《敵人與鄰居：阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列》內(nèi)容簡(jiǎn)介：巴勒斯坦的這片土地，是猶太人經(jīng)卷上所指的應(yīng)許之地，也是許多阿拉伯人世世代代的居所。1917年，奧斯曼帝國(guó)即將落敗，結(jié)束在這里4個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治；英國(guó)外交大臣發(fā)表《貝爾福宣言》，支持猶太人在這片土地上建立民族家園。一個(gè)世紀(jì)的撕扯與動(dòng)蕩就此開啟。;分歧從一開始就難以調(diào)和。
一百年來(lái)，緩和的機(jī)會(huì)一再錯(cuò)失，促使這兩個(gè)民族和平、自由、公平地作為鄰居而不是敵人相處的協(xié)議從未達(dá)成。如今，沒有任何跡象表明這場(chǎng)沖突即將落幕，而理解，是面向未來(lái)的開始。
《我的應(yīng)許之地：以色列的悲情與榮耀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《我的應(yīng)許之地》是一部震撼人心的以色列建國(guó)史，也是百年來(lái)猶太民族的奮斗復(fù)興史。作者阿里沙維特以自己家族故事為引子，通過親身經(jīng)歷、深度訪談，歷史文獻(xiàn)、私人日志、信件等，通過一個(gè)個(gè)扣人心弦的個(gè)體故事，試圖描述出以色列的全景大歷史，以引出更深層次的以色列國(guó)家思考，并對(duì)中東地區(qū)的紛爭(zhēng)淵源進(jìn)行了歷史性梳理。
《奧斯曼帝國(guó)的終結(jié)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：1911-1923年之間，一系列戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸吞噬了奧斯曼帝國(guó)及其屬國(guó)。人們都覺得自己已經(jīng)很了解這段歷史，但其實(shí)他們知道的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，本書作者西恩·麥克米金根據(jù)披露的資料向我們展示了一段嶄新的關(guān)于奧斯曼帝國(guó)的歷史。
根據(jù)作者對(duì)今年來(lái)公開的奧斯曼和俄國(guó)檔案的突破性研究發(fā)現(xiàn)，《奧斯曼帝國(guó)的終結(jié)》揭露出時(shí)至今日仍然影響著戰(zhàn)后中東地區(qū)不穩(wěn)定新局勢(shì)的戰(zhàn)略深層原因。通過令人驚嘆的講故事能力，麥克米金以?shī)W斯曼帝國(guó)的角度重新創(chuàng)造書寫了一段史詩(shī)。
記錄了現(xiàn)代土耳其的誕生以及其他國(guó)家如何瓜分帝國(guó)的領(lǐng)土，對(duì)奧斯曼帝國(guó)滅亡過程中的種族、宗教屠殺，人口強(qiáng)制遷徙提供了一種新的視角。通過本書，現(xiàn)代中東各方面問題的源頭得以為大眾所知。
《終結(jié)所有和平的和平：奧斯曼帝國(guó)的衰亡與現(xiàn)代中東的形成》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中東，當(dāng)今世界的戰(zhàn)略要地，也是紛爭(zhēng)之地。戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教沖突、恐怖主義、大國(guó)干預(yù)、族裔對(duì)抗……100年來(lái)在這片土地上輪番上演。而所有這些，都可以追溯到“一戰(zhàn)”期間和戰(zhàn)后，英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)等大國(guó)所做的一系列安排和決定。
1922年，一系列中東問題解決方案才艱難出臺(tái)，英法兩國(guó)強(qiáng)行將西方政治體系移植到了中東，并自行為中東各國(guó)劃定了邊界，絲毫沒有考慮當(dāng)?shù)氐恼维F(xiàn)實(shí)和人民的要求。紛爭(zhēng)的種子已然埋下。列強(qiáng)聲稱可以給中東帶來(lái)和平的解決方案，成了“終結(jié)所有和平的和平”。
《阿拉伯“革命”隱藏的另一面》內(nèi)容簡(jiǎn)介：2011年春天，北非和中東爆發(fā)了大規(guī)模的民眾示威，引發(fā)了一些列國(guó)家政權(quán)的倒臺(tái)，被國(guó)際輿論編織為各種版本的“阿拉伯之春”，也被西方稱為“經(jīng)典的愛國(guó)主義革命”。;來(lái)自8個(gè)國(guó)家23位學(xué)者通過深入的實(shí)地考察，揭開了這場(chǎng)“革命”的內(nèi)幕，即境外勢(shì)力如何利用社會(huì)矛盾，策劃顛覆別國(guó)政權(quán)的活動(dòng)；如何培訓(xùn)活動(dòng)分子并建立網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟，提供活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，運(yùn)用操控媒體和輿論，扭曲事實(shí)等在“顏色革命”中屢試不爽的技術(shù)，將抗議活動(dòng)升級(jí)為暴亂、戰(zhàn)爭(zhēng)，還用大量鮮為人知的事實(shí)和數(shù)據(jù)揭示了誰(shuí)在導(dǎo)演這場(chǎng)涉及多國(guó)的“離岸革命”。
《中東死生門：巴以行走觀察》內(nèi)容簡(jiǎn)介：阿拉伯人和猶太人的沖突，可以追溯到一百年以上的歷史，或許是這個(gè)星球上綿延至今，古老的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓全人類束手無(wú)策，至今沒有完美的解決方案。兩年在加沙的生活，讓當(dāng)時(shí)作為新華社常駐記者的周軼君直面生死，容不下矯情造作。在沖突仍頻的加沙、圣地耶路撒冷生活的人們，和平或許只是戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的幻影。戰(zhàn)事令人厭倦，也隨風(fēng)而逝，留下來(lái)打敗時(shí)間的是蕓蕓眾生的日常。
《家：家園、家族與消逝中東的回憶》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在這本書中，作者寫了他的家族史：沙迪德是一個(gè)無(wú)法安身立命的家族，從沙迪德的祖母那一代開始就開始背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴大洋彼岸。當(dāng)他們想到“家”，根源或地方意義的“家”，總是想到位于黎巴嫩馬佳永的房子，它代表一份永不褪色的身份認(rèn)同。修繕舊宅不僅是物理意義上的修整重建，更是在對(duì)家族歷史乃至百年中東歷史的回溯中，重建破碎的自我的過程。這兩年間的記述，串起了沙迪德個(gè)人的經(jīng)歷和回憶、整個(gè)家族從黎巴嫩到美國(guó)的離散遷移史，以及中東的百年失落與命運(yùn)。他將職業(yè)生涯所積淀的、對(duì)中東人民和歷史的深刻體會(huì)融入講述當(dāng)中，人物鮮活，有血有肉，而歷史則成為一道永無(wú)休止的細(xì)流，在個(gè)體身上留下印記。本書從家族出發(fā)，延伸到整個(gè)中東的歷史文化，展現(xiàn)了近百年的歷史發(fā)展和政治文化沖突，并與讀者一起思考中東戰(zhàn)亂和苦難背后的根源。
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