英國史學家湯因比曾說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝�！�
為什么是宋朝？
這或許是個最好的時代，經(jīng)濟發(fā)達，百姓富有，文化繁榮，
科技有了重大突破，活字印刷、火藥和指南針都產(chǎn)生于宋朝，
算學、天文學、醫(yī)藥學等領(lǐng)域也遙遙領(lǐng)先于世界，
宋朝還出現(xiàn)了歐陽修、蘇東坡、李清照、辛棄疾……
儒學得以復興，傳統(tǒng)經(jīng)學進入了“宋學”的新階段，產(chǎn)生了新儒學即理學。
陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世�！�
這也或許是個最壞的時代，
立國三百余年，兩度傾覆，
靖康之難，徽、欽二帝被俘，
面對內(nèi)憂外患，偏安江南……
今日份書單，來自9家出版機構(gòu)推薦的關(guān)于宋朝的9本好書，從各種不同的切面，盡量全面地給你展現(xiàn)一個真實的宋朝。
《我們?yōu)槭裁磹鬯纬?br/> 
賈冬婷 著
談及宋朝，現(xiàn)代人的態(tài)度很明顯地分為兩大類。一類人認為，宋朝積貧積弱；另一類人則大愛宋朝，想穿越回去的朝代就是宋朝。
哈佛大學著名漢學家費正清主張，北宋與南宋是中國歷史上輝煌的時期，宋代包括了許多近代城市文明的特征，在這一意義上可以視其為“近代早期”。
英國歷史學家伊懋可甚至評價：“宋朝時期的中國是世界上城市化水平高的社會�！�
眾說紛紜之下，真實的宋朝究竟是怎樣的？現(xiàn)代人為什么愛宋朝？這本書，致力于用優(yōu)美的文筆和配圖、嚴謹?shù)膽B(tài)度，還原一個真實的宋朝于讀者。
真的宋朝，超乎你的想象。
《斑斕志》
張 煒 著
如果要挑選一位最受現(xiàn)代人關(guān)注的古代文學家，也許非蘇東坡莫屬。作為中華奇人，從享受尊榮到跌落谷底，人生奇崛陡峭，千年熱議不絕。
蘇東坡是北宋第一高產(chǎn)作家，有關(guān)著述可謂汗牛充棟。言說其人遂成為至難至易之事：難在海量資料披覽無盡，作業(yè)俱已周備；易在幾成共識相互借鑒，最可敷衍成書。自現(xiàn)代作家林語堂的“蘇傳”問世，可說高標卓立，追隨者眾，蹊徑難尋。蘇東坡就此成為當代人熟悉的“概念”：面目固定笑容可掬，諸事重疊大同小異。
茅獎作家張煒以十數(shù)年深研之功，兼詩學、寫作學、文學批評、作品鑒賞、歷史鉤沉及社會思潮溯源之綜合探究，力避俗見直面文本，每言必得鑿實，質(zhì)樸求真，還詩性與生存實境，直抵人性深處。全書分七章并一百二十余題，每題必有獨見，每見必得服人，呈顯出獨有的思想深度與文章才情。
蘇東坡以華采越千年，張煒以神思共嬋娟，為網(wǎng)絡時代的蘇學愛好者再擺一道精神盛宴。
《宋明理學》
陳 來 著
宋明理學亦稱“道學”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。
本書圍繞25位理學思想家，敘述了宋明理學的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術(shù)派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學發(fā)展的固有脈絡和內(nèi)在討論，對于理學發(fā)展的關(guān)鍵樞紐點，對于頗具特色的知識點等，著重拈出。
《大宋之變，1063—1086》
趙冬梅 著
從來沒有哪個朝代像宋朝這樣飽受爭議，有人說它積貧積弱，有人說它文明輝煌。北京大學趙冬梅教授認為，從1063年英宗即位，到1086年哲宗初司馬光離世，二十四年間，宋朝政治由盛轉(zhuǎn)衰，堪稱“大宋之變”。
本書以司馬光的后半生為線索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政壇風云，深入濮議之爭、王安石變法、司馬相業(yè)等歷史細節(jié)，以人物為經(jīng)，以事件為緯，充分展現(xiàn)韓琦、王安石、司馬光、蘇軾等文人政治家在歷史大變局中的抗爭與博弈，再現(xiàn)共治時代末期知識分子的榮光與屈辱。
以抽絲剝繭的分析推理，典雅流暢的語言，探究大宋之變的錯綜因果和歷史真相，揭示朝代興衰、帝國統(tǒng)治的深層根源。
《康震講王安石》
康 震 著
在“唐宋八大家”中，王安石應該說是最獨特、最不尋常的一個。
他的官職最高，爭議也最大——他曾兩度擔任宰相，又兩度被罷，他不管是在生前還是死后都圍繞著無數(shù)的話題。梁啟超先生說他胸懷如千里湖泊，氣節(jié)如萬仞高山；列寧稱他為“中國十一世紀的改革家”，并贊同他的土地國有政策；司馬光對他的政治生涯全盤否定，說他是喜歡播弄是非、破壞朝綱之人；而朱熹雖贊賞王安石的品格卻認為他的變法是不識病癥而給人下猛藥，最后置人于死地……
王安石的千秋功罪也許永不會有確切的答案，然而本書作者康震教授卻不以政治、階級、情感的立場為出發(fā)點，只為讀者講述一個真實的王安石，相信讀者看完，自會有內(nèi)心的判斷。
《肇造區(qū)夏：宋代中國與東亞國際秩序的建立》
[瑞士] 譚凱 著
殷守甫 譯
與開放多元的唐帝國相比，兩宋的政治文化給后世留下了封閉內(nèi)省的印象。但譚凱認為，拜唐末五代特殊的地緣政治遺產(chǎn)所賜，宋代的政治精英擁有空前的國際化視野。
通過分析宋、遼、西夏的文獻與考古證據(jù)，譚凱闡述了一種常態(tài)化的國家間外交如何在有宋一代形成，而宋遼分治華北的現(xiàn)狀又如何催生了一種全新的邊疆意識與族群觀念——這些發(fā)生在國際關(guān)系領(lǐng)域的“唐宋變革”將在之后的一千年里左右人們對“中國”的認知。
《汴京之圍》
郭建龍 著
一卷帝國衰亡史，一部成敗啟示錄。
本書追溯北宋末年靖康之難的完整歷史細節(jié)，講述宋、遼、金三方的和與戰(zhàn)，聚焦北宋歷史大變局的關(guān)鍵時刻，以及帝國由內(nèi)而外全局性危局大爆發(fā)的前因后果。北宋宣和年間，帝國上下一片繁榮景象，然而盛世之下的隱患已成暗涌。為“收復”作為戰(zhàn)略屏障的燕云十六州，宋徽宗決定聯(lián)金滅遼。宋金聯(lián)盟雖然逐漸將遼國蠶食，但金國借此窺見北宋的虛弱，加之兩國復雜的利益糾紛，金國轉(zhuǎn)而南下攻宋。靖康元年（1126），金軍第二次圍攻汴京，十一月汴京城陷。北宋轟然崩潰，從盛世到滅亡僅隔三年。
作者以兼顧宋、遼、金三方立場的史料記載為基礎(chǔ)，用通俗流暢的敘事筆法，試圖復盤靖康之難歷史發(fā)生的過程，探尋北宋盛衰之變背后的深層成因，以及超越時代的鏡鑒意義。
《如果這是宋史》
高天流云 著
《如果這是宋史》全新修訂精華版，包括《太祖開國》《遼宋風云》《變革時代》《南渡北望》《官宦王朝》五冊，從五代末期宋太祖趙匡胤身世背景寫起，歷經(jīng)三百余年，十八代皇帝，一直寫到崖山海戰(zhàn)之后南宋覆滅，將一個官宦王朝演繹得淋漓盡致。
兩宋歷史，更像是一部魔幻懸疑大劇，充斥著意料之外、荒誕不經(jīng)的大逆轉(zhuǎn)，一波緊接一波，令人時而熱血奔涌，時而義憤填膺，卻總是欲罷不能。
這一套宋史里有太多的傳奇與謎團，是一段段書不盡的恢弘史詩，更是一團團光怪陸離的煙云，每個人都能在其中找到自己的理解。
《宋宴》
徐鯉、鄭亞勝、盧冉 著
或許你從未見過如此“豐盛”的一本書。
它是食譜，作者根據(jù)《山家清供》《中饋錄》等宋元典籍文獻記載還原了75道宋朝美食，按時令編排，囊括宮廷菜、文人菜與平民菜三級，涉及熱葷、素菜、冷盤、羹湯、粥面、糕餅、飲料、果子八類，附有詳細的食材配置與制法步驟圖，上手容易。
它是隨筆，跟著作者信步閑逛于宋朝的市井鄉(xiāng)間：每道菜背后有什么名堂，菜市貨攤新上了什么，寒食重九、春秋社日有哪些熱鬧，知名的文人雅士為“吃”留下了哪些佳話、笑話……歷史風物皆有跡可循。
它也展現(xiàn)了宋人的美學，收錄宋畫、書法、唐宋器物圖片還原其時情境，賞花、焚香、玩物……由“吃”延展開去，欣賞一個大雅與大俗兼?zhèn)涞拿匀藭r代。
宋宴，是一場宋朝文化的盛宴，色香味俱全，帶領(lǐng)你重尋傳統(tǒng)文化的魅力。
|
