暑假過半，大學老師都在干什么？俗話說：要么讀書，要么旅行，身體和靈魂必須有一個在路上。在小編看來，與其頂著高溫“燒烤”的天氣出門游山玩水，不如宅在家里，品一杯清茶，讀一本好書，好好地給身心放個假。今天，小編向大家推薦10本經(jīng)典好書，希望老師們能夠不再“書荒”。
1
何為理想教育
推薦書：
《劍橋論道——英國大學校長談教育與未來》
�。–ambridge Essays on Education）
主編：亞瑟·克里斯多弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862—1925）
譯者：邢錫范
出版單位：黑龍江教育出版社
《劍橋論道》是劍橋大學莫德林學院的第28屆院長亞瑟·克里斯托弗·本森在劍橋任教期間主編的唯一一部教育論文集。全書匯集了當時的11位英國教育界泰斗、各大學校長及院長的作品，就教育的改革目標、推理能力和想象力的培養(yǎng)、公民素質(zhì)教育、文學在教育中的作用和地位、自然科學在教育中的作用和地位、體育、課余時間的利用、為實際生活的準備等諸多話題進行深入探討和研究。
導言中，英國政治家、歷史學家白賚士寫道：“在我們的時代，教育的理想不僅僅變得庸俗化，也變得物質(zhì)化了……現(xiàn)代人的目光不僅僅鎖定了這個世界，而且還鎖定了這個世界的物質(zhì)、權(quán)勢、領土的獲取，工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)、金融以及各式各樣的財富和繁華。曾經(jīng)有一段時間，人們對于知識不太尊重……”一百年后的今天，這些問題依然令我們困惑，因此這本書的中文版的出版具有意義。
書中提出了理想教育的三個目標：“第一個目標，是培養(yǎng)科學領域與學術(shù)界的領軍人物，就算他們不能成為發(fā)現(xiàn)者，也要成為探索者。第二個目標，是培養(yǎng)社會活動的領袖人物，我們不僅要看他們是否擁有進取、勤奮的精神，而且還要看他們是否具備這樣一種能力——不論做什么樣的工作，都能夠習慣性地將自己的思想意識和知識完完全全地應用其中。第三個目標，是培養(yǎng)人們的品位和欣賞習慣，使人們能夠在學習知識的過程中享受樂趣�！眹@著“理想教育”的主題，每篇文章均有亮點，比如，教育不只是教給學生具體的知識，而是要教給學生如何認識知識的價值，而這些能力的培養(yǎng)都離不開人文精神的培養(yǎng)；想象力的培養(yǎng)尤其重要，它關系到人生幸福指數(shù)；文學是教育永恒的、不可回避的、不可或缺的元素；在談到體育時，主要是培養(yǎng)學生的體育精神，寧愿輸?shù)粢粓霰荣�，也絕對不會不擇手段地去贏得一場比賽，等等。
援引本書編輯的推薦語，“之所以出版這本書，就是讓讀者能從本森先生的書里了解那個時代英國傳統(tǒng)精英貴族教育的一些理念，從而引發(fā)我們深層次的思考：中國的教育該向哪里去？教育改革正當時，你我都應該是參與者，我們每個人都要為下一代負責，無論是教師、家長，還是政府和立法者，都應該有一種危機意識，抱有一種學習態(tài)度，這就是教育的希望所在�！�
2
大學如何在市場與人文之間平衡
推薦書：
《公司文化中的大學——大學如何應對市場化壓力》
�。═he University in a Corporate Culture ）
作者：[美]埃里克·古爾德（Eric Gould）
出版單位：北京大學出版社
本書作者是丹佛大學教授，也是一位行政管理者。他將美國現(xiàn)在的大學稱作“公司文化中的大學”，即市場經(jīng)濟對大學產(chǎn)生了巨大影響，影響到大學人才培養(yǎng)的方向和方式，使得大學只教授“有用”的技能，而忽略了人文精神的塑造。這個現(xiàn)狀在中國大學里同樣存在，因此眾說紛紜。然而，本書作者并未像其他談及此問題的人一樣痛心疾首，而是提出了自己的思考。
作者認為，不能一味要求“全面回歸”，即專業(yè)教育向通識教育退讓，通識教育也有自己的問題。例如，大部分學生需要的是綜合型、一體化的通識教育，但是目前很多大學的通識教育仍然保持著專業(yè)化和以課程為中心的做法；通識課程的教師缺乏在跨學科方面的合作。他指出這樣一個問題：通識教育被忽視，可能由于自身沒有滿足社會的需要，比如授課內(nèi)容落后于時代。有意思的是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，商界人士認為通識教育更重要的比例居然遠高于大學生和家長——因為他們重視通識教育所培養(yǎng)出來的辯證思維、讀寫能力、解決問題的技能、對文化的欣賞能力、語言能力、自我約束、全球化視野和忠誠度等能力和品質(zhì)。因此，作者的立場即非抱住“經(jīng)典”不放的保守主義，也非主張拋棄通識教育全面轉(zhuǎn)向市場的激進主義，而是努力走一條“中間道路”，即“實用主義的人文主義”，將歐洲古典傳統(tǒng)與美國本土特點相結(jié)合。
書中還指出，大學中的“公司文化”除了引起專業(yè)教育和通識教育之爭，還引發(fā)了一系列新的現(xiàn)象。例如，大學里出現(xiàn)的消費主義文化傾向，學生們開始用學費和就業(yè)情況來衡量上大學是否有價值；管理者開始用商業(yè)的方式來管理大學的人事和資源；教師變成“勞動力”并被管理者評價其“生產(chǎn)效率”，等等。
本書揭示的很多問題都值得中國的高校管理者思考，作者的觀點也頗為值得借鑒。中國的大學與市場之間應該是一種什么樣的關系？傳統(tǒng)的人文教育如何適應現(xiàn)代的社會？如何走出一條“既適應市場規(guī)律又不悖離人文理念的大學之道”？不同的學校會有不同的情況，也可以試圖思考一下什么是適合自己的道路。
3
尋找大學的精神氣質(zhì)
推薦書：
《大學的精神》
作者：蒲實、陳賽等
出版單位：中信出版集團
心理學家馬斯洛說：“教育是讓一個人成為最好版本的自己�！薄洞髮W的意義》作者、北京大學教授陳春花認為大學可以“賦予學生獨特秉性”。哈佛大學第28任校長德魯·福斯特認為：“一所大學的精神所在，是它要特別對歷史和未來負責，而不僅僅是對現(xiàn)在負責。”耶魯大學第22任校長理查德·萊文說：“耶魯所要培養(yǎng)的領袖，就本科教育來說，核心是通識，也就是‘自由教育’，這種教育所熏陶出來的批判性的獨立思考能力，能夠讓人勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學科，并為終身學習打下基礎�！眲虼髮W第344屆副校長艾莉森·理查德說：“一個受過良好教育的劍橋畢業(yè)生應該是懂得如何自己思考，獨立的、嚴謹?shù)�、深入的，而不是別人告訴他怎么思考�！�
《三聯(lián)生活周刊》在近七年中，每年都有一期以一所大學為主題。幾位周刊主筆深入校園內(nèi)，拜訪校長、教授，與學生對話，在教室、實驗室、圖書館、校園小徑中穿梭，努力從每一塊石頭和每一根草木上“挖掘”和總結(jié)出這所大學的精神氣質(zhì)。七所大學分別是：代表精英意志的哈佛、培養(yǎng)社會領袖的耶魯、作為硅谷心臟的斯坦福、成為現(xiàn)代紳士搖籃的牛津、為讀書而生的劍橋、思辨之地海德堡、“讓夢想起飛”的麻省理工。這些見聞最終被《大學的精神》匯集成冊。
本書的兩位主要作者、《三聯(lián)生活周刊》主筆蒲實、陳賽均為北京大學畢業(yè)生，在校期間有多次在國外大學交流學習的經(jīng)歷。他們的文筆完全不是新聞記者的風格（書序中也明確說，這些文章不是新聞報道，是“生產(chǎn)知識”），而是充滿了思辨，以及無處不在的對教育本質(zhì)的思考和探尋——正如接受采訪的劍橋大學副校長艾莉森·理查德所說，“我們面臨的最大風險之一，就來自于日益增長的對大學實際效益的需求，但實際效益的概念往往是狹隘的�！闭缏槭±砉さ淖姘亟淌谡f，“聰明的學生必須時刻思考那些能夠照亮社會的事情，挑戰(zhàn)知識的極限，改善地球和人類的生活，而不是整天想著怎么賺錢�！闭缱髡咴L問完斯坦福這個以創(chuàng)業(yè)精神聞名的大學后的困惑：“一所真正的大學是否應該有比創(chuàng)業(yè)精神更深遠的價值？”
作者坦言，在劍橋等名校訪問時，會有一種“向上走的欲望”，但一回到現(xiàn)實就只能“走下坡路”了。不過“突破的可能性永遠都只存在于自身”。無論你身處何處，都可以通過閱讀這本書，稍稍領略這些大學的精神所在，同時有意識地致力于自我提升。
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當“笨”學生“傻”老師在一起
推薦書：
《翻轉(zhuǎn)人生的教育——來自阿拉斯加的奇跡》
作者：喬治·古斯里奇
譯者：林祥
出版單位：廣西科學技術(shù)出版社
出版時間：2014年7月
在暴風雪肆虐的白令海偏遠的、被稱為永恒邊緣之島的圣勞倫斯島上，有一群祖祖輩輩以捕獵為生的愛斯基摩孩子，他們生活在美國，卻因為深受愛斯基摩文化影響，連英語都說不流利，沒有書籍，更不會使用電腦，他們是一群調(diào)皮搗蛋不服管的“笨”學生。
因為債臺高筑，正準備接受另一家學院聘請的喬治·古斯里奇博士，最終選擇了薪酬更為可觀的阿拉斯加教書任務。那里不僅自然條件惡劣，教育環(huán)境也相當糟糕，初來乍到的喬治·古斯里奇差點被抑郁癥“侵蝕”。即便如此，喬治·古斯里奇博士最終堅持了下來，并在此一待就是33年，直到退休。他被認為是一位心懷斗志熱血滿滿的“傻”老師。
當“笨”學生和“傻”老師碰到一起，會擦出怎樣的火花？
《翻轉(zhuǎn)人生的教育——來自阿拉斯加的奇跡》一書向讀者展示了喬治·古斯里奇博士克服重重困難，帶領來自不毛之地的“笨”學生參加一場全美史上難度最大的知識競賽，與55個州387所中學3096名競爭者、全美國最聰明的孩子聚集一堂，解答連大學教授都難以輕易完成的創(chuàng)意考題，創(chuàng)造了史無前例的學業(yè)奇跡。
在他的努力之下，許多阿拉斯加鄉(xiāng)村孩子最終進入哈佛、斯坦福、麻省理工等世界名校。這是一個真實的故事，卻因為“逆襲”“翻轉(zhuǎn)”“跌宕起伏”“傳奇”，震撼到讓人覺得不可思議。
該書不斷對傳統(tǒng)的教育理念進行反思。正如書中所言：“好的教育是一種技術(shù)，而非能力�！焙玫慕處熆梢院喕瘡碗s的問題、想法和過程并簡單易懂地講給學生。好的教師不會讓這些小事控制他的教室，而是他們自己一直在控制（質(zhì)量控制，而不是獨裁主義）。然而最重要的是，教師應該是教育者而不是演員。本書向讀者再次闡釋了何謂偉大的“教育”和偉大的“老師”：
最偉大的教育，不只傳授知識，更會激發(fā)創(chuàng)造。
最偉大的老師，不單教會學生如何學習，更能教會學生如何贏得人生。
5
我們需要工廠式學校嗎？
推薦書：
《盜夢工廠》
作者：賽斯·高�。⊿eth Godin）
譯者：鄭楓 熊會花 田崴崴 范子亮 等
注：此書通過譯言網(wǎng)的“譯言古登堡計劃”譯為中文，可在亞馬遜中國網(wǎng)站、京東上購買電子版。
電影《盜夢空間》中，有一群以盜夢為生的人，他們趁別人熟睡之際，通過高科技設備，偷偷進入別人的夢中，種下思想和記憶的種子，會讓此人誤以為這是他心中自己滋生出來的真實想法。這部電影是一個偉大的寓言：當你自己不去主動選擇自己的夢，那你的所思所想都是別人強塞給你的，他們盜取了你尚未生根發(fā)芽的夢想，而種下他們自己的私念和欲望。這里的“他們”就是工廠化教育。這也是書名翻譯為“盜夢工廠”的原因。
本書于2012年2月27日發(fā)表在作者的博客上，由多篇短文和博客文章集合而成。作者在書中簡述了現(xiàn)代教育的歷史和現(xiàn)狀，對教育體制（包括高等教育）的改革提出了很多大膽而獨到的設想和建議，并開放版權(quán)，以期引起廣泛的關注和討論。工業(yè)化的學校模式已有將近一百五十年的歷史，它還能滿足今天的需要嗎？學校的職能究竟是什么？賽斯·高汀指出，互聯(lián)網(wǎng)時代需要的不是讀死書的考試冠軍，不是聽指揮的產(chǎn)業(yè)工人，而是獨辟蹊徑的追夢者，是敢于打破陳規(guī)的領袖、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、藝術(shù)家。
作者寫道：“大規(guī)模的教育并不是為了激發(fā)孩子的求知欲或是培養(yǎng)專家學者而設計的。它的發(fā)明是為了迅速而大量地制造符合工業(yè)化體系要求的成年工人。規(guī)模比質(zhì)量更重要這個教育理念正好與當時大多數(shù)實業(yè)家的觀念相吻合�！边@種教育方式也許能適合富士康的生產(chǎn)線，卻滿足不了蘋果手機的設計需求。中國的“世界工廠”的帽子并非褒揚，而是意味著這里缺乏創(chuàng)新，更進一步說，缺乏激勵創(chuàng)新的教育。
工業(yè)化時代的學校系統(tǒng)已經(jīng)無法滿足互聯(lián)網(wǎng)時代對人才的需求�？蓸I(yè)已壯大的學校教育體系，無法立即改變自己以靈活應對市場的需求，而最后承擔后果的卻是一批批學生。他們裝著一肚子隨時可以在網(wǎng)上檢索到的“知識”，卻不懂得找到解決問題之道，無法獨立去探索未知，失去了想象的能力。作為學校，應該如何應對這一問題？如何才能讓學生學會實踐、學會想象、學會創(chuàng)造？學校應如何從“盜夢工廠”轉(zhuǎn)型為“造夢工廠”？書中也提出了一些可供參考的建議。
6
學院的傳統(tǒng)和現(xiàn)實
推薦書：
《美國文理學院的興衰》
原名：《母校：還鄉(xiāng)記》（Alma Mater：A College Homecoming）
作者：P.F.克魯格（P.F. Kluge）
譯者：胡淼森
出版單位：北京大學出版社
《美國文理學院的興衰》一書的副標題叫作《凱尼恩學院紀實》，其實無論是書名還是副標題，都是后來在編輯中譯本時修改的。書的原名是《母校：還鄉(xiāng)記》。
從書名看，這本書像是一部紀實文學作品，又像一部小說。事實上，在讀這本書時，經(jīng)常會有正在讀《蝴蝶夢》之類小說的錯覺，因為那些讓人身臨其境的場景描寫，以及畫面感極強的人物描寫。這歸功于作者克魯格——美國著名暢銷書作家。他站在曾經(jīng)的本科生、現(xiàn)在的校友以及兼職教授的角度，用出色的文筆，展示了一所小型文理學院的內(nèi)部風云。
關于哈佛之類著名綜合性大學的“吐槽”之作屢見不鮮。無論是教育界人士，還是記者、作家等，經(jīng)常會批評名校和名校生如何被現(xiàn)實利益取代了原有的“追求真理”精神。很多人認為，坐落于小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的小型文理學院才能代表高等教育的“初心”和理想狀態(tài)。不過，看了克魯格的這本書后，他們可能要失望了。
作為高質(zhì)量文理學院中的一員，位于俄亥俄州鄉(xiāng)村的凱尼恩學院擁有近兩百年的校史（悠久傳統(tǒng)），只有1600名本科生（小而精），專業(yè)以文、史、哲、藝為主，還有各行各業(yè)的著名校友，包括美國第19任總統(tǒng)哈耶斯、奧斯卡影帝保羅·紐曼等。但是克魯格通過類似“田野調(diào)查”的方式，深入到凱尼恩學院的師生之間，通過長時間的觀察和訪談，發(fā)現(xiàn)：由于規(guī)模增長加上結(jié)構(gòu)變化，凱尼恩田園般的學院生活和歷史傳統(tǒng)得到了轉(zhuǎn)變、豐富和稀釋。
例如：教師們在校外居住，對于學院的滿意度越來越低，對于教學也不再那么富有熱情，師生交流機會也顯著變少；隨著各個系搬進了自己的大樓，不同專業(yè)之間的緊密關系也被破壞，開始出現(xiàn)競爭和矛盾；為了維持經(jīng)費來源，學校無法只招收真心想要的優(yōu)秀學生，而不得不招收一些富裕家庭的孩子，從而損傷了學校聲譽和生源質(zhì)量，繼而影響培養(yǎng)質(zhì)量；其他大學的“分數(shù)貶值”也蔓延到這片世外桃源中來，教師開始給學生打高分，學術(shù)誠信狀況也越來越不樂觀；教師重科研、輕教學的風氣也愈演愈烈。
克魯格對母校兼雇主——凱尼恩學院的感情依然那么深厚，但他又深深地為她的現(xiàn)狀和前景擔憂——這種情感的復雜性造就了本書內(nèi)容的豐富性。凱尼恩學院以及其他文理學院究竟命運如何？這成為所有讀者心中的懸念。同時，這本書打破了大家對文理學院的固有觀念。文理學院和其他類型的高等教育機構(gòu)存在的共性問題，依然值得大家思考。
7
未來大學什么樣
推薦書：
《大學的終結(jié)：泛在大學與高等教育革命》
（The End of College：Creating the Future of Learning and the University of Everywhere）
作者：[美]凱文·凱里（Kevin Carey）
譯者：朱志勇/韓倩等
出版單位：人民郵電出版社
“大學的終結(jié)”從字面上看有點危言聳聽。其實作者的意思是說，現(xiàn)有的綜合性大學被傳統(tǒng)所保護，力量強大，除非有一種更好的教育模式出現(xiàn)，否則現(xiàn)在的高等教育體系難以有突破。這里的“更好”被作者解讀為：花費更少的錢，讓更多學生加入，甚至為每個學習者的個性負責。
當然，這一切都離不開信息技術(shù)的革新。慕課的話題已經(jīng)被討論多次，但是在《大學的終結(jié)：泛在大學與高等教育革命》一書中，對慕課的作用的看法更加樂觀和大膽。作者認為，慕課的發(fā)展足以在未來某一天顛覆現(xiàn)有的高等教育機構(gòu)：
1.促進教育公平。將會有越來越多的因為經(jīng)濟條件、所在國家和地區(qū)的原因未能進入世界頂尖大學的孩子（甚至中老年人）有機會學習到由最好的教授講的最好的課程。
2.擴大招生范圍。大學有機會通過在線教育接觸到世界各個角落的“天才”或者符合本校期待的潛在生源，改變原先固有的招生模式。
3.獲得真正的教學“大數(shù)據(jù)”。大規(guī)模的學習人數(shù)和頻繁的學習行為將會為學校帶來數(shù)以億計的數(shù)據(jù)點，從而可以進行分析。
4.降低高等教育機構(gòu)成本。成立一家新學校再也不用雇傭高薪教授、興建昂貴的校舍，而是和創(chuàng)立一家硅谷初創(chuàng)科技公司的成本差不多。
5.真正實現(xiàn)教育全球化和多元化。教師和學生隨時隨地可以和各個國家、各種文化背景的人交流，這將為課程注入新的活力。
作者并不否認，這些暢想的實現(xiàn)可能要很長的過程，他認為，至少可以先在大學教學中慢慢引入信息技術(shù)。而事實上，一流的研究型大學中的一些學者恰恰是最早開始考慮這些問題的人。
總體來說，作者在書中詳細論述了美國大學的歷史變遷、大學的本質(zhì)、大學的未來、信息技術(shù)與教育的關系、泛在大學的定義、傳統(tǒng)大學在大趨勢下的掙扎，以及未來高等教育的學歷認證與呈現(xiàn)形式。
作者作為美國著名的高等教育研究者和政策分析專家， 主導了新美國基金會的教育政策改革項目，曾在約翰·霍普金斯大學講授教育政策課程，并連續(xù)六年擔任《高等教育紀事報》的專欄作家，為《紐約時報》《華盛頓郵報》等媒體撰文。他對高等教育的了解，以及文筆的風趣辛辣、邏輯的嚴密，都使得這本書值得一讀。
8
反思母校的畢業(yè)生
推薦書：
《特權(quán)：哈佛與統(tǒng)治階層的教育》
（Privilege: Harvard and the Education of the Ruling Class）
作者：羅斯·格雷戈里·多塞特（Ross Gregory Douthat）
出版單位:生活·讀書·新知三聯(lián)書店
從批判、質(zhì)疑、反思的角度來看待和分析美國精英大學教育的書不止一本。有大學管理者——前任哈佛本科生院院長哈瑞·劉易斯所著的《失去靈魂的卓越》，批評哈佛忘記了本科教育的根本目的——把年輕人培養(yǎng)成具有社會責任感的成人；有大學教授——耶魯教授威廉·德雷謝維奇撰寫的《優(yōu)秀的綿羊》，歷數(shù)常春藤學校學生的“數(shù)宗罪”。
而現(xiàn)在又有畢業(yè)生出來說話了——哈佛2002 屆畢業(yè)生羅斯·格雷戈里·多塞特， 他是《大西洋月刊》的高級編輯、《國家評論》的影評人以及《華爾街日報》等報刊的撰稿人，同時也是《紐約時報》有史以來最年輕的評論版專欄作家。他出了一本描寫自己哈佛經(jīng)歷和感想的書叫《特權(quán)》。
在多塞特筆下，哈佛不再是一個頭頂光環(huán)的學術(shù)殿堂，而變成了“通往高收入和精英階層（即特權(quán)階層）的踏腳石”。
他坦言哈佛沒有給他期望中的“真正的教育”，所謂的“追求真理”其實是“追求成功”。書中列舉出的具體事例有：大多數(shù)學生來自富人以及官員、企業(yè)家家庭； 八個主要的學生俱樂部壟斷著校園社交和話語空間，且只有出身顯赫者才能加入； 一再“刷新上限”的分數(shù)膨脹和“刷新下限” 的學術(shù)標準降低，且為學生和教授共同默認；追捧能創(chuàng)造利益的科學而否定文史哲學的價值；以及一個普通家庭的女孩如何在哈佛墮落的故事——為了維持自己的校園明星和活動家的形象，她揮金如土，假冒上流社會，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)其實是挪用了一大筆社團資金。
作者總結(jié)說，哈佛擁有最豐富的資源、卓越的教授和無數(shù)的研究機會，它依然是世界上最好的地方之一，一個人可以在那里讓自己獲得最優(yōu)良的教育。但是，一個不言而喻的事實是，哈佛不會主動教育你，不會指導你塑造你，或以任何有效的方式來反擊無序、懶惰和名利野心。
他認為美國的精英大學已經(jīng)日益拋棄了教育的“引導”功能。大學變得比較不像學校而更像工廠，一方面， 它的流水線為廣闊的世界生產(chǎn)未來的銀行家、律師、政治家和醫(yī)生；另一方面，它希望能夠吸引足夠的學生進入學術(shù)領域來保持學科的生命力。
畢業(yè)生對母校真的只有“吐槽”嗎？以筆桿子為生的多塞特雖然文風辛辣，但是到最后仍然不能掩蓋其對母校的愛：“我熱愛哈佛正如我們應當愛這個世界，不是因為它十分美好（它并不是），而是因為它里面存在美好的、值得為之奮斗的東西……仿佛在另一個角落里，穿過另一道爬滿常春藤的門，那所我們想象中的大學、我們夢中的哈佛，在等著我們。”
9
劍指精英教育之作
推薦書：
《優(yōu)秀的綿羊》（Excellent Sheep）
作者：威廉·德雷謝維奇（William Deresiewicz）
譯者：林杰
出版單位：九州出版社
去年，關于“北大學生得了‘空心病’”的一篇文章在微信朋友圈中一再發(fā)酵。名校學生厭學、找不到人生目標的話題一度被熱議。其實，早在2008年的美國，耶魯大學教授威廉·德雷謝維奇在辭去教職之際，就曾因一篇《精英教育的劣勢》而廣受關注。在這篇文章中，他探討了精英教育對學生造成的不利影響，揭露了精英教育疏遠人性、鼓吹“虛假的自我價值”、提供平庸和安全的誘惑、消磨欣賞孤獨的能力等劣勢，指出大學的宗旨是塑造靈魂而不是培養(yǎng)就業(yè)能力。文章掀起軒然大波。
德雷謝維奇繼而屢次受邀前往各個大學講座并與學生對話。在收集了更多案例和觀點之后，《優(yōu)秀的綿羊》一書完成，迅速成為暢銷書，并被《紐約時報》《紐約客》等媒體多次討論。
出身于上中產(chǎn)階層的猶太家庭，從小在嚴格的家教中成長，在哥倫比亞大學讀書，又在耶魯大學做文學教授……作為“優(yōu)秀的綿羊”之一，作者在本書中，以自己和身邊的同事、學生為例，探討了“那些頭頂光環(huán)的年輕人”（常春藤盟校的學生們）的種種恐懼、失落、迷惘、空虛、孤獨的情緒產(chǎn)生的原因，分析了他們的生長環(huán)境和原生家庭，以及美國私立名校如何“誤人子弟”。
書中還深入討論了大學的使命何在、常春藤盟校的“上位史”、大學生如何“創(chuàng)建自己的生活”、大學和大學生應有什么樣的道德和責任、大學到底應該教什么、教師的本職與學生最核心的能力是什么……甚至還用“泡沫”來形容風起云涌的MOOC潮流。
有一些太過“理想化”的語句也受到很多讀者的質(zhì)疑。例如作者在文中說，“大學給每位學子提供了一次真正思考的機會：遠離社會，暫時擺脫來自家庭影響和職業(yè)規(guī)劃的束縛，站在遠處以純凈并批判的眼光審視整個世界�！�
但有讀者反駁：“我們對于大學承載了太多的期待，卻忘了大學雖是象牙塔尖，但絕非是獨立于世外。尤其在當代社會，將大學這個小社會同整個大環(huán)境割裂開來是完全不可能的。當這個社會以金錢地位衡量成功時，我們?nèi)绾纹诖髮W教育能完全不世俗地衡量成就？”
然而不可否認的是，這本書確實有很多顛覆性的言論，擊中人心，甚至能夠解決很多人百思不得其解的一些問題。
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通識教育的捍衛(wèi)者
推薦書：
《美國大學：運作和未來》
�。═he American University : How it Runs,Where it is Going）
作者：雅克·巴爾贊（Jacques Barzun）
譯者：孟醒
出版單位：浙江大學出版社
美國哥倫比亞大學教授雅克·巴爾贊是享譽世界的西方文化史學家，其代表作《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》為中國讀者所知。值得一提的是，他在哥倫比亞大學讀完了本科、研究生，成為該校教師，并擔任教務長長達十年。這樣寶貴的經(jīng)歷怎能浪費？1967年卸任后，巴爾贊即著手寫作《美國大學：運作和未來》，并于第二年出版。
這本書主要面向兩種群體，一是對美國大學內(nèi)部情況不甚了解的普羅大眾，二是大學內(nèi)的學者、管理者。于后者而言，巴爾贊在書中展現(xiàn)出來的縝密的觀察、犀利的觀點（尤其是批評）或讓其擊節(jié)稱贊，或讓其心有戚戚焉，或讓其不以為然甚至反唇相譏。總之，此書帶來的各種觀點大討論，使其成為高等教育經(jīng)典書籍之一。
書中寫的雖然是上世紀60年代的美國大學，但是對于現(xiàn)代的中國乃至很多國家的大學而言依然適用。比如，書中寫到美國大學遭遇的困境：“它們花費著巨資卻一貧如洗，它們遭受自己學生的攻擊，它們的教研員工忙得不可開交，而公眾對他們卻愈發(fā)感到不滿，提出愈發(fā)武斷的要求……個人和社會自己不能辦到的，就被委托給大學這個現(xiàn)存的最能勝任的機構(gòu)�！钡恰霸诮邮艹砂偕锨У娜蝿諘r，大學還失去了對教學和研究的壟斷。”
巴爾贊曾被不少人詬病為思想老套落后——他在《美國大學》一書中多次強調(diào)，大學課堂理應是純粹獲取知識的場所，大學擔負著培養(yǎng)學生對知識與文化的鑒賞能力；大學不應成為獲取人生經(jīng)驗的名利場和交際圈，這是社會應該負起的義務。
顯然，在學生培養(yǎng)方面，巴爾贊是不折不扣的通識教育支持者。在教師管理方面，他顯然是一位會被大學教師認同的管理者，因為他對教師持寬容態(tài)度，認為優(yōu)秀的大學管理者要學會用平和、平衡的方式處理學者隊伍中的不同取向，行政命令式的管理無助于引領一個學術(shù)共同體的搭建。
他在書中還強調(diào)，大學管理者應該學會尊重和領悟“無權(quán)力者的權(quán)利”。巴爾贊的高校管理和教育理念頗為理想主義，雖然有時會遭到質(zhì)疑，但是仍然得到了眾多教育學者和高校管理者的認同。
本書開頭的“導論”也值得一讀，作者系著名智庫哈德遜研究所名譽院長赫伯特·I.倫敦。他對這本書的內(nèi)容評價中有贊許也有批駁，并不乏對大學存在的諸多問題的諷刺，文筆辛辣但并非無端攻擊。
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