現(xiàn)代人類學(xué)奠基之作，顛覆全人類認(rèn)知
人性的進(jìn)化，其實(shí)是一部心靈上的自我超越史。弗雷澤歷時(shí)五載，揭示出人類思維進(jìn)化的共同軌跡——“巫術(shù)→宗教→科學(xué)”。同時(shí)，弗雷澤在書中發(fā)問：當(dāng)科學(xué)取代了巫術(shù)和宗教，它的發(fā)展前景是什么？人類命運(yùn)的歸屬是什么？
本書被稱為人類學(xué)的百科全書，從植物神，到動(dòng)物神，再到科學(xué)，對(duì)世界各地的巫術(shù)、習(xí)俗娓娓道來(lái)，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類精神都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《金枝》是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基之作。自它問世以來(lái)，就受到了來(lái)自各方的質(zhì)疑，但它出色地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)。時(shí)至今日，它仍是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作。
《金枝》緣起于一個(gè)古老的地方習(xí)俗：一座神廟的祭司被稱為“森林之王”，卻又能由逃奴擔(dān)任，然而其他任何一個(gè)逃奴只要能夠折取他日夜守護(hù)的一棵樹上的一節(jié)樹枝，就有資格與他決斗，就能殺死他則可取而代之。
這個(gè)古老習(xí)俗的緣起與存在疑點(diǎn)重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運(yùn)用歷史比較法對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從中抽繹出一套嚴(yán)整的體系，并對(duì)巫術(shù)的由來(lái)與發(fā)展作出子令人信服的說明和展望。
和其他專著有所不同的，《金枝》文筆清麗，義理明暢，對(duì)世界各地習(xí)俗娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，加上眾多耐人尋味的觀點(diǎn)和評(píng)論穿行其間，全書處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來(lái)興味盎然，令人不忍釋卷。
詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），民族學(xué)家，宗教史學(xué)家，?享有世界聲譽(yù)的古典人類學(xué)家，早期進(jìn)化學(xué)派人類學(xué)的代表人物之一。他出生于英國(guó)西北部的格拉斯哥，是一名社會(huì)人類學(xué)家，是神話學(xué)和比較宗教學(xué)的先驅(qū)。1920年始成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員和英國(guó)科學(xué)院院士。
★弗雷澤的主要研究領(lǐng)域包括神話和宗教。將古典神話、《圣經(jīng)》中的神話和廣泛搜集的民族志神話集合起來(lái)進(jìn)行深入研究的《金枝》（The Golden Bough 1910）一書更是成為古典人類學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)二十世紀(jì)人類學(xué)及文化研究產(chǎn)生了重要影響。弗雷澤一生的研究盡在《金枝》一書。
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