這15本歷史書籍，讓你看見不一樣的中國歷史！
人間喜樂，還需琢磨。中國歷史的梳理研究不在一朝一夕，靜下心來一定可以發(fā)現(xiàn)歷史驚人的相似，以及那些不為人知的規(guī)律方法。
在很多人印象中歷史書都是大部頭，而且內(nèi)容還挺晦澀，尤其是《資治通鑒》、《史記》這些文言文的書籍，讀起來更是十分痛苦。
但是歷史書的魅力是毋庸置疑的，在讀史時，我們不僅能了解到已經(jīng)消失在時光中的那些波瀾壯闊的時代，能看到曾經(jīng)驚才絕艷的風(fēng)流人物，還可以在其中看到一些我們這個時代的影子。歷史，似乎就是一個個輪回。
所以，今天愛好書給大家推薦15本歷史相關(guān)的書——這些書不是艱深晦澀的學(xué)術(shù)著作，而是用通俗的方式，來訴說一段段歷史。
NO.1 大秦帝國
作者/孫皓暉
《大秦帝國》是一本長卷歷史小說，一共六部十一卷，這本書從群雄爭霸開始，以小說的形式描述了大秦帝國的興亡生滅。
秦朝對于中國人來說，是一個極其特殊的朝代，從秦朝開始，車同軌，書同文，中國真正有了大一統(tǒng)的概念。這個只有15年壽命的朝代形成的封建制度，影響了中國兩千多年，在漫長的歷史長河中，不論我國的疆域經(jīng)歷了多少動亂，我們始終被一個起源于秦朝的思想所影響著——天下統(tǒng)一。
而秦始皇嬴政，也是一個集毀譽于一身的帝王，無疑，他做出的貢獻(xiàn)是前所未有的，但是同時，他又是暴虐、殘忍的。當(dāng)然，《大秦帝國》中嬴政并不是絕對主角，作者從秦國還是一個小諸侯國講起，秦國經(jīng)過一代又一代的君主，才最終到達(dá)輝煌的巔峰，然后又迅速隕落。
如果你想了解秦朝的歷史，又不想讀枯燥的史料，那么《大秦帝國》就是你最好的選擇。
NO2.明朝那些事兒
作者/當(dāng)年明月
如果說起關(guān)于明朝的一本通俗讀物，相信很多人腦子里第一個想到的就是當(dāng)年明月的這部《明朝那些事兒》。
這套書以小說的方式，講述了從1344年到1644年之間的三百年明朝歷史，當(dāng)年明月妙趣橫生的文筆，讓歷史以一種生動的方式呈現(xiàn)到我們的眼前（當(dāng)然，也有不少人批評他為了趣味性而失去了嚴(yán)謹(jǐn)性），歷史似乎也變得可愛了起來。
但是，書中調(diào)侃一般的語言，也遮不住明朝歷史的厚重，當(dāng)年明月似乎是在寫歷史，但更多的是在寫那些歷史中的人：張居正、海瑞、戚繼光.......這些歷史上赫赫有名的人物，在書中是一個個充滿感情，有優(yōu)點也有缺點的真實的人，或許，這就是為什么這本書會如此受歡迎的原因吧。
NO3.《清代通史》（全五冊） （華東師范大學(xué)出版社 2006年）
作者/蕭一山
本想推薦蕭氏一卷本的《清史大綱》，但實在沒忍住還是推薦了這個大部頭。此書雖然今年才由大陸出版（民國時期蕭氏只在商務(wù)出了上，中卷，后來在臺灣出齊），卻不是一部新書，而是一部經(jīng)典。
蕭一山是梁啟超的學(xué)生，他還在讀大學(xué)時，激憤于當(dāng)時居然沒有象樣的中國人寫的清朝史，而只有一部稻葉君山的《清朝全史》，且其書多大和民族眼光，遂自己動手，要寫一部打敗日本鬼子的學(xué)術(shù)巨著。沒想到這一寫，就寫了他大半生。（其實日本鬼子那本書也頗有精微處，不能因為是日本人我們就歧視他而完全不看，好象最近國內(nèi)也策劃出版了）
如其自述“本書參考書籍，不下六七百種”，此書浩繁卷頁背后，是蕭氏一生的功力與心血。更難得的是，他沒有把此書寫成一部單純的政治史，而是兼顧經(jīng)濟(jì)，文化，社會等層面，還是用其自述，即“所述為清國史，亦即清代之中國史，而非清朝史或清室史也”。
NO.4 近代中國史學(xué)述論
作者/羅志田·近現(xiàn)代史
近代史學(xué)史一直是行業(yè)內(nèi)外都津津樂道的話題。尤其是那些顯赫的名字：陳寅恪、錢穆、顧頡剛、傅斯年......
很可惜，除卻專業(yè)研究者，我們這些外行總是容易沉淪于“大名”，而缺乏足夠的對學(xué)人和學(xué)術(shù)“實”的認(rèn)知。近代中國的史學(xué)正值中外交匯之際，風(fēng)生水起，異彩紛呈。其中很多面貌，于如今治學(xué)亦有值得反思之處。
羅志田先生是近代史名家，張鳴曾有近代史三大家“南桑北茅西南羅”的說法，其中“西南羅”就是羅先生。羅先生論著多是論文合集，潛幽深思，發(fā)人深省。例如對近代學(xué)界“不看二十四史”現(xiàn)象的解讀，以點破面，點出史學(xué)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中的迷惘。
之所以沒有繼續(xù)選擇政治史的書籍而擇取本書，是因為我覺得近代政治史，雖然不乏精品良作，但缺少卓越的斷代專著。而且，近代與今日涉及略多，當(dāng)學(xué)識尚淺之日，保持一定的距離或是選擇。當(dāng)然，這也是我個人的愚見，并非確論。而對史學(xué)史的回首，我相信也對我們治學(xué)有很好的鑒戒作用。而對學(xué)術(shù)研究的綜述，是研究的第一步，也甚至是最看功力的步驟之一。
無論哪種書單，通史一定是居首的。翦伯贊的《中國史綱要》曾作為教材，優(yōu)點在于集眾家之力編寫，對待史實較為客觀。
NO.5 《國史概要》
作者/樊樹志
樊樹志先生在《國史概要》中，將漫長的歷史分為 100個點去講述，語言生動，極為好讀。但缺點有二，一是全書敘述到了第一次鴉片戰(zhàn)爭便沒有往下再寫，二是生動有余卻深度不足。整書雖好讀，但卻近于高中歷史課本的升級版，其作用只是讓讀者熟悉中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)，無法引起讀者對歷史問題的深入思考。
NO.6《劍橋中國五代兩宋史》
作者/費正清（美）、崔瑞德（英）總主編
說實話，并不想推薦上面這本書，但沒辦法，中國至今沒有一部近現(xiàn)代學(xué)者所著水準(zhǔn)超拔之?dāng)啻端问贰�。近現(xiàn)代研究宋史最牛逼的兩個人，一個是早夭的張蔭麟，一個是稼軒首席研究家鄧廣銘，兩人都沒寫出系統(tǒng)的斷代《宋史》。
1949 年后國內(nèi)出過一些教材式的《宋史》，不好評價，反正不推薦。費正清的本行是中國現(xiàn)當(dāng)代政治史研究，不一定是總主編劍橋中國史叢書的最佳人選。這側(cè)面也反映近幾十年海外研究中國史的學(xué)者中缺乏真正的壓軸人物，而費氏憑借首席中國問題專家的聲望，登高振臂，遂成斯業(yè)。此套叢書的特點是中西合璧，既有中方史家，也有西方牛人，方式是各人分專題寫作，合之成書，其史學(xué)模式基本是西化的。這樣做的優(yōu)點是各取其長，缺點是難以條貫。
其實更喜歡看一個人寫的系統(tǒng)史作，也堅持認(rèn)為真正的偉大史作只能由一個人而非集體創(chuàng)作而成。在西方我們可以舉修昔底德之例，在中國當(dāng)然首推太史公。（事實上，中國史籍中最有聲望的前四史，除了《漢書》為一家三口之集體勞動外，其余三種均為個人著述）在目前沒有杰出的《宋史》個人著作的情況下，只好推薦這本《劍橋中國五代兩宋史》。（再細(xì)想，為何1990年代初就開始組稿的此書，至今未出？不知道具體內(nèi)幕�？瘫↑c猜，是不是那些“宋史專家”的著述水準(zhǔn)，始終未能達(dá)到劍橋史學(xué)派的要求？）
NO.7《隋唐史》（河北教育出版社 2000年）
作者/岑仲勉
從一個財政科小科長，到一位史學(xué)名家，岑仲勉給各位史學(xué)愛好者做出了榜樣。只要堅持，只要確有天賦，我們也可以從一個黨報記者，或者網(wǎng)站主編，成長為一個史學(xué)名家嘛。
岑仲勉的史學(xué)來源主要有三，一是嘉道之后的西北史地學(xué)，這對他寫《隋唐史》有得天獨厚的便利，因為隋唐時期的中土與西域之文化、血緣融合是極重要之大事件；二是近代西方（包括日本）漢學(xué)，他廣泛吸收沙畹、玉爾、白鳥庫吉的研究成果入書，視野更加清朗；三是自然科學(xué)方法論，受晚清“新學(xué)”之影響，岑氏也接受了西方實證研究、形式邏輯等自然科學(xué)方法論的訓(xùn)練。他1923年還在趙元任主編之《科學(xué)》發(fā)表過植物學(xué)論文。有這種基礎(chǔ)，其著述的內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，方法也較中國傳統(tǒng)考據(jù)家遞進(jìn)一步。
此書成于 1950 年，還沒有中“馬列教條主義史學(xué)”的毒手，此后也未迎合時流修訂 ，現(xiàn)在讀起來仍然風(fēng)骨秀聳。全書考據(jù)得力，史論出新，是所見同類史作中的第一流。不過由于作者行文習(xí)慣，此書為略帶白話文味道的文言寫就，稍微有些拗口。
NO.8《兩晉南北朝史》（上海古籍出版社 1983年）
作者/呂思勉
史學(xué)家嚴(yán)耕望曾說：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家”，這論斷實在中肯。遺憾的是，四人中間，呂氏最受冷落。不過，近年華東師范大學(xué)出版社與上海古籍陸續(xù)推出呂著再版，呂氏史學(xué)似乎也要熱起來了。
除了《白話本國史》，他的代表作主要是四部斷代史，《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》。表面上看，呂思勉是用傳統(tǒng)方法與語言進(jìn)行史學(xué)著述，但其精神，卻已經(jīng)近代化。比如此書的專題部分，就是中國最早的社會史綜合性研究。
從呂思勉的一段自述或許能窺出其史學(xué)精神：“前人的記載，只是一大堆材料。我們必先知觀察之法，然后對于其事，乃覺有意義，所以各種社會科學(xué)，實在是史學(xué)的根基……所以不可不有一個綜合的觀察”。“綜合的觀察”，也許正是中國傳統(tǒng)史學(xué)在頹唐中走向復(fù)興的“五字真經(jīng)”。
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