布萊希特的劇論和文論在德語世界和英語世界已有一套7卷本《布萊希特劇論全集》，并收入30卷本的《布萊希特全集》中，在西方文論界影響很大，是研究文藝理論的常備案頭書，然而，在中國卻僅有一本選本《布萊希特論戲劇》。本套布萊希特作品系列即以30卷本《布萊希特全集》中的劇論和文論部分為原本，每段時期選取其最知名的文章作為書名，邀請布萊希特研究領域的兩位領軍人物張黎和丁揚忠擔任主編，邀請中國社科院外文所、中央戲劇學院戲劇文學系、北京外國語學院德語系、上海外國語大學德語系的老師擔任譯者，并邀請本領域專家為每本書撰寫序言或選取其關于本書最經(jīng)典的研究論文代序，為中國讀者展現(xiàn)一個不一樣的布萊希特。
布萊希特作品系列 (共4冊), 包括 《陌生化與中國戲劇》,《戲劇小工具篇》,《論史詩劇》，《中國圣賢啟示錄》。
《陌生化與中國戲劇》豆瓣8.2分推薦！
《布萊希特作品集》
1935年，布萊希特在莫斯科觀看了表演藝術大師梅蘭芳的演出，提出了其最重要的理論之一——陌生化效果（間離效果），并將中國戲曲與德國戲劇進行比照對觀，得出德國史詩劇不僅通過演員產(chǎn)生陌生化效果，而且通過音樂和布景達到陌生化效果，以期使被表現(xiàn)的事件歷史化的結論。本書中，布萊希特還對中國傳統(tǒng)戲劇形式、間離效果的產(chǎn)生方式等問題進行了深度思考。
《戲劇小工具篇》豆瓣8.0分推薦！
布萊希特最早闡述自己對戲劇新觀點的文字，多系以劇本說明的形式寫就的，如《關于<馬哈哥尼城的興衰>跋語》《關于<三角錢歌劇>跋語》等，希特勒上臺后，布萊希特流亡國外，疲于奔命和致力于反法西斯斗爭，更無暇作系統(tǒng)的理論梳理。《戲劇小工具篇》是作者戰(zhàn)后回國途中在瑞士撰寫的，可說是布萊希特第一篇系統(tǒng)的理論著作，素有“新詩學”之稱。
《論史詩劇》國內(nèi)學界對布萊希特的譯介，幾乎都集中在其戲劇作品方面，實則，布萊希特在成為戲劇家之前，是一位知名的劇論家和馬克思主義文論家，他的“陌生化效果”和“史詩劇理論”，以及將馬克思主義與戲劇、中國傳統(tǒng)文化與西方戲劇完美結合的戲劇方法，影響西方戲劇理論界、民國以降的中國現(xiàn)代戲劇理論界以至今日，本書正是收錄國內(nèi)未有譯介的布萊希特論史詩劇作品，讓讀者了解到他的非亞里士多德理論體系是如何建立而成的。
《中國圣賢啟示錄》20世紀初期，由于一批中國古代文化典籍的翻譯出版，德國文化界出現(xiàn)了一股“中國熱”，布萊希特就是在這種氣氛中接觸中國古典文化的。流亡期間，布萊希特閱讀了儒家、道家的部分經(jīng)典著作，開始效仿中國古典哲學筆法，針對現(xiàn)實生活中遇到的問題，陸續(xù)撰寫了一系列小故事，假托老子、墨子之名，反映其對馬克思主義、中國傳統(tǒng)文化的理解，這就是《中國圣賢啟示錄》，或名《易經(jīng)故事》。本書入選“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目和教育部“主題出版”重點圖書。
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