書(shū)單 | 他覺(jué)得自己是生活的局外人
《都柏林人》
作者：詹姆斯·喬伊斯
這本《都柏林人》包括15部短篇小說(shuō)，以現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪了形形色色的都柏林下層市層平庸瑣屑的生活圖景。
癱瘓和死亡是貫穿小說(shuō)集的主題。全書(shū)依據(jù)“童年、青少年、成年和社會(huì)生活”四個(gè)階段來(lái)安排故事順序。作品具有現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)出象征主義的傾向。
在最后的《死者》一篇中，面對(duì)死亡，人們獲得了“精神感悟”，生與死的交融象征了都柏林社會(huì)與人類(lèi)的雖死猶生。作品的主旨由此獲得了升華。
《康·蒂基》
作者：托爾·海爾達(dá)爾
“挪威越洋船Kon-Tiki"的故事講了關(guān)于穿越大西洋的故事：早在20世紀(jì)中葉的挪威，曾有人用9根輕型原木制成一只越洋筏，6名船員從秘魯駕駛這只越洋筏101天后成功抵達(dá)玻利維亞，創(chuàng)下了航海史紀(jì)錄。1951年拍成的此紀(jì)錄片是挪威唯一的一次奧斯卡獲獎(jiǎng)影片。
《海鷗喬納森》
作者：理查德·巴赫
1970年，曾遭受數(shù)次退稿命運(yùn)的《海鷗喬納森》悄然出版，這則講述一只海鷗不甘平庸、將學(xué)習(xí)飛翔視為終生快樂(lè)的寓言，逐漸在越來(lái)越多的人中間傳播，并迅速登上《紐約時(shí)報(bào)》《出版家周刊》以及各大書(shū)店暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，無(wú)數(shù)美國(guó)讀者為喬納森的故事癡迷、感動(dòng)、振奮。
1972年1月18日的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道了這一奇跡：“這本書(shū)15個(gè)月前出版，沒(méi)有任何廣告和宣傳，如今卻成為全美國(guó)最暢銷(xiāo)的書(shū)，它就是《海鷗喬納森》。”至1975年，銷(xiāo)量超過(guò)905萬(wàn)冊(cè)，首次打破《飄》的所有銷(xiāo)售紀(jì)錄，創(chuàng)造了美國(guó)百年銷(xiāo)售新紀(jì)錄！1992年，全球銷(xiāo)量超過(guò)4000萬(wàn)冊(cè)……直至今日，仍在世界各地不斷再版。
許多年來(lái)，這本感動(dòng)心靈、催人奮進(jìn)的小書(shū)，以飛翔之姿傳遍歐洲、非洲、亞洲、澳洲等近50個(gè)國(guó)家和地區(qū)，以形形色色的語(yǔ)言講述同一個(gè)“飛翔的夢(mèng)想”。
《魯拜集》
作者：奧瑪·咖
《魯拜集》是11世紀(jì)著名波斯詩(shī)人海亞姆所做。詩(shī)中大部分關(guān)于死亡與享樂(lè)，用了很多筆墨來(lái)諷刺來(lái)世以及神，這與當(dāng)時(shí)的世俗風(fēng)尚相去甚遠(yuǎn)。
《魯拜集》其實(shí)是一些零散的筆記，海亞姆死后由他的學(xué)生整理出來(lái)。19世紀(jì)，英國(guó)作家愛(ài)德華菲茨吉拉德將《魯拜集》翻譯成英文，因其譯文精彩，從此《魯拜集》不再僅是歷史筆記，而作為著名詩(shī)集為整個(gè)世界所接受。
其中譯本版本有十余種，但鶴西先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g風(fēng)格更使這一版本的譯文聲音韻律與內(nèi)容表達(dá)幾近完美。
《利維坦》
作者：｛英｝霍布斯
《利維坦》全書(shū)分為四部分。
第一部分《論人類(lèi)》，開(kāi)宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀(guān)和一般的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，聲稱(chēng)宇宙是由物質(zhì)的微粒構(gòu)成，物體是獨(dú)立的客觀(guān)存在，物質(zhì)永恒存在，既非人所創(chuàng)造，也非人所能消滅，一切物質(zhì)都于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。
第二部分《論國(guó)家》，是全書(shū)的主體，主要描述自然狀態(tài)中人們?cè)诓恍业纳钪卸枷碛小吧降取钡淖匀粰?quán)利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人們相互間同意訂立契約(信約)，放棄個(gè)人的自然權(quán)利，把它托付給某一個(gè)人或一個(gè)由多人組成的集體(如議會(huì))，這個(gè)人或集體能把大家的意志化為一個(gè)意志，能把大家的人格統(tǒng)一為一個(gè)人格；大家則服從他的意志，服從他的判斷。
第三部分《論基督教體系的國(guó)家》，旨在否認(rèn)自成一統(tǒng)的教會(huì)，抨擊教皇掌有超越世俗政權(quán)的大權(quán)。
第四部分《論黑暗的王國(guó)》，其主要矛頭是針對(duì)羅馬教會(huì)，大量揭發(fā)了羅馬教會(huì)的腐敗黑暗、剝削貪婪的種種丑行劣跡，從而神的圣潔尊崇，教會(huì)的威嚴(yán)神秘，已經(jīng)在霍布斯的筆下黯然失色。
《老實(shí)人》
作者：伏爾泰
《老實(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)代表作。主人公“老實(shí)人”贛第特出生在德國(guó)一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。
他一直在封閉的環(huán)境成長(zhǎng)，信奉家庭教師邦葛羅斯所宣揚(yáng)的樂(lè)觀(guān)主義，覺(jué)得一切都很好，深信男爵的家就是人間天堂。
可是，男爵將他逐出了家門(mén)，只因?yàn)樗麗?ài)上了表妹居內(nèi)貢小姐。從此，他踏上了獨(dú)自探索世界的旅程。漫長(zhǎng)的旅途中，他幾乎沒(méi)有經(jīng)歷或見(jiàn)證一件積極的事情，形形色色的天災(zāi)人禍與社會(huì)弊病，讓“老實(shí)人”去經(jīng)歷、見(jiàn)證、思考、成長(zhǎng)、成熟，慢慢摒棄盲目樂(lè)觀(guān)主義，變得中庸實(shí)際。
《失樂(lè)園》
作者：約翰·彌爾頓
《失樂(lè)園》全文12卷，以史詩(shī)一般的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。
詩(shī)中叛逆天使撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻仍不悔改，負(fù)隅反抗，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹(shù)上的果子。
最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。
《坎特伯雷故事集》
作者：?jiǎn)疼?br/> 《坎特伯雷故事集》是由英國(guó)作家G.喬叟創(chuàng)作的 小說(shuō)。
作品描寫(xiě)一群香客去坎特伯雷城朝圣的經(jīng)歷， 旅途中每人講兩個(gè)故事，展開(kāi)了一幅幅朝氣蓬勃、樂(lè) 觀(guān)歡愉的生活圖畫(huà)，廣泛地反映了資本主義萌芽時(shí)期 的英國(guó)社會(huì)生活，揭露了教會(huì)的腐敗，譴責(zé)了扼殺人 性的禁欲主義，肯定了世俗的愛(ài)情生活。
作品將幽默 和諷刺結(jié)合，喜劇色彩濃厚�！犊蔡夭坠适录返� 藝術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)代的英國(guó)文學(xué)作品，是英國(guó) 文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義的**部典范。喬叟被譽(yù)為“英國(guó) 詩(shī)歌之父”，他的英雄雙韻體為以后的英國(guó)詩(shī)人 所廣泛采用。
《紅字》
作者：納撒尼爾·霍桑
小說(shuō)以?xún)砂俣嗄昵暗闹趁竦貢r(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國(guó)社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。
主人公海絲特被寫(xiě)成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時(shí)也在感化著充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。至于她的丈夫奇林渥斯，小說(shuō)則把他寫(xiě)成了一個(gè)一心只想窺秘復(fù)仇的影子式的人物。他在小說(shuō)中只起情節(jié)鋪墊的作用。
小說(shuō)慣用象征手法，人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀(guān)想象色彩，在描寫(xiě)中又常把人的心理活動(dòng)和直覺(jué)放在首位。因此，它不僅是美利堅(jiān)合眾國(guó)浪漫主義小說(shuō)的代表作，同時(shí)也被稱(chēng)作是美利堅(jiān)合眾國(guó)心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)篇。
《死魂靈》
作者：果戈理
一位紳士：乞乞科夫。
做了一門(mén)生意：買(mǎi)死人。哦，不，是買(mǎi)死人的戶(hù)籍。確切的說(shuō)是那些已經(jīng)死去，但尚未被注銷(xiāo)戶(hù)口的農(nóng)奴（地主們將農(nóng)奴叫作“魂靈”）。
做這門(mén)生意的人可真是聰明絕頂：乞乞科夫?qū)⑺擂r(nóng)奴當(dāng)作活農(nóng)奴，抵押給了監(jiān)委會(huì)，得到了大把押金。Money！Money！Money！
喂，醒醒，乞乞科夫先生：想象總是完美的，現(xiàn)實(shí)卻總是……差那么一點(diǎn)。就在乞乞科夫完成所有程序，只待撈回大把押金的時(shí)候，勾當(dāng)被揭穿了。
乞乞科夫只好匆忙逃走：這位佯裝紳士的家伙，不過(guò)是個(gè)徹頭徹尾的騙子。
故事就是這樣一個(gè)故事，可簡(jiǎn)單的故事經(jīng)過(guò)果戈理的一番語(yǔ)言調(diào)度后，讀過(guò)它的人簡(jiǎn)直沒(méi)有不發(fā)笑的，甚至有人說(shuō)：這本書(shū)一定是在頂著名著的頭銜講段子�？勺x罷后又會(huì)陷入一種孤獨(dú)、凄涼的境地，將書(shū)中的滑稽故事對(duì)照當(dāng)下，竟頓生醍醐灌頂之感。難怪言辭犀利的魯迅先生一眼便看中了它，急切地將《死魂靈》引入中國(guó)。
|
