青年學(xué)者高原向歐洲埃及學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。在他的這部新著中，她以數(shù)學(xué)解題般的演示方式，用明確的證明方法和步驟，為遠(yuǎn)古華族文字的解題提供了150個(gè)實(shí)例。該書(shū)出版不久，便在學(xué)術(shù)界引起注意，并被推薦參加2010年全國(guó)書(shū)展。
如果沒(méi)有華族文化做鋪襯，就沒(méi)有絢爛的古埃及文明。
“高氏體系”的意義之一，是將中國(guó)的考古學(xué)從田野考古擴(kuò)展到了山壁之上，那就是巖畫(huà)文字考古。這對(duì)全世界考古學(xué)都具有劃時(shí)代的意義。
高原將古埃及圣書(shū)中被法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家商博良讀成“拉美西斯”的“祭文字塊兒”，改讀成“華不注·方勛”，那是200多年來(lái)第一次由中國(guó)人站出來(lái)指正了商博良的錯(cuò)誤。
遠(yuǎn)古陶器上所繪的東西，僅僅是在顯示“美的歷程”嗎?它們?nèi)际羌漓胝Z(yǔ)音的寄體。
高嵩先生說(shuō)過(guò)，巖畫(huà)應(yīng)該稱(chēng)作“巖文”，是遠(yuǎn)古華族史的檔案庫(kù)，它是打開(kāi)華族遠(yuǎn)古史的一把金鑰匙。
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