生活中有人常被說“情商低”“不會來事兒”，也有些人被視為“社交牛逼癥”“人間清醒”，你想成為怎樣的人呢？如何拿捏與他人的冷熱度和“邊界感”呢？這些統(tǒng)統(tǒng)都屬于社會心理學(xué)的范疇，今天這五本書可都是該領(lǐng)域的大神級經(jīng)典，讀完足以讓一個(gè)心理學(xué)小白脫胎換骨！
1、《社會心理學(xué)》
敢把一個(gè)領(lǐng)域直接拿來做書名的，內(nèi)容肯定得過硬才行——2萬多人評價(jià)，豆瓣評分9.4，位列豆瓣圖書TOP250第155名，美國700多所大學(xué)的心理學(xué)教科書。夠硬了吧！
戴維·邁爾斯教授這本《社會心理學(xué)》將經(jīng)典案例和實(shí)操實(shí)踐完美結(jié)合，以讓人直呼強(qiáng)大的邏輯性步步為你拆解剖析：
人應(yīng)該如何思考問題、人在社會應(yīng)該如何與他人建立關(guān)系、如何說服和吸引他人、當(dāng)沖突和矛盾出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)如何無傷化解？
心理學(xué)為何能長盛不衰，就是因?yàn)樗侨藗冋嬲私庾陨�、了解社會、了解自己與社會關(guān)系的不二法門。
讀完這本書，足以讓一個(gè)完全不懂心理學(xué)的人脫胎換骨，正如書中所說——“一旦思維得到擴(kuò)展，思想就再也不會回到原本那個(gè)狹小的領(lǐng)域了。”
2、《社會性動物》
人是萬靈之首，但終究也是動物，只不過是“社會性動物”。
這就是本書要解決的問題：人崇尚理性，卻往往被非理性左右。
如何才能不做“烏合之眾”中的一個(gè)，如何處理偏見，如何與愛的人坦誠交流。
這本書不講晦澀的理論，而是從一個(gè)個(gè)日常又有趣的生活場景，來點(diǎn)明問題的三個(gè)核心——是什么？為什么？怎么辦？
比如，在晚餐上和朋友爭論政治話題，伴侶卻站在朋友的一邊，朋友走后如何坦誠化解，而不是演變成一場爭吵。這種案例實(shí)在是太有用了！
作者試圖告訴我們，如何在接納自身非理性的基礎(chǔ)上做到坦誠，既不輕易否定別人，同時(shí)也不迷失自己。
3、《烏合之眾》
不得不給本書作者古斯塔夫·勒龐深鞠一躬，不僅寫了一本暢銷一百年的心理學(xué)著作，而且觀點(diǎn)還能一直不過時(shí)！什么叫烏合之眾，充斥網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”就是典型。
犀利的作者一針見血地指出：
人一旦形成集體，就像瞬間得到一種勢不可擋的力量，想要盡情發(fā)泄本能的欲望，而毫不在意真相或?qū)﹀e。
正如雪崩時(shí)沒有一片雪花是無辜的，但很多時(shí)候我們會在不自覺中就成為“雪花”，想要保持獨(dú)立清醒，有時(shí)就難免要面對孤獨(dú)和詆毀。
一百年前這本預(yù)言之書，不是教人“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清高，而是教你破除熱鬧的群體迷障，敢于做一個(gè)獨(dú)立思考的孤勇者！
4、《影響力》
在你的生活中，是否也存在這樣一種人？
只要他一出現(xiàn)，大家就不自覺圍繞在他周圍，只要他一說話，就像施了魔力一樣讓人愿意被他左右？
這種“魔力”其實(shí)就是我們常說的“個(gè)人魅力”。
而《影響力》這本書就是教你如何掌握這一能力，同時(shí)也教你如何去對抗他人的影響。
本書不玩虛的，全都是直給的干貨：互惠，承諾與一致，權(quán)威，社會認(rèn)同，喜好，稀缺——六大影響力法則，六種可以拿來就用的“影響力法器”。
比如，“互惠式讓步”——別人對我們讓步，我們也覺得可以讓步；別人提出大要求我們拒絕，而接著提小要求時(shí)，我們往往就會答應(yīng)。
這些人人都懂的“道理”，只要你能活學(xué)活用，其實(shí)就可能成為反敗為勝的關(guān)鍵！
5、《路西法效應(yīng)》
這大概是最知名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：
一群互不相識、身心健康的大學(xué)生分別扮演“獄警”和“囚犯”，開始為期兩周的cosplay實(shí)驗(yàn)，但剛過去一周，單純善良的大學(xué)生就因?yàn)闄?quán)力的不對等，變成殘暴的獄警和崩潰的囚犯，實(shí)驗(yàn)也因出現(xiàn)人道危機(jī)而緊急叫停。
這就是“斯坦福監(jiān)獄”實(shí)驗(yàn)，而這個(gè)實(shí)驗(yàn)就出自本書作者菲利普·津巴多之手。
《路西法效應(yīng)》將目光對準(zhǔn)人性的陰暗面，從無意識-分散責(zé)任-冷漠不作為-盲從權(quán)威-容忍邪惡-主動施惡這個(gè)令人后背發(fā)涼的邏輯鏈條，一步步厘清“好人是如何變成惡魔的”。
看完書中和“斯坦福實(shí)驗(yàn)”同樣驚人的案例，你會發(fā)現(xiàn)歷史中的罪惡都能從中找到佐證，也更認(rèn)清了“人”究竟是怎么一回事。
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