《教育學(xué)視閾中的人:基于馬克思主義人學(xué)的思考》編輯推薦：人，既是教育的對(duì)象，又是教育的主體。教育的歷史與實(shí)踐表明：任何教育活動(dòng)要想真正卓有成效，就必須建立在對(duì)人的充分理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。因此．教育學(xué)研究應(yīng)以對(duì)人的問(wèn)題的探討和解答為己任，該將有關(guān)人的學(xué)說(shuō)作為其理論核心。然而，在目前大量有關(guān)人的學(xué)術(shù)思想和成果中，教育學(xué)特有的學(xué)科立場(chǎng)和視角對(duì)人的解讀卻微乎其微�！督逃龑W(xué)視閾中的人:基于馬克思主義人學(xué)的思考》選擇“教育學(xué)視閾中的人”為研究主題，就是想嘗試呼吁并突出人學(xué)研究在教育學(xué)研究中的特殊地位和作用，也想盡其所能在這方面有所作為。
立足馬克思主義人學(xué)探究教育學(xué)視閾中的人，就是要以馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，并從教育學(xué)特有的視角審視人的一些根本特性。本書(shū)把馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家關(guān)于人性的揭示概括為自然性、社會(huì)性、發(fā)展性和實(shí)踐性，以此為邏輯起點(diǎn)深入探討了教育學(xué)視閾中的人性問(wèn)題，即：自然性為人的生命本原，是教育學(xué)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的原點(diǎn)；社會(huì)性為人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，是教育學(xué)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的依據(jù)；發(fā)展性為人的價(jià)值所在，是教育學(xué)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的價(jià)值取向；實(shí)踐性為人的生成機(jī)制，是教育學(xué)認(rèn)識(shí)人的思維路徑。后．提出了教育中“人的存在”到“人的生成”的教育人學(xué)構(gòu)思。本書(shū)適合教育行政人員以及從事教育學(xué)研究、教學(xué)、學(xué)習(xí)的人員參閱。
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