語(yǔ)言是工具也是資源。我們要順利跨進(jìn)精神或物質(zhì)的宮殿，成為富翁，就需要正確使用、合理開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源。一個(gè)人想要提高自己的語(yǔ)用藝術(shù)，學(xué)習(xí)修辭就是一條重要而必需的途徑。本書(shū)把修辭分為：修辭與修辭學(xué)、修辭語(yǔ)境、語(yǔ)形修辭、語(yǔ)義修辭、語(yǔ)法修辭、辭格修辭六大版塊進(jìn)行介紹，并試圖通過(guò)一些趣聞逸事，或夾雜一些閑話、笑談，來(lái)增添文章的一些活氣，把知識(shí)與趣味融合一起，讓知識(shí)通俗易懂，使讀者感到興趣沒(méi)有疲倦。
一個(gè)人想要提高自己的語(yǔ)用藝術(shù)，學(xué)習(xí)修辭就是一條重要而必需的途徑。英國(guó)作家和政治家約瑟·艾迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如把人們頭腦里的想法敞開(kāi)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)聰明人和笨人的思想幾乎毫無(wú)差別，差別僅僅在于聰明人知道如何精心挑選出自己的一些想法去和別人交談……而笨人則毫不在乎地讓自己的想法脫口而出。”在我們看來(lái)，約瑟·艾迪生告誡的這種“精心挑選”，就包括了要掌握一定的修辭方法。因?yàn)樵谝欢ㄒ饬x上說(shuō)，修辭也是一種挑選。陳望道說(shuō)，修辭是“調(diào)整語(yǔ)辭，使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力�！�(《修辭學(xué)發(fā)凡》第3頁(yè)，上海教育出版社，1976年版)調(diào)整語(yǔ)詞的一切努力，自然需要“精心挑選”。古人講究”立功、立德、立言”三不朽，把“立言”看成是”經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”(曹丕：《典論·論文》)。這說(shuō)明古人重視“立言”。為實(shí)現(xiàn)“立言”目標(biāo)，古人對(duì)修辭常常是“熬得半宵寒”，“拈斷數(shù)莖須”。
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