詞匯語(yǔ)義研究從詞源學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)、生成語(yǔ)義學(xué)，再到現(xiàn)在的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)，研究的對(duì)象和方法都發(fā)生了很大的變化。郭純潔老師的書(shū)在總結(jié)現(xiàn)有的語(yǔ)義學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，提出了詞匯語(yǔ)義研究的一些新觀點(diǎn)和新方法。
《項(xiàng)位詞匯語(yǔ)義研究》作者郭純潔對(duì)于現(xiàn)在流行的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的觀念及其由此產(chǎn)生的語(yǔ)義學(xué)理論（如語(yǔ)義場(chǎng)理論等）提出了不同的看法，認(rèn)為語(yǔ)義的系統(tǒng)性并非是詞匯語(yǔ)義的本質(zhì)屬性，詞匯的語(yǔ)義無(wú)法用語(yǔ)義系統(tǒng)本身進(jìn)行有效的界定和描述，因此作者提出，應(yīng)該在人們的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中討論詞匯的不同語(yǔ)義。為此，作者建立了現(xiàn)代人類的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)模型作為解釋語(yǔ)言意義的基本框架。
詞匯語(yǔ)義研究是哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，郭純潔編著的《項(xiàng)位詞匯語(yǔ)義研究》提出了以項(xiàng)位語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)義認(rèn)識(shí)論。語(yǔ)義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，語(yǔ)義產(chǎn)生和作用于人們的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，對(duì)語(yǔ)義的研究應(yīng)該與對(duì)人們認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的研究相聯(lián)系，以人們的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)為基礎(chǔ)來(lái)討論詞匯語(yǔ)義的特征及其語(yǔ)法屬性�！俄�(xiàng)位詞匯語(yǔ)義研究》首先建立了現(xiàn)代人類的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)模型，然后在此基礎(chǔ)上討論了現(xiàn)代語(yǔ)法中主要詞類的語(yǔ)義認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)及其工作機(jī)制，并分別建立了不同詞類語(yǔ)義形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)模型。這些模型為進(jìn)一步探索詞匯語(yǔ)義的生成和理解奠定了基礎(chǔ)。
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