蕢益民編著的這本《從語言到心靈（一種生活整體主義的研究）》可謂“十年磨一劍”，具有重要的學(xué)術(shù)價值和哲學(xué)意義。作者不僅對當(dāng)代語言哲學(xué)中通行的專名直接指稱理論給予了全面審視和批判，提出了一種社會——歷史——因果——描述的指稱理論和生活整體主義觀點，而且對當(dāng)代心靈哲學(xué)中的物理主義和反物理主義主張都給予了全面考察，并提出了自己的實用主義特性二元論主張。不僅如此，作者還運(yùn)用這些觀點和主張對古希臘哲學(xué)和分析的形而上學(xué)等進(jìn)行了分析，得出了許多有趣的結(jié)論。全書內(nèi)容豐富，話題廣泛，充分反映了當(dāng)代哲學(xué)研究的重要方面，值得國內(nèi)學(xué)界仔細(xì)研讀，反復(fù)思考。
《從語言到心靈（一種生活整體主義的研究）》以對專名的指稱和意義問題的研究為基礎(chǔ)，然后運(yùn)用所得到的結(jié)果對意識的物理主義化問題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。
作者蕢益民首先提出并論證了關(guān)于專名指稱和意義的一種生活整體主義的理論。這里的生活是指物理世界、社群、個人相互交融所形成的有機(jī)體及其在歷史中的演化和展開。整體主義至少包含兩層意思：一是專名的語義內(nèi)容／語義意味往往孕育和隱含在上述生活之流的各個組成部分中；二是在決定專名的指稱和意義時，我們往往需要對構(gòu)成我們生活形式的方方面面的因素作出一個實踐理性指導(dǎo)下的整體考量。
作者然后將其在語言哲學(xué)中的研究結(jié)果運(yùn)用到心靈哲學(xué)中：對二維語義學(xué)以及心靈的漸逝型取消主義理論作出了自己的改進(jìn)和發(fā)展，對現(xiàn)象概念策略、強(qiáng)表征主義策略等物理主義辯護(hù)策略進(jìn)行了批評，對可想象性論證、二維語義學(xué)論證等反物理主義論證進(jìn)行了分析和研究；在這些工作的基礎(chǔ)上，最終論證并走向關(guān)于意識的一種生活整體主義特性二元理論。
《從語言到心靈（一種生活整體主義的研究）》由江蘇人民出版社出版。
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