智慧書 | 這5本書，展示5種不同的智慧人生
什么是智慧？很多人一生孜孜以求，希望能成為智者，但好像很少有人能說清楚它。
智慧不是知識，當代人掌握的知識量遠大于古人，卻深陷迷茫和焦慮難以自拔，時不時要躲起來，嘗試從古人的智慧中尋找解脫之道。
智慧不是智商，智商高是認知能力強，但聰明人遍地都是，智者似乎永遠都“余額不足”。
智慧迷人，總有人想清晰明確地定義它。當代的心理學者們就給“智慧”一個相對明晰的定義：智慧就是一種清晰的自我認知能力，一種“明智的推理”。自知，不執(zhí)拗，能超越自我，能理解眾生。
研究者們列出三個方面，以此衡量一個人智慧水平：
智識上的謙遜——世界充滿不確定性，對自己了解的內容需要始終保持謙虛。對一件事，不掌握足夠多的信息，不敢隨意評估它的價值。
超越自我的能力——人永遠是當局者迷，保持清醒，能不停用旁觀者的角度看問題，也許才能找到更多有價值的觀點。
學會妥協——了解各種觀點的利弊，能理解一個問題不同的立場和想法，能考慮自我的價值，能尊重別人的觀點。
《悉達多》中，悉達多最終拋棄俗世的生活，就是為了離智慧更近，離真理更近，離內心的自由更近。智慧帶給人的快樂與平靜，在悉達多眼中比繁華世事更值得追求。
在閱讀中，我們總能跟智者相遇，在他們的智慧人生經歷中享受智識的樂趣。今天分享的5本書中，生活著5位迷人的智者和5種迥然不同的智慧人生。
NO.1 《白鹿原》
作者：陳忠實
人民文學出版社
《白鹿原》中的朱先生是儒家理想人格的化身，是圣哲式的智者。
陳忠實在小說《白鹿原》中這樣描述朱先生：
圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為；凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。
在陳忠實眼中，朱先生就是擁有圣哲智慧的民間圣人，是寄身鄉(xiāng)間的知識分子的縮影，也是鄉(xiāng)土社會傳統秩序的具象化。朱先生有其原型——關中才子、關學最后一位傳人牛兆濂，而牛兆濂在關中民間被稱為“半仙”。
朱先生身上散發(fā)的是儒家圣哲的智慧光輝，苦讀、飽學，淡泊名利，獨具慧眼。他能以一己之力勸退20萬清兵，保地方清平；會赤日炎炎身著雨具，警示農人大雨將至，自己卻三緘其口，不泄天機。進而能立“鄉(xiāng)約”，教化百姓；退而勤修縣志，保存文獻。
我有個朋友說，很長一段時間，他讀《白鹿原》就是在琢磨朱先生，因為智者身上擁有的那種掌控事件走向和時間流動的力量和篤定，他們有看穿邏輯的本領。
因為多智，朱先生的智慧力在小說中不斷提升，終于靠近“多智而近妖”的級別，這是中國傳統智者形象在小說中最終的神壇。我們對智慧的神化，在朱先生這類人身上不斷加重。這似乎是陳忠實先生都無法控制的事情。
《白鹿原》的故事中，很多矛盾和沖突都會像水一樣，流到朱先生面前，由他來紓解人們心頭的疑惑，這種安排如此自然，像河流在轉彎變緩時一定會堆積成洲渚。因為有智者的存在，矛盾和困惑，都會變得不那么糾結，這是智慧的力量和智者人格的魅力。
NO.2 《雍正王朝》
作者：二月河
長江文藝出版社
鄔思道是入世的智者，紹興師爺的杰出代表。
他們這種人的本領就在于從紛亂的俗務中理清頭緒和章法，人情世故、典章制度最能體現他們的智慧�！八臓敗钡泥w先生，最能勘破世情，在人間自如騰挪，人性的復雜和黑暗，在鄔思道眼中如此清澈。
小說《雍正皇帝》最好看的一段就是“九王奪嫡”，其中最讓人痛快的地方就是鄔思道的出現，他讓看似處處被動的“四爺”不聲不響就掌握了爭奪儲君的主動。這種人才是最可怕的，權力傾軋從來殘酷，他們卻能步步料敵先機，在殘酷的縫隙尋找利益。
文官政府發(fā)展到官僚機構極為成熟的時候，無一例外都演變成“文牘治國”，閱讀和寫作能力左右這個國家是否能順暢自如地運行，師爺就是為文牘而生的。
反復讀《雍正王朝》，看鄔思道的一生，就能體會所謂“百無一用是書生”這句話有多么無力和蒼白。如果可以，把鄔思道樹為讀書人的榜樣，能讓所有質疑讀書有用的人閉嘴。同樣是閱讀文牘、處理公文，永遠有人能在字句之間窺見人心之動靜，并用最恰切的文字表情達意。
什么是最好的文章？簡潔、得體、恰切，這一切，鄔思道演示得酣暢淋漓。
同樣是寫一位傳統的智者，二月河筆下留了力，沒有往“半仙”的樣子上去涂畫鄔思道，只是把他善讀、能寫、擅長透過文牘揣摩人心的本領不斷強化，似乎只要是篇文章放在鄔思道眼前，就沒有他找不到的人性的縫隙。有這樣的人在前面走著，后來的讀書人也會相信，我們是有專業(yè)技能的。
最讓人安慰的是，鄔思道并不是一個虛構的人物。李岳瑞的《春冰室野乘》記載，鄔思道在田文鏡幕中，替田文鏡寫材料，一直得到皇帝的贊賞。不久田、鄔二人齟齬，鄔辭去，此后田文鏡處的奏折每受皇帝斥責。雍正皇帝也會在田文鏡的折子上批示：“朕安好，鄔先生安否？”
這段歷史湮沒于塵埃，在蛛絲馬跡之間想象一下，歷史中的雍正皇帝，到底得了鄔思道多少好處。
NO.3 《智識分子》
作者：萬維鋼
電子工業(yè)出版社
萬維鋼就是同人于野，是一位“狐貍”一樣的智者。
羅振宇稱萬維鋼是他見過讀書最快，吸收、消化知識最迅捷的讀書人，我把他視為現代社會里的智者。
《智識分子》里提出的“智識”指的是智慧和見識，現代社會越來越煩亂復雜，沒有“智識”就只能隨波逐流、渾渾噩噩。
知識爆炸了，學科越來越細化，人類給過量的信息包圍。一個事件出現后，會有各色人等沖出來，用不同的理論來分析同一件事情。每個人都在力圖講得更透徹，每個人都在不由自主地提高聲量。我們需要的，是人群中一個相對清醒的人。
這個時代清醒的智者不應該只是困守一門學問，以不變應萬變，世界需要他知道更多，能不斷修正自己的判斷，讓自己和世界同步。
《智識分子》這本書中，萬維鋼用了這樣一段話，辨析刺猬和狐貍的智慧：
刺猬式的思維方式是進取的，只知一件大事，在簡約的名義下，尋求和擴大此事的解釋力；狐貍式的思維方式更加折中，知道很多小事，與瞬息萬變的世界保持同步，滿足于根據時代找出合適的解決之道。
萬維鋼自詡且推崇的就是這種“狐貍式”的智者，樂于接受新知識，愿意不斷調整視角再思考問題，不固執(zhí)，喜歡與觀點不同的人打交道。
讀他的書，享受的是知識的快樂和思維的樂趣，他是個物理學博士，我卻一直想向他學習寫作的方法，拋棄所有的套路，直接追求邏輯和結論，這是件快樂的事情。
NO.4 《羅素自傳》
作者：羅素
商務印書館
羅素是一位全能型的智者，這種人存在就是為了讓我等凡人承認人類可以達到的偉大和自己的平凡。
羅素同時是數學家、哲學家、邏輯學家、文學家、社會評論家。他以數學家的身份拿到諾貝爾文學獎，文字中的機智和幽默，都是典范，我們只能贊嘆，只能模仿。
《羅素自傳》一開始就寫了這段讓人激動的話：
對愛情的盼望，對知識的尋求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生。這些情感如颶風，在深深的苦海上，肆意地吹著我，把我吹到瀕臨絕望的邊緣。
這三種情緒貫穿了羅素的一生，是這三本自傳的注解，而如果一定要用一句話來概括羅素在自傳中描述的一生，應該是：有趣的人走在通向自由的道路上。
NO.5 《巴菲特幕后智囊：查理·芒格傳》
作者：珍妮特·洛爾
中國人民大學出版社
查理·芒格是一位追求財富卻沒有給財富侵蝕了本性的智者。
讀完這本《巴菲特幕后智囊：查理·芒格傳》之后，我有一個簡單的希望：當我們提到查理·芒格的時候，不要再提巴菲特，不要再談彼得·林奇，不要只關注他商人和股票投資者的身份，請叫他讀書人。
追求財富，能檢驗一個人的頭腦和眼光，更是在考驗他的智慧和定力。人是貪婪和自私的，最能勾起這兩種特質的就是追求財富，欲望最能在財富中翻滾，讓人變得扭曲、可怕。這就是為何我們談到人性的時候，經常會陷入沉默，因為人性經不起欲望的考驗。
查理·芒格絕對是給我們希望的人，他向我們證明，讀書，獲得智慧，深入人世間，干干凈凈地獲取財富，然后，駕馭財富，不讓它吞噬自己。
查理·芒格擁有智慧，不愿意只用一種思維去理解世界，不和豬摔跤，他也是一個狐貍式的智者。從查理·芒格這里，我愿意相信一件事，只要我們是心無旁騖追求智慧和自由的，在這條路上，一定會有一些意外的收獲，它們可能是快樂，可能是財富，可能是愛或者自由。
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