由切換。
說屈原是gay，愛慕楚懷王，有人說，怎么可以污蔑愛國文人！
說辛棄疾嫖娼，有人說，怎么可以污蔑愛國詩人！
說李清照好賭，有人說，怎么可以污蔑愛國詞人！
不過，偷偷說，愛國和嫖娼、好賭、搞gay不沖突��！
噓！
圣人24小時滾動偉大，好人365日天天崇高，讓人毛骨悚然。
我們不可以講偉人的壞話，因為他們都完美無缺，吃飯睡覺都是表率，至死還保留著守宮砂。
我們也不可以質(zhì)疑英雄的言行，因為他們打出的噴嚏是礦泉水，拉出的屎都是工整的圓柱體。
我們也不太挑死人的毛病，因為中國人熱愛死人，“死者為大”，這話本義是對死者的尊重，但很多時候發(fā)展成對死者的美化。人一死，道德層面自動升級，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。
于是，那些死了很久的古人，一個個被化好妝，涂上意識形態(tài)的油彩，京劇臉譜似的，按生旦凈末丑幾種角色分配好。臺上的，照著劇本演；臺下的，乖乖跟著念。遵照各自的原始設(shè)定，是演員和看客的天職。
歷史學(xué)不是神學(xué)。讓古人們卸了妝，不再飾演懸在空中的文化符號或政治圖騰，而是回歸人性，展露出各種款式的人格分裂來。一個詩意盎然的流氓、一個一往情深的泡妞專家、一個宅心仁厚的嫖客、一個精神錯亂的女俠……這種突兀的搭配，多令人向往。
而干巴巴的“愛國文人”四個字，才是存天理、滅人欲，既避邪，又避孕。有時候甚至拿來當(dāng)成迷幻藥，讓人活在社會的昏迷中、政治的昏迷中、歷史的昏迷中。（摘自百度百科）
6.《徒步中國》 作者：雷克
一個老外，從北京徒步走到新疆，他把這段旅程寫下來，成了這本書。
看的時候有一種突然不認(rèn)識中國了的感覺，會感嘆：啊，原來中國也有這樣的地方。原來在中國會發(fā)生這些事。
雷克看中國的視角很與眾不同，有一種重新認(rèn)識了祖國的感覺。
雷克是一個來自德國的交換生，在北京的大學(xué)念書。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京回到德國。所謂徒步：就是指步行走出北京，進入河北、山西、陜西、甘肅、寧夏，再從寧夏進入甘肅，過河西走廊，再穿過新疆的茫茫沙海，過中亞地區(qū)，進入歐洲
7.《設(shè)計詩》
這本書驚艷在，當(dāng)你翻開它，你會看到...
作者是朱贏椿，他設(shè)計的圖書還被評過“世界最美的書”。
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