列一份旅游清單，你一定要去和不想去的國家有哪些？旅行有很多種方式，但是天地遼闊無法一日走遍，人間百態(tài)也無法輕易看盡，你要選擇如何前進(jìn)？
下面的幾本書可能和讀普通的遠(yuǎn)行游記有很大差異，相比于對異國他鄉(xiāng)風(fēng)景名勝的細(xì)致描寫，它更著重于捕捉作者在陌生環(huán)境里隨心情波動(dòng)而產(chǎn)生的情感碰撞和靈感閃光。
1
《在西伯利亞森林中》
一位法國記者隱居原始森林的人生思考。當(dāng)代版《瓦爾登湖》。
法國探險(xiǎn)家西爾萬·泰松曾自許四十歲前在森林深處過一段隱居生活。于是，他在貝加爾湖畔雪松北岬的一座西伯利亞小木屋里居住了六個(gè)月。最近的村莊在一百二十公里以外，沒有鄰居，偶爾有奇怪的訪客。冬季，氣溫降至零下三十?dāng)z氏度；夏季，熊在湖岸陡坡出沒。他帶了書籍、雪茄和伏特加，在這片 荒原中，自創(chuàng)了一種樸素而美好的生活，時(shí)間縮減為幾個(gè)簡單的行為：面朝湖泊和森林，注視著日子流逝；砍柴，釣魚，做飯；大量閱讀；在山間行走；在窗前喝伏特加……
獨(dú)自對著湖面吸煙，不妨害任何事物，不受任何人的操縱，不奢求多于當(dāng)下所擁有 的任何東西，而且知道大自然并不厭棄我們。
2
《印度放浪》
年輕的攝影師藤原新也在這部作品中追尋生命的意義、旅行的意義。共收錄二十篇文字。
作者看到的印度是一個(gè)炙熱的國度，這里的人們沒有過度豐盛的物質(zhì)文化，生活方式簡單粗暴，但大家尚有熱情和自由，無論卑微還是高尚，每個(gè)靈魂都以自己想要的面貌活著。在這里，生命呈現(xiàn)出最本真的東西，美與丑都淋漓盡致，一切追求表現(xiàn)的形式都相形見絀。
他出發(fā)時(shí)，日本正處于激烈的社會(huì)變革中，追求高效的社會(huì)讓人心疲憊而孤獨(dú)，逐漸喪失了生活的熱情。他走遍印度的城市和鄉(xiāng)村和市集，經(jīng)歷過沙暴，在恒河邊目睹當(dāng)?shù)厝说乃帷⒒鹪�，和苦行僧一起攀登雪山，觀察普通村民的每日生活。
為了不做一只無知無覺的田鼠，為了逃離速度與效率的綁架，為了更加清楚地看見自己，為了找回生命中逐漸丟失的熱——我開始一場不顧一切的放逐和流浪，這是一次不可思議的旅途。
3
《威尼斯是一條魚》
威尼斯是地球上最奇特、最美麗、最富有魔力的百島城。意大利文學(xué)新星趣味書寫水都之美。
為了向家鄉(xiāng)致敬，斯卡帕用充滿詩意和令人回味的語言，帶領(lǐng)讀者沿著小巷、跨過小橋、穿過廣場，鼓勵(lì)我們大膽地迷路，忘掉旅游指南，像威尼斯人一樣體驗(yàn)威尼斯。
本書不會(huì)為你推薦星級酒店或博物館。相反，斯卡帕以一個(gè)輕松愉快的開端，教你如何在貢多拉上保持平衡，如何尋找最隱秘的幽會(huì)地點(diǎn) ，在一次漲潮中最佳的觀看位置，以及如何抵御世界上最誘人的城市之美。打開這本書，斯卡帕的無限想象、秘密歷史和冷知識(shí)將如感官的藏寶圖般一一展現(xiàn)。
城市不會(huì)泄露自己的過去，只會(huì)把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護(hù)欄、樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。
4
《信仰的國度》
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主V.S.奈保爾代表作，最重要的文化隨筆之一。
1979年，奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前后長達(dá)七個(gè)月的旅行中，他既拜訪了政府高官、宗教領(lǐng)袖，也見過小商販、苦修者、乞丐，試圖揭開蓋在世俗社會(huì)和信仰國度之上的面紗，一解心中的困惑：在信徒的國度里，先知可以擺平一切，可是如今，先知已經(jīng)不在了。
V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)被壓抑歷史的真實(shí)存在�！Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞
5
《墨西哥灣千里徒步行》
一只簡單的行囊、一個(gè)植物壓平器，以及三本書，一趟環(huán)美國南部直抵墨西哥灣、長達(dá)一千英里的徒步旅行。
這是“美國國家公園之父”約翰‧繆爾獻(xiàn)身自然保育的啟蒙之旅。本書記錄了約翰‧繆爾在南北戰(zhàn)爭之后只身從肯塔基出發(fā)，途經(jīng)田納西、喬治亞、佛羅里達(dá)，走過當(dāng)時(shí)剛經(jīng)歷過南北戰(zhàn)爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思�？姞枌懙溃骸拔业挠�(jì)劃很簡單，是以我能找出的最荒野、森林最茂密，而又最省腳力的路線向南行，希望能經(jīng)歷大片原始森林�！边@趟旅程原本要從古巴往更南方推進(jìn)，后因健康因素，只改道搭船到加州回返。
如此說來，這些有遠(yuǎn)見的教師們難道沒有察覺，造物主創(chuàng)造動(dòng)植物的目的難道不是要使萬物都愉快地存在？而不是創(chuàng)造萬物以取悅一物。為什么人要把自己看得比萬物中的一小部分更有價(jià)值？上帝努力創(chuàng)造的東西中，有哪一樣不是宇宙整體中重要的一環(huán)？
6
《別列津納河》
2012年正值拿破侖帶領(lǐng)由二十國士兵組成的大軍團(tuán)在俄國大撤退200年紀(jì)念，于是，作者萌生了重走這四千公里大撤退路線的想法。
2012年，西爾萬·泰松和他的文人驢友在拿破侖俄法戰(zhàn)爭失敗、別列津納河戰(zhàn)役慘敗兩百周年之際，萌生了從莫斯科騎摩托回巴黎的想法：重走拿破侖大軍的撤退之路。于是，在大雪紛飛的12月，五個(gè)朋友（三個(gè)法國人和兩個(gè)俄羅斯人）買了三輛蘇聯(lián)產(chǎn)的二手烏拉爾三輪重型摩托，帶著和俄法戰(zhàn)爭相關(guān)的書籍上路了。
通過所見所聞的紀(jì)實(shí)性描寫和對歷史的感性敘述，書中呈現(xiàn)兩個(gè)平行時(shí)空蒙太奇般交織：一個(gè)是作者泰松的，一個(gè)是拿破侖的。
欣賞風(fēng)景只能提供一種相對的消遣，所以我任憑這個(gè)問題頭盔里翻滾：拿破侖，暴君抑或救星?
7
《羅德里格斯島之旅》
勒克萊齊奧不但是一位小說家，也是一位大旅行家和文化學(xué)者。在這本旅行散文里，他講述了到羅德里格斯島的旅行。
勒克萊齊奧沿著祖父曾經(jīng)經(jīng)歷的傳奇，去探索祖輩的生活痕跡。一路上捕捉到某種歷史的蹤影，往日尋找黃金的艱辛，一方面發(fā)現(xiàn)尋找的只是某些象征物，某些最初遷居島上的標(biāo)記和符號。尋找寶藏的夢想，也是一種向著遠(yuǎn)方和孤絕之境的逃離，雖然最終什么也沒有找到，但祖父在尋寶過程中寫下了那些謎一般的文字，讓勒克萊齊奧重新感受這個(gè)夢想，用文字再次書寫那段家族傳奇。這些文字里有過往生活的影子，有回憶，有欲望，留待我們一次次重溫。
于是景致本身變成了一面鏡子，在這片土地上，在這些石頭上，在山丘干涸的線條里，我隱約見到祖父的臉和影子，不可磨滅。 幻想的追尋者在他身后留下影子。 這些虛構(gòu)的線條交織的點(diǎn)像眼睛，它們是這個(gè)世界生命運(yùn)轉(zhuǎn)的軸，在回旋中繁殖著詭計(jì)和秘密。
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