古人說(shuō),“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路!爆F(xiàn)代人出行太容易,說(shuō)走就走的旅行已經(jīng)成為一種瀟灑的標(biāo)志。但是,打卡了那么多景點(diǎn),除了朋友圈美艷不可方物的照片,好像那個(gè)地方的風(fēng)土人情,并不記錄在腦海中,好像相關(guān)的見(jiàn)識(shí)也不過(guò)如此。行了萬(wàn)里路,書(shū)卻越讀越少。不讀書(shū),不體悟,旅行只能是一場(chǎng)輕描淡寫(xiě)的小布爾喬亞式的消費(fèi),終究不能達(dá)致所謂”洗滌心靈“的結(jié)果。 冰心奶奶教育我們,“多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)!,羅馬假日里講,“You can either travel or read,but either your body or soul must be on the way”(身體和靈魂總要有一個(gè)在路上)?傊,開(kāi)卷有益,今天我們就來(lái)一場(chǎng)心靈旅行的盛宴,做一次旅行書(shū)籍的推薦吧~ 千年一嘆 《千年一嘆》是繼《文化苦旅》之后,余秋雨先生的又一旅行力作。與以往不同的是,這是一本日記。在千年之交2000的時(shí)候,余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視"千禧之旅"越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里,這本書(shū)完全記錄了四萬(wàn)公里行程中的經(jīng)歷。 從希臘出發(fā),越地中海抵埃及,出西奈半島到以色列、巴勒斯坦,過(guò)約旦河探約旦,穿烽火伊朗、伊拉克,垮巴基斯坦、印度,最后流連于尼泊爾,收官!這趟“千禧之旅“探源古希臘、古埃及、兩河、波斯、古印度等文明,橫跨歐、亞、非大陸,探討文明衰落與延續(xù),完成了對(duì)其他世界古文明和中華文明有力叩擊。 印度恒河—恒河文明的衰落,我看在內(nèi)部原因上,至少有一半與宗教迷誤有關(guān)。輕視生命、厭棄人世、不負(fù)責(zé)任,最后甚至連腐朽、惡濁和奴役都能容忍,這就大大降低了文明自身的力度,以至良莠不分,當(dāng)智慧程度最高的佛教也終于被剝蝕之后,它就自然地淪為被奴役者。外來(lái)勢(shì)利的殘暴使底層貧困的茍且偷生愈加蔓延,即使時(shí)時(shí)爆發(fā)民族自尊,卻也已喪失文明的尊嚴(yán)。 ——余秋雨:《千年一嘆》 尋路中國(guó) 該書(shū)的作者是彼得·海斯勒(Peter Hessler),中文名何偉,曾任《紐約客》駐北京記者,以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。其成名之作《江城》記錄了作者在重慶涪陵支教時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,雖然該書(shū)結(jié)構(gòu)稍顯松散,但卻從外國(guó)人的角度真實(shí)的記錄了世紀(jì)之交時(shí),偏遠(yuǎn)西部落后小城的國(guó)民精神狀態(tài),令人印象深刻。此次,《尋路中國(guó)》是該作者的中國(guó)紀(jì)實(shí)又一作品。這本書(shū)講述了作者駕車漫游中國(guó)大陸的經(jīng)歷。首先它敘述了作者由東海之濱沿著長(zhǎng)城一路向西,橫跨中國(guó)北方的萬(wàn)里行程;另一條線索集中講述了一個(gè)因中國(guó)汽車業(yè)的高速發(fā)展而發(fā)生巨變的鄉(xiāng)村,在這里,作者特寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民家庭由農(nóng)而商的變化經(jīng)歷;最后,則是中國(guó)東南部一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的城市生活場(chǎng)景。書(shū)中所描述的這種由農(nóng)而工而商、鄉(xiāng)村變身城市的發(fā)展,正是1978年改革以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的最重要的變化。雖然該書(shū)在一定程度上帶有西方固有的價(jià)值觀,但是有時(shí)候“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,從外人的角度帶你看當(dāng)下的中國(guó)發(fā)展,也是一件饒有興趣的事情。如果不服氣,我們也可以理直氣壯的批駁一番嘛。 “首先對(duì)此不感興趣的,就是騎馬的游牧部落,”瓦爾德隆接著說(shuō),“這令中原人十分頭疼,因?yàn)樗麄円呀?jīng)用文化這個(gè)東西,把其他幾個(gè)邊上的外族人都牢牢地束縛住了?沈T馬的游牧民族不管這一套。他們只管跑過(guò)來(lái),強(qiáng)奸婦女,放火劫合。對(duì)中原人來(lái)說(shuō),這個(gè)問(wèn)題如同美國(guó)人遇到基地組織這個(gè)麻煩事,只會(huì)招人更加怨恨。美國(guó)人總是認(rèn)為,那些人對(duì)我們應(yīng)該再多一些了解。教他們學(xué)做美味、老式的美式燒烤,把我們的生活全貌展示給他們看,他們肯定會(huì)喜歡這一切!可是,這根本不管用。在中國(guó)的文化里,同樣存在類似的錯(cuò)誤路線。是對(duì)文化這一力量保持極度信賴,還是要有訴諸武力的意識(shí),這兩者之間存在錯(cuò)誤路線! ——彼得·海斯勒:《尋路中國(guó)》 帶一本書(shū)去巴黎 林達(dá),是一對(duì)美籍華人作家夫婦合用的筆名。另有“丁林”、“Dinglin2”等筆(網(wǎng))名。夫?yàn)槎▲櫢,妻為李曉琳。他們都?952年出生在上海,1978年進(jìn)入大學(xué),1991年移居美國(guó)。林達(dá)的書(shū),在中國(guó)大陸風(fēng)靡一時(shí),被譽(yù)為是介紹美國(guó)最好的作者之一,是中國(guó)的托克維爾。同時(shí),林達(dá)在《南方都市報(bào)》、《新京報(bào)》、《南方周末》等報(bào)刊開(kāi)設(shè)專欄,不僅有時(shí)事評(píng)論,還有散文和特稿。在《帶一本書(shū)去巴黎》中,作者通過(guò)對(duì)巴黎大大小小的歷史建筑的介紹,串起了法國(guó)歷史與文化,簡(jiǎn)明易讀,可以說(shuō)是一本“有故事的深度旅游指南”。讀完此書(shū),巴黎不僅僅只是埃菲爾鐵塔與塞納河,還是有風(fēng)云變幻的“革命”的深刻底蘊(yùn)。 在解放底層民眾將他們被剝奪的權(quán)利還到他們手中的同時(shí),社會(huì)最容易普遍產(chǎn)生接受的就是由同情轉(zhuǎn)向?qū)Φ讓用癖姷馁澝,這樣的美化又通常賦予他們過(guò)大的權(quán)力,其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)由什么魔力操縱,原本被侮辱和被損害的人們,原本軟弱而善良的人們,原本期待為他們自己也為社會(huì)造福的人們,在一夜之間變得狂暴和肆虐,他們可以如旋風(fēng)一般掃蕩這個(gè)社會(huì),不僅吞噬原來(lái)的強(qiáng)者,也相互吞噬,帶到幸存者們清醒過(guò)來(lái),一切都已經(jīng)面目全非,他們也永遠(yuǎn)弄不明白,是什么魔法之下,使得歷史重復(fù)這樣的悲劇。 過(guò)度美化底層民眾是一件危險(xiǎn)的事情。 ——林達(dá):《帶一本書(shū)去巴黎》 客廳里的紳士 大多數(shù)人都讀過(guò)毛姆的《月亮和六便士》,但卻鮮有人問(wèn)津《客廳里的紳士》。這是毛姆的一冊(cè)小書(shū),是上世紀(jì)20年代他從仰光到海防愜意之旅的有趣記錄,用他的話說(shuō):“它是一冊(cè)穿越緬甸、撣邦、暹羅與印度支那的旅行記。我為個(gè)人遣興而寫(xiě),也希望取悅樂(lè)于花點(diǎn)時(shí)間閱讀本書(shū)的諸君”。小書(shū)不小,延續(xù)了以往毛姆小說(shuō)的的一切藝術(shù)特質(zhì),會(huì)講故事,對(duì)人物精細(xì)精準(zhǔn)精確的描寫(xiě),以及毛姆氏的通透議論,是一本有趣同時(shí)也是溫情聰明的游記。對(duì)東南亞旅行有那么些興趣的旅人,倒是可以帶上此書(shū)與毛姆共游。 我接著去看勐拱的大鐘。這里是座尼姑庵,我站著正看,一群尼姑把我圍住。她們穿的袍子跟和尚一模一樣,但并非和尚那種漂亮的黃色,而是臟兮兮的暗褐色。這些矮小老婦沒(méi)牙,頭發(fā)剃光,但腦袋上蓋了一層薄薄的灰白發(fā)茬,年老的小臉皺紋很深。她們伸出枯瘦的雙手要錢,用空洞蒼白的牙床喋喋不休。她們的黑眼睛警覺(jué)而貪婪,她們的微笑很是頑皮。她們很老,無(wú)牽無(wú)掛。她們像是以一種富于幽默感的冷嘲熱諷看待人世。她們經(jīng)歷種種幻滅,帶著惡意與含笑的輕蔑存活。她們不寬容人的愚行,也不遷就人的弱點(diǎn)。她們對(duì)世事全無(wú)依戀,這中間有些東西隱約令人驚恐。她們不再有愛(ài),她們不再有分離之苦,死亡對(duì)于她們來(lái)說(shuō)不再可怕,除了笑聲,她們?nèi)缃褚粺o(wú)所剩。她們撞響大鐘讓我聽(tīng):咚,咚,它響著,一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的低音沿河而下慢慢回響,鐘聲莊嚴(yán),似乎召喚著軀殼中的靈魂,提醒它雖然萬(wàn)物皆為幻象,但是幻象之中還有美,隨著鐘聲,尼姑們爆發(fā)出一陣粗俗的咯咯笑聲,咳,咳,咳,這是模仿大鐘的聲音。蠢人,她們的笑聲說(shuō),蠢人和傻瓜。只有笑聲才是真的。 ——毛姆:《客廳里的紳士》 最后,身體和靈魂總要有一個(gè)在路上。愿我們,看過(guò)看過(guò)了許多美景,看過(guò)了許多美女,品嘗了夜的巴黎,踏過(guò)下雪的北京,也能清楚旅行的意義。
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