這個春節(jié)，病毒肆虐，全國人民宅在家里，減少出行，控制疫情傳播。除了刷手機(jī)了解信息之外，讀書也是一個消磨時(shí)光、度過假期的好方式。書單小編搜集整理了一份適合在這期間讀的書單，以饗讀者：
1.《黑死�。捍鬄�(zāi)難、大死亡與大蕭條
�。�1348—1349）》
歐洲中世紀(jì)曾爆發(fā)大瘟疫，又稱“黑死病”，發(fā)生在14世紀(jì)四五十年代，這場瘟疫奪走了歐洲兩千五百萬的人口，占到當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘娜种�，這場瘟疫發(fā)源于中亞，是由當(dāng)時(shí)的十字軍跟波斯商人帶到了歐洲，經(jīng)老鼠傳播，歐洲當(dāng)時(shí)成為了人間地獄，一片哀鴻。
《黑死�。捍鬄�(zāi)難、大死亡與大蕭條（1348—1349）》一書詳實(shí)記錄了1348到1349年的黑死病在歐洲起源、傳播和擴(kuò)展的過程，對黑死病在英格蘭傳播過程的敘述尤其詳盡。作者以黑死病為主題，參閱大量資料，尤其是選用了英格蘭的主教登記簿、莊園檔案等原始資料，闡述了黑死病給英格蘭帶來的影響。因?yàn)樵摃匾獙W(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，英國近二十家知名高校圖書館、美國八十余家知名高校圖書館珍藏�！睹绹鴼v史評論》《英國醫(yī)學(xué)雜志》《都柏林評論》《演講者》《東盎葛利亞人》等媒體給予好評。
弗朗西斯·艾丹·加斯凱，是英國本篤會修士、歷史學(xué)家，1914年任紅衣主教，實(shí)驗(yàn)學(xué)派在中世紀(jì)宗教研究方向的重要開拓者和奠基人。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要集中在中世紀(jì)史，被《泰晤士報(bào)》譽(yù)為“中世紀(jì)史宗教方向的巨擘”。著有《黑死�。�1348—1349）：大災(zāi)難、大死亡與大蕭條》《亨利六世的宗教生活》《亨利八世與英格蘭修道院》《中世紀(jì)英格蘭的堂區(qū)生活》《英格蘭的修道院》《中世紀(jì)的修道院生活》等。
2.《逼近的瘟疫》
這部像驚悚小說一般讓人緊張的紀(jì)實(shí)作品中，作者以令信服的口吻告訴人們：人類在與瘟疫的戰(zhàn)爭中打了敗仗。反觀此書初版之后的十幾年間，艾滋病已從在非洲和美國暴發(fā)，逐步漫延到全世界；一度被消滅的瘧疾又在熱帶地區(qū)死灰復(fù)燃，殺傷力超過以往；具有抗藥性的結(jié)核病菌卷土重來，以驚人的速度感染新的人群；SARS曾在幾個月間肆虐了中國大地，吞噬了多少鮮活的生命；禽流感連續(xù)多年在世界各地此伏彼起，不斷傳來死人的消息；事實(shí)說明，作者并不是在危言聳聽。
本書作者勞里·加勒特（LaurieGarrett）是美國著名女記者，是獲得皮博迪獎（The Peabody Award）、喬治·伯克獎（George Polk Award）和普利策獎（Pulitzer Award）這三大著名新聞獎項(xiàng)的第一人。曾就讀于加州大學(xué)，攻讀公共衛(wèi)生，以優(yōu)異成績畢業(yè)后，又先后到斯坦福大學(xué)和哈佛大學(xué)進(jìn)修。在校期間即對新聞事業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，后來成為專業(yè)記者，在美全國公共廣播電臺、《新聞日報(bào)》等新聞單位就職�，F(xiàn)為美對外關(guān)系委員會全球衛(wèi)生高級研究員。著述頗多，除本書外，另有《失信：全球公共衛(wèi)生事業(yè)之癱瘓》、《流行天下！傳染病的世界》等，并且經(jīng)常為各大報(bào)刊及通訊社撰稿。文字細(xì)膩生動，頗受好評。
3.《大流感：最致命瘟疫的史詩》
大流感指的是1918—1919年橫掃世界的那次流感大流行，過去估計(jì)全球死亡人數(shù)約2000萬，新的估計(jì)數(shù)字為5000萬—1億。這個數(shù)字不僅高于歷年來命喪艾滋病的人數(shù)總和，更遠(yuǎn)超中世紀(jì)黑死病所造成的死亡人數(shù)。本書作者依據(jù)大量的歷史資料和數(shù)據(jù)，重繪1918年的慘狀，為我們再現(xiàn)了這場致命瘟疫發(fā)生、發(fā)展及其肆虐全球的過程。
在本書中，作者多線索展開論述，縱橫交錯地記述了有史以來極具毀滅性的流感故事，以及20世紀(jì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史。本書細(xì)致入微地描寫了科學(xué)、政治與疾病傳播互動的過程，并述及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)演化至現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要里程碑，以及當(dāng)年科學(xué)家、醫(yī)學(xué)工作者等在巨大壓力下所顯示出的勇氣或怯懦，信仰、價(jià)值觀、研究態(tài)度和方法……這部著作不只是簡單講述1918年發(fā)生的事件，它同時(shí)也是一部有關(guān)科學(xué)、政治和文化的傳奇。
本書作者約翰 M.巴里（John M. Barry），是美國作家、歷史學(xué)家，曾任記者和足球教練。常為《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》、《時(shí)代周刊》、《財(cái)富》雜志、《華盛頓郵報(bào)》等撰稿，也經(jīng)常以特約評論員身份出現(xiàn)在美國各大廣播公司的節(jié)目中。巴里的著作多次登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜。
4.《大瘟疫：病毒毀滅和帝國的抗?fàn)帯?br/> 
這是一部富有可讀性的關(guān)于瘟疫的另類文明史。本書通過對秦漢歷史的考察，揭示瘟疫對人類發(fā)展的影響與深刻意義。
從商周時(shí)期起，隨著內(nèi)外交往的增多，城市規(guī)模的擴(kuò)大，瘟疫開始出現(xiàn)了，但瘟疫的嚴(yán)重性、破壞性還沒有充分顯示出來；到了秦漢時(shí)期，瘟疫出現(xiàn)流行、疫災(zāi)開始暴發(fā)；而到了東漢末年到西晉，瘟疫更是達(dá)到了中國古代疫災(zāi)暴發(fā)的極峰。
那么，是什么原因?qū)е挛烈叩拇罅餍心兀课覀兊南容吤鎸ξ烈哂袥]有應(yīng)對措施呢？作者在《大瘟疫：病毒、毀滅和帝國的抗?fàn)帯芬粫�，也展開了尋根究底，努力揭示歷史真相，講述人類與瘟疫廝斗的文化故事。
首先，作者在歷史典籍中，查找到秦漢時(shí)期瘟疫流行的基本特征，從中驚奇地發(fā)現(xiàn)：“氣候變化下人類群體與鼠類族群的遷徙，正是導(dǎo)致秦漢時(shí)期中國瘟疫、疫災(zāi)頻發(fā)的根本原因�！�
其次，作者在梳理歷史的過程中也發(fā)現(xiàn)，華夏祖先面對瘟疫疫情并非一籌莫展，而是痛定思痛，千方百計(jì)尋找破解之法。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等中醫(yī)奇書，它們既找出了瘟疫流行、爆發(fā)的理論依據(jù)，也開出了防治瘟疫流行的途徑與藥方。這充分表明了古人的智慧，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)在世界上領(lǐng)先的學(xué)術(shù)地位。應(yīng)該說，人類早期的歷史，瘟疫制造了無盡災(zāi)難；不過，在瘟疫毀滅人類時(shí)，有的人大義凜然地站出來，視死如生，不但發(fā)現(xiàn)了瘟疫的特征，讓歷史進(jìn)入拐點(diǎn)；而且通過大膽探索，奇跡般地一次次戰(zhàn)勝瘟疫，把人類社會從“山重水復(fù)”的困境中引向“柳暗花明”。
透過這本書無疑可以認(rèn)識到，人類社會的發(fā)展歷程，其實(shí)是一部瘟疫毀滅史；瘟疫的歷史也造就了文明進(jìn)化史，讓人類向死而生，方死方生，世代繁衍，走向輝煌�？梢哉f，瘟疫，是一部另類文明史！
5.《鼠疫》
小說講述阿爾及利亞的奧蘭發(fā)生瘟疫，突如其來的瘟疫讓人不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災(zāi)難來獲取利益；原來過著委靡不振生活的小人物，憑著黑市門路，為人民帶來各種禁品，突然成為了城中的風(fēng)云人物；小百姓恐慌無助、自私貪婪，每天都只是過著頹廢生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進(jìn)出。被困在城中的人民，朝思暮想著住在城外的親朋好友。一位到城公干的記者被迫過著無親無友的生活，只有寄望參與自愿隊(duì)消磨時(shí)間。主角里厄醫(yī)師這時(shí)挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠(yuǎn)在療養(yǎng)院，生死未卜。
最終鼠疫退卻了，然而盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠(yuǎn)不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。
1947年《鼠疫》獲得了法國批評獎。50年來暢銷不衰，被認(rèn)為是加繆最有影響力和社會意義的作品。小說《鼠疫》借助對苦難、死亡與存在的思考，將現(xiàn)代人的生存困境推到極致，構(gòu)造了人類反抗姿態(tài)與荒誕處境之間的張力，肯定了一種力所能及的行動，提示無神時(shí)代的現(xiàn)代人在愛中尋找信仰之源。
6.《霍亂時(shí)期的愛情》
這是《百年孤獨(dú)》作者馬爾克斯另一部有名的作品�！靶≌f寫一個男人和一個女人之間愛的故事。他們在二十歲的時(shí)候沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲贻p了；經(jīng)過各種人生曲折之后，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲狭�。�?br/> 在馬爾克斯的筆下，海港城市喀他赫納被整個國家，整個時(shí)代的戰(zhàn)爭、仇殺和霍亂瘟疫包圍，污穢不堪，物欲橫流，人命如同草芥。
就是在這樣一個傷心慘目的人間地獄，愛情，無數(shù)的愛情，各種各樣奇奇怪怪的愛情，如同熱帶苦夏的荒草，在城市的大街小巷，房后屋角，在每個男女的心底轟轟烈烈地瘋長，遮天蔽日，來勢洶洶，長滿了整個城市，整個世界，整個故事。所以，有書評把《霍亂時(shí)期的愛情》稱作“愛情百科全書”：“馬爾克斯展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式：幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”。”
這本書名雖然叫《霍亂時(shí)期的愛情》，但關(guān)于霍亂的描寫在書中并未占用太多篇幅，讀到最后，讀者會明白輪船以霍亂為借口在海上漂流永不停泊，這其實(shí)象征著哥倫比亞在歷史之中的孤獨(dú)境地。 全書結(jié)尾的部分意味深長：
船長看了看費(fèi)爾明娜·達(dá)薩，在她睫毛上看到初霜的閃光。然后，他又看了看弗洛倫蒂諾·阿里薩，看到的是他那不可戰(zhàn)勝的決心和勇敢無畏的愛。
這份遲來的頓悟使他嚇了一跳，原來是生命，而非死亡，才是沒有止境的。
“見鬼，那您認(rèn)為我們這樣來來回回的究竟走到什么時(shí)候？”他問。
在五十三年七個月零十一天以來的日日夜夜，弗洛倫蒂諾·阿里薩一直都準(zhǔn)備好了答案。
“一生一世�！彼f。
7.《瘟疫年紀(jì)事》
丹尼爾笛福創(chuàng)作的《瘟疫年紀(jì)事》描述了1665年大瘟疫襲擊下的倫敦城�！段烈吣昙o(jì)事》大致按時(shí)間順序敘事，但沒有分篇章或也沒有章節(jié)標(biāo)題。在這本書中，笛福不厭其煩地追求逼真，巨細(xì)靡遺地描述具體的社區(qū)、街道，甚至是哪幾間房屋發(fā)生瘟疫。此外，它提供了傷亡數(shù)字表，并討論各種記載、軼事的可信度。一位現(xiàn)代的文學(xué)評論者甚至認(rèn)為書中的記錄“只有很小一部分是虛構(gòu)的”；華生·尼克爾森于1919年撰文指出這本書可以被視為“真正的歷史”。其他一些文學(xué)評論者則認(rèn)為這本書應(yīng)該就 是一部充滿想象力的小說，可以妥當(dāng)?shù)胤Q其為歷史小說。
瘟疫起先是從荷蘭被帶過來，夾在貨物當(dāng)中，在德魯里胡同的一座房子里爆發(fā)，隨后不可遏止地蔓延開來，而倫敦人要在此后近兩年時(shí)間里和“它”打交道，歷經(jīng)痛苦絕望，直到“它”又神秘莫測地消失。這個倫敦是王政復(fù)辟時(shí)期的倫敦，當(dāng)時(shí)人口暴漲，市面繁華，泰晤士河畔貿(mào)易興隆，因此盡管在瘟疫之初已經(jīng)有許許多多人逃離城市，到鄉(xiāng)下避難，倫敦城里還是顯得人滿為患。大量外來務(wù)工人員（以紡織工居多），各行會的學(xué)徒工，男女仆人，底層貧民和流浪漢，他們是這個城市最為窮苦的人，其境況也最為凄慘。此外便是構(gòu)成城市主體的普通市民，他們多半無處可逃，困守危城，在疫情此起彼落的蔓延中，處境極為不利。《紀(jì)事》講述的主要是窮人和市民的狀況，也就是“黑死病”插畫圖片中跪在尸首旁邊神色茫然或掩面無力的那些人；他們的迷信、恐懼、匱乏、冒險(xiǎn)和憂戚，他們值得同情的遭遇和可悲可嘆的行為，在書中得到形形色色的描繪。任何一場大災(zāi)難只要被如實(shí)報(bào)道出來，似乎都具有史詩（epic）恢弘不凡的氣度。笛福的《瘟疫年紀(jì)事》以其嚴(yán)謹(jǐn)忠實(shí)的敘述，為十七世紀(jì)中葉的倫敦城譜寫了一曲史詩。它用編年體的撰寫方式記述這場大災(zāi)難；從1664年9月到1665年年底，幾乎是逐月報(bào)道它的起落和進(jìn)程，讓我們看到，瘟疫改變了城市的面貌，也以特殊的情態(tài)呈現(xiàn)其面貌。書中“提到175處以上的不同街道、建筑、教堂、酒館、客棧、房屋、村莊、路標(biāo)和州郡”，把倫敦及周邊地區(qū)標(biāo)志出來，令人身臨其境。閱讀這本書，如同穿行于城市蜿蜒曲折的街巷，和不計(jì)其數(shù)的窮人和市民一起經(jīng)歷生死患難。
8.《如焉@sars.come》
這是湖北知名作家胡發(fā)云的第一部長篇小說，小說寫完以后發(fā)表在《江南》雜志2006年第一期，引起了評論界和思想界的極大關(guān)注，甚至地?cái)偵线�出現(xiàn)了盜印的單行本。2006年4月21日至22日在武漢東湖公園舉辦了作品研討會，《南方都市報(bào)》對此進(jìn)行了報(bào)道。2006年10月份由中國國際廣播電視出版社推出單行本。
這部當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“2006年最火的小說”引發(fā)了巨大的爭議：章·詒和盛贊這個長篇是“兩晉無文，唯陶淵明《歸去來辭》而已，當(dāng)代無文，唯胡發(fā)云《如·焉》而已�！� （章·詒和：淚向下滴，血朝上涌──胡發(fā)云《如焉》（香港版）序）也有網(wǎng)友認(rèn)為此小說“孤篇壓全唐”，傅國涌認(rèn)為此小說“洗刷了當(dāng)代文學(xué)的恥辱”，丁·東、鄧曉芒等人評價(jià)也非常高。但是有一批文學(xué)家認(rèn)為此小說“文學(xué)性不夠”。
小說以2003年sars肆虐時(shí)為背景，Z·F大規(guī)�？刂苹ヂ�(lián)網(wǎng)信息傳播，獨(dú)居女子如·焉開始上網(wǎng)，用自己的真情實(shí)感寫了幾篇文章，涉及薩斯期間的打狗、孫志剛案等。作者巧妙地用如·焉“觸網(wǎng)”的過程，勾連出衛(wèi)老師、達(dá)摩、毛子等一系列人物。其中衛(wèi)老師是“老革命”，對當(dāng)今社會各種現(xiàn)狀有深刻的反思，自己妻離子散，晚年才得見自己的失散多年的女兒；達(dá)摩和毛子等人是“青年馬克思讀書會”成員，后來“五馬分尸”，毛子進(jìn)入社科院，成為體制內(nèi)學(xué)者，會為“生存”寫一些自己拿不出手的書，成為犬儒主義的典型；達(dá)摩堅(jiān)持民間立場，靠修理為生，對毛子有心靈深處的逼問。
如·焉被人介紹和主管文教衛(wèi)的副·市·長相親，相互之間都有好感。情感進(jìn)入佳境時(shí)，SARS爆發(fā)，如·焉寫的文章、幫衛(wèi)老師轉(zhuǎn)病房等事情讓副市長仕途受到“威脅”，“一個人想追尋普世的價(jià)值，追尋終極意義。另一個人，怕還是脫不了現(xiàn)世的功名�！弊詈笠�?yàn)樗枷氩辉谕粋�“階層”只能分手。
這個小說因?yàn)榉浅ＹN近現(xiàn)實(shí)，而且描寫的也是2003年的武漢，在今天讀來特別有歷史恍惚感。小說出版后，因?yàn)楸娝苤脑颍荒茉侔�。網(wǎng)絡(luò)上到處流傳電子版，讀者朋友可以搜來一讀。也可以關(guān)注本公眾號，后臺留下郵箱，小編將送上網(wǎng)絡(luò)讀者自發(fā)收集的電子版共享。
9.《瘟疫下的社會拯救》
《瘟疫下的社會拯救》是一部專門研究和論述我國古代明清以來到民國期間，重大疫情的發(fā)生、發(fā)展與當(dāng)時(shí)的反應(yīng)和社會影響的著作。該書從明代中期開始，選擇在歷史上涉及面較大且影響范圍廣的歷史重大疫情進(jìn)行綜合的論述和研究，書中除了一般概述疫情的基本情況外，側(cè)重于個案研究，精選幾次影響重大又情況各異的大疫加以比較細(xì)致的探討，從各個側(cè)面展現(xiàn)暴發(fā)大疫的原因、影響，勾勒并檢討面對大疫，不同時(shí)期、不同地域中的國家、社會和家庭（包括個人）的反應(yīng)，最后總結(jié)出一些值得令人重視的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。讀者對象為各級政府和有關(guān)部門的負(fù)責(zé)人員，使之初步了解歷史上的重大疫情的基本狀況，特別是當(dāng)時(shí)的有關(guān)反應(yīng)和對策，為今天的防范重大疫情提供歷史參考借鑒。
這是一部多人合著的瘟·疫主題書，水平還是有點(diǎn)參差不齊，但是角度比較新穎，值得一看。
10.《世界重啟:大災(zāi)變后，如何快速再造人類文明》
請你開個腦洞，如果有一天“世界末日”真的來了，幸存下來之后該怎么活下去？你可能會說，我有現(xiàn)代文明的知識啊，肯定會活得不錯。但是你可能會面臨一個問題：食物、衣服、肥皂……這些平時(shí)我們賴以生存的事物消失了，你該怎么辦？
本書是一本針對幸存者的指南，作者路易斯·達(dá)特內(nèi)爾不僅探討了如何讓人們在災(zāi)難后的幾個星期里活下去，更介紹了末日之后，恢復(fù)人類文明所需的那些非�；A(chǔ)但卻最重要的知識精華：從如何發(fā)展農(nóng)業(yè)、喂飽肚子，到怎樣提煉礦物、制造藥品，再到鋪設(shè)電網(wǎng)、發(fā)展交通等。
這本書是一個思維實(shí)驗(yàn)，也是重新梳理人類文明發(fā)展的知識指南。在科學(xué)發(fā)展的今天，當(dāng)我們沉浸于文明帶來的便利時(shí)，或許更應(yīng)該思考一下，假如文明崩潰，我們該何去何從？
《世界重啟》是一本基礎(chǔ)知識入門書，也是技術(shù)社會的重建藍(lán)圖，文明延續(xù)的關(guān)鍵，或許就隱藏在本書中。
雖然我們離“世界末日”很遠(yuǎn)，但萬一生活中有了突發(fā)情況，你也能迅速地用正確的方法應(yīng)對。
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