這是一本有原創(chuàng)性的著作。
意義與指稱問題是分析哲學(xué)乃至整個哲學(xué)的一個具有根本重要性的問題，它是哲學(xué)領(lǐng)域中其他問題和討論的概念基礎(chǔ)。本書從對當(dāng)代語言哲學(xué)的主流觀念的分析入手，提出了對于指稱問題，指稱與意義的關(guān)系問題，分析性概念的性質(zhì)問題，意義本身的性質(zhì)問題等一系列基本的主張，這些主張建立在語言相對于世界的自主性質(zhì)的基礎(chǔ)之上。對于意義與指稱概念的不同于傳統(tǒng)的解釋，引出對真理，對語言的歷史發(fā)生，對語言的社會性等的重新理解。
意義與指稱問題是分析哲學(xué)乃至整個哲學(xué)的一個具有根本重要性的問題，它是哲學(xué)領(lǐng)域中其他問題和討論的概念基礎(chǔ)。長期以來，在意義理論中占統(tǒng)治地位的觀念，都把指稱解釋為語言與世界中對象的關(guān)系，并據(jù)此而把意義與世界聯(lián)系起來。傳統(tǒng)觀念在理論上造成一系列困難，不能解釋虛構(gòu)對象的名字等諸多語言現(xiàn)象。本書針對過去流行理論的困難而提出一種解決方案，它力圖重新解釋指稱概念，并由此而解釋意義對指稱的直接決定作用。在此方案之下，意義與世界的關(guān)系不再是一種直接的概念關(guān)系，而是一種發(fā)生學(xué)的關(guān)系。這個分析的結(jié)果同時修改了弗雷格關(guān)于意義與指稱關(guān)系的理論，從而確定了意義所具有的自主的性質(zhì)。
本書從對當(dāng)代語言哲學(xué)的主流觀念的分析入手，提出了對于指稱問題、指稱與意義的關(guān)系問題、分析性概念的性質(zhì)問題、意義本身的性質(zhì)問題等一系列基本的主張，這些主張建立在語言相對于世界的自主性質(zhì)的基礎(chǔ)之上。對于意義與指稱概念的不同于傳統(tǒng)的解釋，引出對真理，對語言的歷史發(fā)生，對語言的社會性等的重新理解。它的直接結(jié)果將使哲學(xué)中困擾人們多年的否定存在等問題，有了不同于傳統(tǒng)解釋的可能。
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