讀書應該是一種享受。不錯，有時為了對付考試，或者為了獲得資料，有些書我們不得不讀……我們讀那種書是不得不讀，而不是喜歡讀，這當然不是我現(xiàn)在要談的書。我要談的書，它既不能幫你獲得學位，也不能幫你謀生；既不會教你怎么駕船，也不會教你怎么修機器，卻可以使你生活得更充實�！�
01
《為什么讀經(jīng)典》
一本論及三十多位經(jīng)典作家及其作品，是進入經(jīng)典世界的入門書。
意大利當代最具有世界影響的作家。于1985年獲得諾貝爾文學提名，卻因于當年猝然去世而與該獎失之交臂。但其人其作早已在意大利文學界乃至世界文學界產(chǎn)生巨大影響。書中展現(xiàn)出來的卡爾維諾的閱讀世界，深厚、多維。
憑著熱枕和智慧，卡爾維諾讓文學作品在讀者面前呈現(xiàn)千姿百態(tài)的魅力。沒有學院術語和新聞報道的油嘴滑舌，博學而非炫學，充滿了對文學真正的熱情。正因為此，這本書打動了世界上成千上萬的讀者，無論他們是首次閱讀，還是以一種新的方式重讀�？柧S諾的這本可能現(xiàn)在令我們閱讀起來感覺生澀的書，必定將在一些日子以后被重新放到枕邊。因為，他本身就是一本經(jīng)典。
經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。
經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構成一種寶貴的經(jīng)驗；但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。
02
《毛姆讀書筆記》
毛姆雖然毒舌、刻薄，但內心卻極具情懷，他開創(chuàng)了圖書評論界的新局面。一本言辭犀利、妙趣橫生的讀書隨筆集。
閱讀是一種樂趣，不能使你快樂的書，就不是一本好書。當然，這里的快樂是廣義的。在毛姆眼中，能在書中與人物一起嬉笑怒罵，經(jīng)歷悲歡離合，都是快樂的事。
毛姆的這些文章雖然內容嚴肅，但他卻是用他擅長的閑談筆調來寫的。他文筆老練，簡潔明快而又委婉動人，讀來就如他坐在你對面侃侃而談，時不時地還會說上一兩句俏皮話，對你眨眨眼或者微微一笑，讓你覺得仿佛在和一位長者促膝談心。可惜的是，有些精妙之處很難能漢語譯出，我雖盡了力，但仍不十分滿意。好在毛姆的文章本身都很精彩，我想你讀過之后肯定不會失望的。
普魯斯特的《追憶逝水年華》是本世紀最偉大的小說！在所有偉大小說家中，最偉大的是巴爾扎克！如果用一棵樹來表示美國文學的家譜的話，粗壯的樹干就是輝煌的，無畏的和獨創(chuàng)的瓦爾特.惠斯曼。
我床頭，則放著既可以隨便從哪里開始讀，又可以隨便讀到哪里都能放得下的書�？上У氖牵@樣的書非常少見。
03
《我一生中的書》
亨利·米勒將閱讀與自身的成長和創(chuàng)作過程緊密地聯(lián)系在一起，通過他的目光，讀者看到的不只是文學進化史的冰山一角，同時也在不自覺中，步入了作者充滿激情而又隱晦敏感的內心世界。
米勒鐘愛的作家中，有些是公認的文豪巨匠，如陀思妥耶夫斯基、惠特曼、詹姆斯·喬伊斯、托馬斯·曼，以及中國的老子，也不乏名不見經(jīng)傳的小人物。作者一一走近他們，以深刻的洞察力和新穎的視角解析他們的作品，只言片語之間充滿睿智與灼見。
有些作家總是試圖把那些對他們的思想形成產(chǎn)生過影響的文學作品隱藏起來，秘而不宣，而亨利·米勒并不這樣。在這部風格獨特的著作中，他以徹底的坦白和自我剖析精神，將他在性格形成時期的閱讀經(jīng)歷娓娓道來。形形色色的圖書造就了米勒強烈的好奇心和求知欲，對他而言，每一次閱讀都是一次充滿新奇的發(fā)現(xiàn)之旅，他將在此歷程中感受到的心靈深處的震撼和欣喜忠實地記錄在本書中，與讀者分享。這本書的附錄里列出了對亨利·米勒影響最大的100本書。
每個人都必須有自己的基礎。一個嚴肅地讀者是會思考他所讀書籍的來源的。他人的推薦會讓你少走很多遠路，但也僅僅代表他們自己的選擇。我們必須自己去選擇自己的命運，依靠自己的感受，去讀自己最終會讀的書。
讀書是最刺激又最有迷惑性的消遣。它給感官以快感，一開始驚奇，后來滿足，再后來麻木。長久來看，像海綿一樣閱讀的生活是有害的。必須要脫離這種境況。這種親近、警惕、冷靜地態(tài)度，構成了人與書籍的較量。
04
《巴黎評論》
美國著名文學雜志《巴黎評論》，刊登當代最偉大的作家長篇訪談，同時樹立了訪談這一特殊文體的典范。
作家訪談是美國著名文學雜志《巴黎評論》最持久也最著名的特色。自一九五三年創(chuàng)刊號至今，已達三百篇以上，囊括了二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有最重要的作家。
本書收錄的受訪作家包括如下十六位：卡波蒂、海明威、亨利·米勒、納博科夫、凱魯亞克、厄普代克、馬爾克斯、雷蒙德·卡佛、米蘭·昆德拉、羅伯-格里耶、君特·格拉斯、保羅·奧斯特、村上春樹、奧爾罕·帕慕克、斯蒂芬·金、翁貝托·�？啤Ｒ淮卧L談從準備到實際進行，往往歷時數(shù)月甚至跨年，且并非為了配合作家某本新書的出版而作，因此毫無商業(yè)宣傳的氣息。作家們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、困惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加上圍繞訪談所發(fā)生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷史上持續(xù)時間最長的文化對話行為之一”。
我認為書應該有秘密，就像人那樣。這些秘密應該成為敏感讀者的額外獎賞，或者是一種潛意識的顫動。
我兒時對藝術的第一個想法就是：藝術家為世界帶來了某種新事物，同時他沒有破壞任何其他事物。這似乎是一種對物質守恒定律的駁斥。這對我來說仍然是魔法的中心、快樂的核心。
05
《俄羅斯文學講稿》
文學評論經(jīng)典。
《俄羅斯文學講稿》是在俄裔美籍大作家納博科夫在美國康奈爾大學講授俄羅斯文學課程時講稿的基礎上整理而成的。
全書主要按所評論作家分為六個部分，此外還收入了三篇篇幅較短的獨立散文，即《俄羅斯作家、審查官及讀者》、《菲利士人和菲利士主義》、《翻譯的藝術》。六位俄羅斯作家依次為果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫和高爾基。這些講稿較為全面地反映了作者的文學價值觀，同時顯示出相當獨特的文學分析方法，具有很高的價值。
當我們對待一件藝術品時，我們必須謹記在心：藝術是一場神圣的游戲。這兩個元素——神圣和游戲——是同等重要的。
愉悅、滿意和精神上的震撼，這三者結合在一起的感覺，正是我們對真正的藝術會作出的反應。
契訶夫是位真正的藝術家，他與說教式作家如高爾基之流有著本質的區(qū)別，高爾基屬于那種幼稚而又神經(jīng)質的俄羅斯知識分子，他們認為對俄羅斯農民只要一點耐心加和藹可親就解決問題了，殊不知這些命運悲慘的半野蠻狀態(tài)的農民也是最深不可測的。
06
《雅舍隨筆》
本書主要收錄了梁實秋多年的讀書札記、寫給友人的信件以及多篇充滿人生思考與感悟的詩歌。
梁先生的文字恰如其人，真誠、平和，在閱讀過程中，讀者能感受到他廣博的學識，對朋友的親厚，和對人生以及世間萬物的包容、欣賞和發(fā)自心底的珍愛。
這本隨筆集分為三輯：讀書札記、尺牘寸心和詩心盎然。這三輯很好地展現(xiàn)了梁實秋先生的三個側面，對梁實秋個人思想和經(jīng)歷的呈現(xiàn)最多，也因此烙印著他個人生活的痕跡。尤其是那些書信，比正式的文學作品更能顯示出作者的人格精神和價值取向。雖然文字未經(jīng)雕琢，但蘊含其間的那份真切赤誠的情感更能打動人心。
寫作動機很簡單，因為我愛鳥。我愛鳥的矮小玲瓏的身驅，我愛鳥自由跳踉的姿態(tài)，我愛鳥婉轉清脆的聲音。但是我不是提籠架鳥的人。我只是在心里虔誠地深深地愛著。我不能不敬服造物者的靈思妙手，竟創(chuàng)造出這樣美的生物來點綴人間！
“與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
07
《穿睡衣的作家》
法蘭西學院院士、加拿大移民作家達尼·拉費里埃的一部散文集。
全書糅合了雜文式的思考與小說式的趣聞軼事，章節(jié)之間暗藏聯(lián)系，向讀者展現(xiàn)了一幅風趣幽默的無名作家肖像：“無名作家，正如人們說的‘無名戰(zhàn)士’，穿著睡衣。”
全書由兩部分組成。第一部分是引子，講述了作者寫作第一部小說時的經(jīng)歷。第二部分是一份內涵豐富的新手寫作指南，涉及故事開篇、觀點表達、景物描寫、自我批評、童年敘事等一百多個話題。通過這份指南，作者與讀者分享了他私人的閱讀體驗和文學喜好，影響他寫作生涯的不僅有荷馬、博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯這類文學巨匠，還有許多默默無聞的名字……
在一個小筆記本上，記下這天聽到的所有觀點（別忘了寫下日期）。記下什么是誰說的，毫無意義。這個小本子在將來會告訴我們當時的思想狀態(tài)。
小事情可以幫助我們更好地勾勒人物的輪廓，并能有效地阻止我們過于浮夸。
最好的結局是那些順應故事發(fā)展走向的結局，水到渠成，哪怕因此缺少一些懸念。經(jīng)典的大作家都避免讓人過于震驚的結局。人們更喜歡徑直走向結局。
什么書是經(jīng)典
一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。
二、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構成一種寶貴的經(jīng)驗；但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。
三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。
四、一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。
六、一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。
七、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語言和風俗習慣）時留下的足跡。
八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團批評話語的塵霧會，卻總是把那些微粒抖掉。
九、經(jīng)典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。
十、一部經(jīng)典作品是這樣一個名稱，它用于形容任何一本表現(xiàn)整個宇宙的書，一本與古代護身符不相上下的書。
十一、“你的”經(jīng)典作品是這樣一本書，它使你不能對它保持不聞不問，它幫助你在與它的關系中甚至在反對它的過程中確立你自己。
十二、一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品；但是那些先讀過其他經(jīng)典作品的人，一下子就認出它在眾多經(jīng)典作品的系譜圖中的位置。
十三，一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它把現(xiàn)在的噪音調校成一種背景輕音，而這種背景輕音是經(jīng)典作品的存在不可或缺的。
十四，一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，哪怕與之格格不入的現(xiàn)在占統(tǒng)治地位，它也堅持成為一種背景噪音。
——卡爾維諾
|
