01《額爾古納河右岸》
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把他們給看老了�！�
說這句話的是鄂溫克族最后-位酋長的女人，這位活了近一個(gè)世紀(jì)的老人平靜而從容得將族人的故事和自己的一生娓娓道來，用最平淡的語氣敘述著一個(gè)家族的悲歡離合以及無處不在的死亡。
《額爾古納河右岸》開篇第一句話，便奠定了全文蒼涼厚重，寥廓又細(xì)膩的基調(diào)。
故事由“清晨”“正午”“黃昏”“半個(gè)月亮”四部分組成，對(duì)應(yīng)著“我”幼年到晚年的四段人生經(jīng)歷，以及鄂溫克族繁榮到落寞的歷史變遷。
整本書節(jié)奏不急不慢，好像你的對(duì)面就坐著位老人，手拿著木棍不時(shí)地?cái)n一攏眼前的火堆，帶著淡淡憂傷的語氣講述著她的故事。
從她的回憶里你能清晰的感受到在額爾古納河右岸，與馴鹿相依為命的鄂溫克人對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)神明的敬畏，起舞的薩滿，夜里的月光、林間的清風(fēng)、星空下的希愣柱…一個(gè)真實(shí)的鄂溫克族就這樣呈現(xiàn)在眼前。
“《額爾古納河右岸》充盈著豐厚的生態(tài)意蘊(yùn):對(duì)大自然的熱愛與敬畏，對(duì)生靈的關(guān)愛與體貼，對(duì)人的自然天性的禮贊與頌揚(yáng)，對(duì)人類所面臨的生態(tài)困境的憂慮與不安，對(duì)宇宙生態(tài)平衡秩序和諧的祈盼與暢想�！�
讀到這本書的時(shí)候，第一次充滿了對(duì)力量、對(duì)生命、對(duì)森林、對(duì)流水、對(duì)落葉、對(duì)日月對(duì)清風(fēng)、對(duì)苔蘚、對(duì)起舞的薩滿、對(duì)夜里的月光，由衷深沉、不知所以但一往情深的愛。
心里燃起了對(duì)一種遙遠(yuǎn)的地方、可愛的人們，對(duì)他們的生活的一種尊重和期待。
忽然就想要有一天去大山大河去看一看，不一定非得是大興安嶺，我相信每個(gè)人心里都有一個(gè)桃花源。
02《理想國》
《理想國》是柏拉圖以他老師蘇格拉底的口吻寫的，通過與其他人的對(duì)話(辯論)構(gòu)造出一個(gè)理想的烏托邦，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等思想。
我們常說“柏拉圖式愛情”，用真善美構(gòu)成的精神世界的確是崇高的追求，尤其在物欲橫流，的現(xiàn)實(shí)世界中，柏拉圖的那份“正義”就是心靈的凈土。
書中有這么一個(gè)故事:一個(gè)牧羊人得到了一個(gè)神奇的戒指，戴上它就可以隱身，于是這個(gè)牧羊人跑去和王后私通，并殺死了國王，掌控了統(tǒng)治權(quán)。
如果人內(nèi)心黑暗的情緒可以肆無忌憚的釋放，如果這個(gè)社會(huì)沒有法律的約束，如果做壞事也能享盡好處...你會(huì)選擇做個(gè)壞人嗎?
臺(tái).柏拉圖的“洞穴隱喻”也讓我深深感嘆哲學(xué)的魅力。
“世人就像居住在洞穴里，他們的雙腿和脖子都被捆綁住，因此只能留在洞里看眼前的東西。他們的背后有一個(gè)燃燒的火把，為他們提供光�！�
我們應(yīng)該找到自己的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是時(shí)間，也不是概念，這個(gè)時(shí)代是一種心態(tài)，是一種智慧，是一種對(duì)完美世界的理解，那理想世界像一道光芒，在你心里閃耀著，那一道光如果具象下來就是這本書了，叫《理想國》。
政治經(jīng)濟(jì)、文化軍事、歷史教育、體育音樂，應(yīng)該是什么樣子的，他全部給了你清晰的答案。
看完了這本書，你就知道什么是智慧的人。
03《曾國藩傳》
他出身平常，家族五六百年沒出過秀才，可謂典型的小鎮(zhèn)青年。他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進(jìn)入翰林院。
他一崇尚笨拙，以扎實(shí)而非機(jī)巧取勝。他躊躇滿志進(jìn)京，面對(duì)全國精英，發(fā)現(xiàn)自己見識(shí)狹隘、觀念鄙俗，陷入自卑和焦慮。
三十而立，他立志學(xué)做圣人，研讀經(jīng)，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首位不懈，不可見異思遷，做這樣像那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”
看曾國藩如何以一種笨拙的精神，詮釋一個(gè)持續(xù)奮斗者的升級(jí)之道，你一定會(huì)被他狠狠感染!
04《蘇東坡傳》
毫無疑問，林語堂對(duì)蘇東坡的熱愛超越了一般界限。
這本書的精髓也在于前言中充滿激情的講述:“蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部...蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩一這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加_上鴿子的溫文�！边@樣的言語已經(jīng)完全概括了一部書，一部生平。直教人心生神往。
05《明朝那些事》
歷史本身很精彩，歷史可以寫的很好看，就像:
布衣出身、一統(tǒng)山河的朱元璋，
弒殺陰毒、背信棄義的陳友諒，
力挽狂瀾、兩袖清風(fēng)的于謙，
志做圣賢、知行合一的王陽明，
聰明絕頂、自私自利的嘉靖，
堅(jiān)韌隱忍，一朝倒嚴(yán)的徐介，
變法圖存、頗受爭議的張居正，
疑心病重、令人惋惜的崇禎…
當(dāng)年明月先生在反復(fù)研究《明史》等正史史料的基礎(chǔ).上，用風(fēng)趣幽默的小說寫法，把明朝每個(gè)歷史時(shí)期重點(diǎn)人物的外在形象、心里活動(dòng)描述的活靈活現(xiàn)，同時(shí)又淋漓盡致的展現(xiàn)出官場(chǎng)政治和帝王心術(shù)的波譎云詭，文筆引人入勝、讓人著實(shí)愛不釋手�！睹鞒切┦隆愤@套書從2009年上市以來一直穩(wěn)居歷史類書籍銷量榜前列，很難想象當(dāng)年明月老師20多歲就能創(chuàng)作出這樣飽含深意、意味悠長的佳作，看來像王守仁、唐寅等少年天才也真實(shí)的活在我們當(dāng)今社會(huì)。
終于從建國到亡國，大明王朝結(jié)束了，我也把這套書讀完了。很多人說以史為鑒，其實(shí)，沒法為鑒，再為鑒也無法避免與改變。很多事情看起來是偶然的，是眾多偶然促成的，但實(shí)際上也是必然的。朝代的更替無法避免，正如人類永遠(yuǎn)無法長生不老，一個(gè)朝代也是。與其說是氣數(shù)已盡，不如說是背負(fù)的太多。仿佛老天爺，他覺得改革太麻煩，不如重新洗牌重來，來得更容易。
06《人類簡史》
一切苦難并非來自厄運(yùn)、社會(huì)不公或神衹的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思想模式。一《人類簡史》
我們對(duì)生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯(cuò)覺。
歷史從無正義。
人類語言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。
歷史在人類創(chuàng)造神的時(shí)候開始，在人類成為神的時(shí)候終結(jié)。
擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫此為甚。
不論是科學(xué)還是帝國，它們能夠迅速崛起，背后都還潛藏著一股特別重要的力量:資本主義。
歷史的鐵則就是:事后看來無可避免的事，在當(dāng)時(shí)看來總是毫不明顯。
就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金錢制度上達(dá)成同樣的信仰。原因就在于宗教信仰的重點(diǎn)是自己相信，但金錢信仰的重點(diǎn)是“別人相信”。
痛苦來自欲望;要從痛苦中解脫，就要放下欲望;而要放下欲望，就必須訓(xùn)練心智，體驗(yàn)事物。
07《活著》
“永遠(yuǎn)不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難,苦難不會(huì)帶來成功，苦難不值得追求，磨煉意志是因?yàn)榭嚯y無法躲開�！�
上帝若是為你關(guān)上門必定會(huì)為你打開一扇窗，因此我便常常再遇到麻煩時(shí)等著好運(yùn)的來臨，當(dāng)做是生活給我的補(bǔ)償。
直到我尾隨著福貴，走在了那條灑滿鹽的路上，觸碰到他那幾乎僵直的脊背，我才明白所謂生命的常態(tài)便是那些突然間就橫在面前的碎石子。
他害你摔了一跤流了血卻提醒著你，你還活著。
08《平凡的世界》
“它太豐富了，讀第一遍，我看到苦難;讀第二遍，我看到人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;第三遍再看，我就看到了殺不死的，終將使你強(qiáng)大�？赡軟]有人會(huì)這么解釋這本書，也可能是我腦子比較笨，一共看過六遍，才看到了這么多層次。每過一兩年，我都會(huì)再看一遍。在飛速向前的人類社會(huì)的轟鳴機(jī)器里，少平這樣在煤窯里面艱難工作的人，其實(shí)就是一個(gè)原材料，他燃燒自己產(chǎn)生的電力點(diǎn)亮了城市，驅(qū)動(dòng)了機(jī)器。從這個(gè)角度來說，他是渺小的，但是換一個(gè)角度來說他是光榮的。他努力養(yǎng)活了自己，他體面坦誠，通過自己的努力養(yǎng)活了別人，利懷他之心，行利他之事，別無他求，他是快樂的”。
花了很長時(shí)間才讀完這本書，果然是經(jīng)典名著，雖然是平凡的人生，平凡的故事，但每一個(gè)角色都刻畫得，生動(dòng)形象又栩栩如生，讓讀者隨著書中的大事，小事和每個(gè)角色一起心緒起伏，仿佛置身書中，歷歷在目。
唯愿讀過此書的人像少平一樣，做一個(gè)對(duì)精神世界一絲不茍的人、像少安一樣，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活腳踏實(shí)地的人。
09《月亮與六便士》
《月亮與六便士》中，月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士則是為了生存不得不賺取的卑微收入。多數(shù)人都在低頭追逐賴以溫飽的六便士，他卻抬頭看見了月亮。
或許，現(xiàn)實(shí)生活與夢(mèng)想總是矛盾的對(duì)立面，很多人為了生活而不得不放棄自己的夢(mèng)想，靈魂得不到自由。
我們用盡了全力，也只能過著平凡的一生，一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在，月亮高高在上是我們的理想，六便士是當(dāng)時(shí)英國金額最少的錢，象征著我們生活。
讀完書我們需要銘記的是:人性是復(fù)雜的，卑微與偉大，惡毒和善良，仇恨和熱愛是可以相安無事并存在同一顆心里，如果可以，我們不一定要擁有月亮，我們可否只借著月光擁有一地的六便士?
10《小王子》
在遙遠(yuǎn)的B612號(hào)小行星.上，小王子孤獨(dú)地生活著，他一連看了四十四次日落，直到玫瑰的出現(xiàn)。
可是驕傲的玫瑰花并不懂得如何表達(dá)愛。小王子負(fù)氣出走，一人在宇宙旅行。在茫茫沙漠里小王子遇到狐貍，狐貍教會(huì)小王子什么是愛與責(zé)任，小王子最終選擇回到他心愛的玫瑰花身邊。這是一部送給成年人的童話，讓我們對(duì)成長、孤獨(dú)、愛與被愛、馴養(yǎng)、責(zé)任等等有更深的理解。
世上那么多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那么就是做好自己，遇到那個(gè)人的時(shí)候無畏的愛，像盲目一樣的愛。
如今的我們已閱人無數(shù)，看過幾眼就能判斷出對(duì)方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔(dān)，所以覺得對(duì)了就愛吧，仿佛從來沒受過傷一樣。
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