《高丘親王航海記》
高丘親王是日本平安時(shí)代的一位皇子，日本真言宗創(chuàng)始人空海大師的弟子。他從日本出發(fā)，經(jīng)大唐，游歷南方海上大小佛國，直向天竺。傳說，他最終在星洲（新加坡）遭遇虎害。
澀澤龍彥的妙處，在于他用神話般的幻想延展了這段史書上的寥寥數(shù)語，賦予其曲折離奇、如真似幻的情節(jié)，又用豐富龐雜的歷史知識(shí)為這個(gè)奇幻故事架設(shè)了真實(shí)的背景。他讓高丘親王的所有經(jīng)歷都在夢境和現(xiàn)實(shí)間切換，把讀者置于《鏡花緣》一般的奇幻世界中，又時(shí)時(shí)提醒讀者，幻境和真實(shí)之間只有一墻之隔。
日本高野山上的金剛峰寺，南方海上的大小佛國，能作人言的儒艮，食人夢境的神貘，妙音悅耳的頻伽，映不出人影的鏡湖……現(xiàn)實(shí)夾雜著幻想，一同撲面而來。
《澀澤龍彥作品集》
《唐草物語》
本書是作者以歷史上十二位著名人物的故事為藍(lán)本，用自己獨(dú)特的奇幻風(fēng)格重加演繹，創(chuàng)作出來的十二篇小說。這十二個(gè)故事，有的脫胎于歷史人物的真實(shí)經(jīng)歷，有的出自關(guān)于歷史真實(shí)人物的精彩傳說，還有的是作者受一些軼聞趣事的啟發(fā)而進(jìn)行的原創(chuàng)。如：再現(xiàn)古羅馬作家老普林尼如何為觀測火山現(xiàn)象而獻(xiàn)身的《死于火山》，以安倍晴明為主角、反映輪回與辯證法思想的《三個(gè)骷髏》，反映徐福與秦始皇關(guān)系的《海市蜃樓》等。
在這些作品中，作者對人類文明和精神的暗黑面進(jìn)行了探討。本書風(fēng)格詭譎，充滿奇妙的幻想，是澀澤風(fēng)格的最高代表作。
《虛舟》
本書為澀澤龍彥的怪談作品集，內(nèi)收錄有澀澤龍彥在不同時(shí)期發(fā)表過的8個(gè)短篇怪談故事，探討了生死、善惡、人性向陽與背陰面等主題。有在日本江戶時(shí)代關(guān)于不明物體的傳說基礎(chǔ)上發(fā)展而來、討論生死觀念的《虛舟》，反映善惡輪回辯證思想的《骷髏杯》，等等。
本書在日本傳統(tǒng)怪談的基礎(chǔ)上，雜糅進(jìn)真實(shí)的歷史和豐富的知識(shí)，在創(chuàng)作上手法上則延續(xù)了澀澤龍彥暗黑美學(xué)的風(fēng)格，亦真亦幻，是澀澤龍彥的重要作品。
《幻想博物志》
本書是澀澤龍彥的隨筆集，在這部隨筆集中，澀澤龍彥向讀者描述了二十四種或真實(shí)或虛構(gòu)的動(dòng)物。從古羅馬時(shí)代的博物學(xué)家普林尼，再到寫作幻想文學(xué)的著名作家博爾赫斯，澀澤龍彥繼續(xù)了博物學(xué)和幻想文學(xué)的傳統(tǒng)。不同于小說中頹美詭譎的文風(fēng)，這次澀澤龍彥專注于翔實(shí)的材料與細(xì)密的考索，在東方怪談志異的基礎(chǔ)上，融合世界范圍內(nèi)的神話傳說，將這二十四種動(dòng)物身上的歷史、神話、宗教、藝術(shù)色彩一一向讀者揭示，最終濃縮成一部精簡的博物志。
作者簡介
澀澤龍彥（1928-1987），日本現(xiàn)代著名小說家、評(píng)論家。20世紀(jì)50年代起研究法國文學(xué)，集中向日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶、阿爾托等作家的作品，轟動(dòng)一時(shí)。日本文學(xué)家及藝術(shù)家三島由紀(jì)夫、寺山修司等人都深受其影響，被譽(yù)為一代暗黑美學(xué)大師。他的作品深入宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，致力于將西方社會(huì)中的文化與思想暗流介紹給日本學(xué)界，亦以自己充滿暗黑色彩的幻想文學(xué)創(chuàng)作，成為日本杰出的幻想文學(xué)先鋒。
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