7月是中國(guó)古代讀書(shū)人最重視的月份，尤其是農(nóng)歷的七月七日。
相傳這天是魁星的生日，在漢族民間傳說(shuō)中記載“魁星主文事”，文人便將這一天定為“曬書(shū)節(jié)”。
曬書(shū)的傳說(shuō)多少帶有民間對(duì)曬書(shū)節(jié)的浪漫解讀，曬書(shū)其實(shí)出于更為實(shí)際的目的：書(shū)籍長(zhǎng)年累月堆放室內(nèi)，易長(zhǎng)蟲(chóng)、發(fā)潮，曬書(shū)便有了保護(hù)書(shū)籍的功效。
和我們今天的發(fā)個(gè)朋友圈曬一曬的意義全然不同。
三國(guó)時(shí)，司馬懿位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，為求自保，司馬懿便裝瘋躲在家里。曹操不放心，派親信探查真相。
時(shí)值七月七日，司馬懿正在家中曬書(shū)。來(lái)人回報(bào)曹操，曹操下令要司馬懿立即回朝任職，否則收押。司馬懿只好乖乖地遵命回朝。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)記載，七月七日中午，東晉名士郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，排衣解扣，袒胸露乳，路過(guò)的人紛紛問(wèn)他在干什么？郝隆回答：“我曬書(shū)”。
此舉正是讀書(shū)三境界：書(shū)到用時(shí)方恨少、書(shū)山有路勤為徑、腹有詩(shī)書(shū)氣自華中的最后一種。
同樣的一個(gè)“曬書(shū)”，隨著時(shí)代的變遷已經(jīng)被賦予了完全不同的意義。書(shū)籍既可以幫助你提升自己，更可以讓你重新認(rèn)識(shí)世界。
真正深度投入的閱讀，往往會(huì)影響的思考。
我們所在社會(huì)的真實(shí)圖景究竟是什么樣子？你做的每一個(gè)選擇是否正確？或者說(shuō)你真的了解過(guò)自己?jiǎn)幔?br/>
在7月份的第一天，我們遴選出了認(rèn)知思維、情感故事、工具方法和人文社科四個(gè)維度，一共16本精品好書(shū)。
從了解身體的構(gòu)造到明晰世界的病痛；從正視錯(cuò)誤的過(guò)去到提升幸福感的認(rèn)知；
從擺脫現(xiàn)實(shí)的局限到把握新生的機(jī)遇；諸多顛覆你認(rèn)知的新觀(guān)點(diǎn)，都會(huì)在本次的書(shū)單中一一得到體現(xiàn)。
01
《吃土》
喬希.阿克斯
北京聯(lián)合出版社
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)攻克了許許多多原本可能致命的細(xì)菌感染。
衛(wèi)生條件的改善，也有效阻止了傳染病的傳播。
我們生活的時(shí)代，是人類(lèi)壽命最長(zhǎng)的時(shí)代。2015年，全球人口平均預(yù)期壽命已經(jīng)達(dá)到了71.4歲，而在100年前，這個(gè)數(shù)字不到50歲。
然而，今天我們卻面臨著一個(gè)前所未有的挑戰(zhàn)。
在我們的身邊，80%的人都有腸漏癥，但是大多數(shù)人根本不知道這種病的存在。
腸漏癥是眾多疾病的根源，包括慢性炎癥、過(guò)敏、肥胖、自身免疫疾病、抑郁、甲狀腺功能減退、慢性疲勞、糖尿病、關(guān)節(jié)炎，甚至癌癥。
《吃土》一書(shū)的作者喬�！ぐ⒖怂共┦坷谜鎸�(shí)患者案例和科學(xué)研究成果，生動(dòng)的詮釋了腸漏癥為何發(fā)生、對(duì)全身的廣泛影響以及如何治愈它。
他提出了一個(gè)全新的健康理念：回歸大地，過(guò)上“吃土”生活。
阿克斯博士提供了簡(jiǎn)單的方法以及步驟簡(jiǎn)單、花費(fèi)不高、容易使用的解決方案，讓我們可以獲得那些必需的微生物。
02
《菊與刀》
麥克.巴佐哈
果麥，浙江文藝出版社
二戰(zhàn)臨近尾聲的時(shí)候，擺在美國(guó)眼前的有兩個(gè)問(wèn)題：日本會(huì)不會(huì)投降？對(duì)日本能不能用對(duì)德國(guó)的辦法？
為了制定最后決策，美國(guó)政府動(dòng)員了各方面的專(zhuān)家來(lái)研究日本，提供資料和意見(jiàn)，其中包括了本書(shū)作者、人類(lèi)學(xué)家本尼迪克特。
美國(guó)人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行為，恰是本尼迪克特用來(lái)解析日本文化本質(zhì)的范本。
書(shū)名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。
“菊與刀”的組合，象征了日本人的矛盾性格：
愛(ài)美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等。
《菊與刀》共13章：從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法講起，講到明治維新，再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀(guān)念、一直到怎樣“自我訓(xùn)練”和孩子怎樣受教育。
全書(shū)夾敘夾議，拋開(kāi)了對(duì)櫻花、茶道、武士道等煽情描述，更多是對(duì)家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行了白描式的對(duì)比，諸如美國(guó)人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、家族關(guān)系等的不同觀(guān)念。
本書(shū)直接影響了美國(guó)對(duì)日政策，美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功。
從此，西方對(duì)日本文化的研究熱潮也揭開(kāi)了序幕。
03
《商業(yè)的本質(zhì)》
杰克·韋爾奇
中信出版社
從2005年至今，世界實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變革，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)正以蓬勃的態(tài)勢(shì)飛速發(fā)展。
“全球第一CEO”，繼管理圣經(jīng)《贏(yíng)》之后，花費(fèi)10年訪(fǎng)問(wèn)了世界各地不同大小、不同行業(yè)的公司，提供商業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)和咨詢(xún)服務(wù)，深度接觸了數(shù)百家企業(yè)。
《商業(yè)的本質(zhì)》是杰克·韋爾奇對(duì)過(guò)去十幾年商業(yè)變革的反思和總結(jié)。
他指出，科技革命給市場(chǎng)帶來(lái)了巨大變化和諸多雜音，但作為管理者，不能迷失了商業(yè)中最核心的東西。
在當(dāng)今的新商業(yè)環(huán)境下，要想“贏(yíng)”，就必須遵從商業(yè)的規(guī)則，回歸商業(yè)的本質(zhì)。
《商業(yè)的本質(zhì)》不談空洞的理論和概念，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，商業(yè)成功的關(guān)鍵在于妥善解決那些層出不窮、生死攸關(guān)、不可避免的窘境。
韋爾奇在《商業(yè)的本質(zhì)》中結(jié)合大量企業(yè)的現(xiàn)實(shí)案例和經(jīng)營(yíng)困境，給出了切實(shí)的解決方案，
特別是針對(duì)經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)期，提出了企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)的六大突破口，包括：
協(xié)同力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響業(yè)績(jī)和成本的關(guān)鍵數(shù)據(jù)、快速敏捷的戰(zhàn)略制定流程、組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化和領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)。
同時(shí)，韋爾奇還在書(shū)中專(zhuān)門(mén)分析了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展做出了點(diǎn)評(píng)和展望。
04
《美麗新世界》
奧爾德斯·赫胥黎
上海譯文
出版于一九三二年的《美麗新世界》是奧爾德斯·赫胥黎最杰出的代表作。
是二十世紀(jì)最著名的反烏托邦文學(xué)經(jīng)典之一，與奧威爾的《一九八四》、扎米亞京的《我們》并稱(chēng)為“反烏托邦”三部曲，在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界和思想界影響深遠(yuǎn)。
本書(shū)中引用了廣博的生物學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，為我們描繪了虛構(gòu)的福特紀(jì)元632年即公元2532年的圖景。
一個(gè)有階級(jí)、有社會(huì)分工的社會(huì)，人類(lèi)經(jīng)基因控制孵化，被分為五個(gè)階級(jí)，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)。
人們習(xí)慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強(qiáng)度為幸福。
因此，這是，一個(gè)快樂(lè)的社會(huì)，這種快樂(lè)還有別的措施保障，比如睡眠教學(xué)，催眠術(shù)被廣泛用來(lái)校正人的思維，國(guó)家還發(fā)放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。
正是在這個(gè)“美麗新世界”里，人們失去了個(gè)人情感，失去了愛(ài)情——性代替了愛(ài)，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺(jué)。
最可怕的是，人們失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力。
01
《小小小小的火》
伍綺詩(shī)
江蘇鳳凰文藝出版社
那年夏天，一把小小小小的火，燒掉了理查德森家的房子。所有人都覺(jué)得是他家的小女兒伊奇干的“好事”，而她卻不見(jiàn)了蹤影……
與伊奇一起消失的，還有理查德森家的房客 ：流浪藝術(shù)家米婭與她的女兒。
她們?cè)鵁o(wú)聲地挑戰(zhàn)了這個(gè)家庭篤信的真理：安穩(wěn)、美好的人生必須經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)密的規(guī)劃。
她們的出現(xiàn)更是打破了伊奇身上的種種束縛，伊奇發(fā)現(xiàn)自己再也回不到過(guò)去的生活了。
《小小小小的火》是華裔作家伍綺詩(shī)繼《無(wú)聲告白》之后的又一力作，更多的將關(guān)注點(diǎn)投射到與家庭相關(guān)的故事當(dāng)中，是一個(gè)關(guān)于人生選擇的故事。
她用細(xì)膩動(dòng)人的文筆剖析了美國(guó)社會(huì)的縮影，探討了很多社會(huì)問(wèn)題。
我們過(guò)去所犯的錯(cuò)，是否決定了我們將來(lái)一定會(huì)受到懲罰？
02
《基督山伯爵》
大仲馬
譯林豎版社
19世紀(jì)40年代，當(dāng)大仲馬完成《基督山伯爵》這一杰出著作時(shí)，
“如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來(lái)， 你就從未擁有過(guò)它�！�
這句話(huà)成為了當(dāng)時(shí)讓無(wú)數(shù)世人警醒的座右銘。7月是這位“通俗小說(shuō)之王”的生辰月。
大仲馬自學(xué)成才，一生寫(xiě)的各種類(lèi)型作品達(dá)300卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。
《基督山伯爵》講述了19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛(ài)德蒙·鄧蒂斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。
獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
鄧蒂斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人的故事。
全書(shū)情節(jié)曲折生動(dòng)，處處出人意外，堪稱(chēng)歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)。
異乎尋常的理想英雄，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，緊張的打斗動(dòng)作，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話(huà)等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。
03
《暗算》
麥家
新經(jīng)典
麥家所著的《暗算》，是中國(guó)諜戰(zhàn)影視開(kāi)山之作《暗算》的原著小說(shuō)，亦是梁朝偉、周迅主演的電影《聽(tīng)風(fēng)者》原著小說(shuō)。
在那些特殊的地方，所有人都沒(méi)有名字，只擁有一個(gè)個(gè)代號(hào)。
他們聽(tīng)天外之音，讀無(wú)字之書(shū)。苦苦破譯密碼，就是破解自己一生的命運(yùn)。
但他們也是鮮活的人，有愛(ài)有欲、有情有義。在智力的博弈與較量背后，是封閉空間里的人性之光，在熠熠閃爍。
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在對(duì)本書(shū)的授獎(jiǎng)辭中說(shuō)到：
“麥家的寫(xiě)作對(duì)當(dāng)代中國(guó)文壇來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有獨(dú)特性。
《暗算》講述了具有特殊稟賦的人的命運(yùn)遭際，書(shū)寫(xiě)了個(gè)人身處在封閉的黑暗空間里的神奇表現(xiàn)�！�
《暗算》的故事像一只精美的鐘表，活躍的秒針?lè)e極地為故事播云降雨，從容的分針引導(dǎo)讀者徘徊在懸念的叢林深處，
而沉重的時(shí)針是在暗處運(yùn)行的，它承擔(dān)著作者極其嚴(yán)肅的寫(xiě)作理想：
人與時(shí)間的對(duì)抗之謎底，人與社會(huì)的相處之道，不僅在重重密碼里失竊，而且在最牢固的記憶里，遭遇最徹底的遺忘。
04
《心流》
米哈里·契克森米哈賴(lài)
中信
“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)。
這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，就很容易體驗(yàn)到心流。
比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè)器還有工作的時(shí)候。
心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴(lài)在30年前，在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。
本書(shū)系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂(lè)、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述了如何進(jìn)入心流狀態(tài)。
對(duì)心理學(xué)愛(ài)好者和研究者來(lái)說(shuō)，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對(duì)大眾讀者來(lái)說(shuō)，這更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南。
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