高考后出國(guó)留學(xué)？西方高校開(kāi)始認(rèn)可中國(guó)高考成績(jī)了，但你還需要這5本書里的能力補(bǔ)上自己的短板！
關(guān)于高考，出現(xiàn)一個(gè)有趣的翻轉(zhuǎn)。很多人都在口誅筆伐，但不少西方高校，甚至是名校，開(kāi)始認(rèn)可中國(guó)高考的成績(jī)，接受中國(guó)學(xué)生用高考成績(jī)申請(qǐng)西方高校。
美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、意大利、韓國(guó)、澳大利亞的不少高校都加入這個(gè)行列，劍橋大學(xué)也宣布認(rèn)可中國(guó)的高考成績(jī)。
英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志認(rèn)為：“經(jīng)歷過(guò)高考的中國(guó)學(xué)生學(xué)術(shù)能力非常好�！彼麄冋J(rèn)為高考的成績(jī)能評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否熟練掌握了特定知識(shí)體系，還能評(píng)估學(xué)生“是否具備刻苦學(xué)習(xí)并堅(jiān)持到底的品質(zhì)”。
這些年，不少西方高校發(fā)現(xiàn)，那些不參加高考，直接讀國(guó)際學(xué)校的學(xué)生申請(qǐng)入學(xué)后，并沒(méi)有簡(jiǎn)歷里說(shuō)得那么優(yōu)秀。反觀參加過(guò)高考的中國(guó)學(xué)生，他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，明顯強(qiáng)于那些國(guó)際學(xué)校畢業(yè)的孩子。
他們認(rèn)為，高考分?jǐn)?shù)對(duì)一個(gè)學(xué)生綜合能力的反應(yīng)，可信度更高。
高考淬煉了每個(gè)孩子的能力和意志，當(dāng)然，還是留下很多缺憾，在批判性思維能力、閱讀、寫作、邏輯思辨能力和演講能力上，即使分?jǐn)?shù)很高的中國(guó)學(xué)生，還是有明確的短板。今天的書單，我們逐一分析這樣5個(gè)短板，每個(gè)短板都推薦一本分量十足的好書。
我們充滿希望，借助這些書，不管是剛參加完高考，還是正在準(zhǔn)備高考的中國(guó)孩子，都能補(bǔ)充自己的短板，變得更完善、更優(yōu)秀，也希望他們能伴隨著中國(guó)高考的改革，能在更公正的環(huán)境下成長(zhǎng)。
不會(huì)寫作
——001——
《風(fēng)格感覺(jué)：21世紀(jì)寫作指南》
作者：史蒂芬·平克
機(jī)械工業(yè)出版社
普林斯頓和斯坦福大學(xué)不久前宣布，新生申請(qǐng)入學(xué)時(shí)，不再?gòu)?qiáng)制提交作文分?jǐn)?shù)，理由是為了減輕學(xué)生的考試準(zhǔn)備和財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)。但大多數(shù)歐美名校，還是極其看重學(xué)生的作文分?jǐn)?shù)和寫作能力。
我們輕視學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練，會(huì)寫文章的孩子很少。整個(gè)國(guó)家寫作水平偏低，思維能力偏弱。雖然我們的高考中作文的分值不小，但因?yàn)楹芏嗳硕贾赖脑�，高考作文�?shí)際上被拋棄了。
很多中國(guó)人認(rèn)為寫作沒(méi)法教，大作家不是教出來(lái)的。但歐美從來(lái)不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為寫作可以訓(xùn)練，天賦從來(lái)難得，但是掌握寫作技術(shù)，寫出合格的文章，完全可以做到。
我們今天的生活，比任何時(shí)代都更依賴于寫作能力，如何寫出清晰、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的文章，變得越來(lái)越重要。平克的這本《風(fēng)格感覺(jué)—21世紀(jì)寫作指南》是眼下我們能找到的最好的一本寫作指導(dǎo)書。
史蒂芬·平克是偉大的認(rèn)知心理學(xué)家，從認(rèn)知心理入手，完成這本寫作指南，有超越《風(fēng)格的要素》的野心。
平克如此歸納寫作：把散亂的思緒歸攏成網(wǎng)狀，用樹(shù)狀的語(yǔ)法理順，最后用線性的語(yǔ)言表述。他費(fèi)盡心力，想解決一個(gè)問(wèn)題：好的文章有一種寫作機(jī)制，我們應(yīng)該了解。
和其他寫作指南不同，這本書一開(kāi)始先帶我們看什么是好文章，分析什么是壞文章，然后才逐次提出好文章必須具備的條件，很少有寫作指導(dǎo)書能下這么扎實(shí)的功夫。
這是本英文寫作指南，對(duì)想去留學(xué)的孩子非常有用。其中也提到很多寫作的基本原則，對(duì)給中式寫作害苦的孩子們來(lái)說(shuō)，是一種福音。
閱讀困難
——002——
《 如何閱讀一本書》
作者：莫提默·J. 艾德勒 / 查爾斯·范多倫
商務(wù)印書館
這是一本閱讀指導(dǎo)的名著，1940年就有了第一版。它在不同場(chǎng)合被太多人提及，奠定了自己在閱讀指導(dǎo)領(lǐng)域的崇高地位。如果想認(rèn)真提升自己的閱讀能力，它確實(shí)是首選。
閱讀能力在高考中得到充分重視，但因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)至上，中國(guó)學(xué)生的閱讀能力大都體現(xiàn)在做題上。真正讀書，是個(gè)稀罕事情。
中國(guó)人不讀書，這個(gè)鍋一時(shí)半會(huì)兒甩不掉。談到閱讀或?qū)懽�，很多人的認(rèn)知還停留在，多讀讀就會(huì)讀了，多寫寫就會(huì)寫了 。這都是無(wú)比正確的廢話。
閱讀一樣可以當(dāng)作一門技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，閱讀的能力同樣可以像練習(xí)肌肉一樣訓(xùn)練。一本書就像一個(gè)人，有特點(diǎn)、有骨架、有肌肉，人際交流我們多需要變化策略，讀書卻想以不變應(yīng)萬(wàn)變，怎么可能。
艾德勒和范多倫他們這么多年的心力，大部分花在給閱讀分層、分類上，有了區(qū)分，就能夠提倡不同的閱讀方式和閱讀能力。針對(duì)不同的層、類，人們需要怎樣的專注度，需要具備怎樣的心智，都變得豐富起來(lái)，也顯得更科學(xué)。
假定我們的孩子們閱讀能力偏弱，讓他們讀這本書一定會(huì)感到生硬，這就對(duì)了，邁過(guò)了這生硬的一步，他們才開(kāi)始真正走上讀書的道路 。有句話：學(xué)歷水平應(yīng)該與閱讀能力相等。相信這句話，把教育層次和閱讀層級(jí)聯(lián)系起來(lái)，是一件有些累但真正有價(jià)值的過(guò)程。
懶于提問(wèn)
——003——
《 學(xué)會(huì)提問(wèn)》
作者：尼爾·布朗/斯圖爾特·基利
機(jī)械工業(yè)出版社
中國(guó)學(xué)生不會(huì)提問(wèn)很有名。原因很簡(jiǎn)單，我們的課堂以灌輸為主。
提問(wèn)、討論的學(xué)習(xí)方式，在中國(guó)執(zhí)行起來(lái)很難。當(dāng)過(guò)老師的人都知道，課堂教學(xué)，提問(wèn)、討論容易引起混亂，老師們承擔(dān)不起。
所以，最后就變成老師和老師都懶于提問(wèn)，大家在課堂上和諧相處。一個(gè)怪現(xiàn)象是，越到大學(xué)，抄筆記越嚴(yán)重，提問(wèn)越少。
這是現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)是大家的，今天的目標(biāo)是讓一部分人先明白，開(kāi)始自我修煉。所以，《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書就顯示出價(jià)值來(lái)了。
書封上有句話：批判性思維領(lǐng)域“圣經(jīng)”。這是個(gè)爛俗的宣傳口號(hào)，這本書也絕對(duì)到不了“圣經(jīng)”的高度，但它專注提升讀者的批判性思維能力，豆瓣評(píng)分里的五星評(píng)分倒是一點(diǎn)不假。
所謂批判性思維，首先要人能獨(dú)立思考，別人灌輸來(lái)的東西，不能一味接受，先思考它們的合理性；是否符合邏輯，自己如何理解和解釋。人作為人的獨(dú)特價(jià)值就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始建立的。
有句狠話：提問(wèn)的差距造成了人生的差距。會(huì)提問(wèn)，就表示對(duì)這個(gè)世界還有興趣，對(duì)自己面對(duì)的問(wèn)題還有興趣，不會(huì)變成別人思維的奴隸；會(huì)提問(wèn)，我們就始終是探索者，而不是簡(jiǎn)單的來(lái)件加工者。
這件事，可大可小，但無(wú)論大家，都極其嚴(yán)重，因?yàn)樘釂?wèn)這個(gè)動(dòng)作始終標(biāo)志著我們是否自由和完整。
拙于說(shuō)理
——004——
《 明亮的對(duì)話：公共說(shuō)理十八講》
作者：徐賁
中信出版社
人類的文明史漸進(jìn)、層層累積的，主線之一就是理性能力的提升。理性的直接表現(xiàn)是，需要討論一件事情時(shí)，大家在一起，符合邏輯、按照規(guī)矩，講理。是非曲直，讓邏輯、規(guī)則和事實(shí)說(shuō)話。
如果講理是文明的標(biāo)尺，中國(guó)社會(huì)顯然還處于古代，不講理，或者不會(huì)講理還是我們的常態(tài)。
理性地說(shuō)理，首先這個(gè)文明要開(kāi)化，說(shuō)理這個(gè)詞本身就意味著表達(dá)和聆聽(tīng)：遇到事情能曉事理、辨是否，然后，在與別人講理的時(shí)候也是清晰、恰當(dāng)?shù)�，闡述自己的合理之處，也努力傾聽(tīng)別人觀點(diǎn)中合理的地方。
這樣的交流，才是社會(huì)進(jìn)步的根基。這種講理的訓(xùn)練，在中國(guó)孩子身上，尤其表現(xiàn)的稀罕。這也不能怪他們，他們生長(zhǎng)的環(huán)境，缺乏說(shuō)理的空氣。
有位老師跟我聊這本書，說(shuō)：我要把這本書列為中學(xué)生入學(xué)必讀的第一本書。我不敢奢望能培養(yǎng)出多少北大、清華，但我希望給社會(huì)送出一些講理的中國(guó)人。
這是個(gè)微小卻艱難的心愿，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)，雖然我們的學(xué)生掌握了大量的知識(shí)，但講理的能力可能還很初級(jí)。這位老師看中了徐賁提供的這十八講，就像是看到了希望。
這本書用隨筆的形式展開(kāi)，與徐賁其他大部頭相比好讀多了。徐賁教論說(shuō)、說(shuō)理寫作20多年了，積累了太多經(jīng)驗(yàn)，在這本書里，他不怎么涉及高深理念，全部是從基本的概念入手，提供實(shí)操性質(zhì)的分析�？赐曛�，最大的渴望是去聽(tīng)他的課，讓他來(lái)訓(xùn)練自己，把自己變成一個(gè)理性的現(xiàn)代人。
他分析中國(guó)人何以不會(huì)講理，手一直伸到我們基礎(chǔ)教育的閱讀寫作模式上，分析我們的思維到底哪里出了問(wèn)題，導(dǎo)致吐槽、暴怒、噴子如此之多，理性的聲音卻鳳毛麟角。
回頭看高考，我們的期望是什么，一批又一批年輕的讀書人走上成長(zhǎng)快車道，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的所有不滿，都希望他們能提供智慧來(lái)解決 ，前提是他們是學(xué)會(huì)了理性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的。
西方的高校雖然開(kāi)始認(rèn)可我們的高考成績(jī)，只是部分承認(rèn)這個(gè)成績(jī)代表的學(xué)習(xí)能力，并不代表他們認(rèn)可高考可以幫忙甄別出擁有現(xiàn)代頭腦和素養(yǎng)的人才。怎樣從思維習(xí)慣和表達(dá)能力上解決問(wèn)題，暫時(shí)不能指望高考，這本《明亮的說(shuō)理》反倒可以依靠。
羞于演講
——005——
《演講的藝術(shù)》
作者：斯蒂文·盧卡斯
外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社
看過(guò)一個(gè)美國(guó)人最害怕的事情TOP10，排名第一的是公開(kāi)演講，這個(gè)嚇了我一跳。我一直以為，這是中國(guó)學(xué)生最害怕的事情。
在中國(guó)孩子應(yīng)該得到的若干訓(xùn)練中，最薄弱的項(xiàng)目之一就是演講。原因簡(jiǎn)單，這個(gè)項(xiàng)目不加分。只要在職場(chǎng)里滾過(guò)的人都知道，這個(gè)理由有多蠢。
大家都知道，未來(lái)面對(duì)職場(chǎng) ，能把自己的思想通暢地表達(dá)出來(lái)有多么重要。
有個(gè)段子，在美國(guó)的職場(chǎng)中，印度人和中國(guó)人都很優(yōu)秀，為什么大公司里有那么多做高管的印度人，中國(guó)人更多在做技術(shù)。因?yàn)橛《热烁敢庵v、更會(huì)講。
破解這個(gè)問(wèn)題，用這本《演講的藝術(shù)》是個(gè)良好的開(kāi)端。
演講的能力絕對(duì)不是天賦獨(dú)到的，就是建立在正確認(rèn)識(shí)、勤奮練習(xí)上的。相比于寫作、閱讀，說(shuō)演講的技巧可能更有人相信，看看市面上那么多教人講話的暢銷書，就知道大家有多么渴求演講的技術(shù)指導(dǎo)。
與那些純技術(shù)指導(dǎo)相比，《演講的藝術(shù)》顯得高端很多，盧卡斯把演講的藝術(shù)分為：演講流程設(shè)計(jì)、演講表達(dá)原則，最后才是演講的技巧。
這符合我們對(duì)一種技藝的認(rèn)識(shí)，人們?cè)接X(jué)得它屬于技術(shù)，越需要從它的淵源、原則、規(guī)范入手，最后介入技巧的時(shí)候，我們才會(huì)清楚地知道，這本技藝的根本是為了更好的交流和信息傳播，而不是把我們的孩子變成油嘴滑舌的家伙。
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