五十年間說(shuō)慈悲，三十四講談大美。開(kāi)一代風(fēng)氣之先的藝術(shù)大家豐子愷先生，這次以返璞歸真之心，講述四種融匯中西的藝術(shù)故事！
根據(jù)開(kāi)明書(shū)店經(jīng)典版本重新編輯。其中《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)》在《繪畫(huà)與文學(xué)》（開(kāi)明書(shū)店/1934年）等著作基礎(chǔ)上重新編排，是豐子愷繪畫(huà)類文章首次結(jié)集出版；《認(rèn)識(shí)建筑》在《西洋建筑講話》（開(kāi)明書(shū)店/1935年）等著作基礎(chǔ)上編輯而成；《美的情緒》在《西洋美術(shù)史》（開(kāi)明書(shū)店/1928年）“外一種 西洋畫(huà)派十二講”基礎(chǔ)上重新編排。
整理補(bǔ)充300余幅圖片，經(jīng)過(guò)細(xì)致得當(dāng)?shù)木幣旁O(shè)計(jì)，極大地提升了閱讀體驗(yàn)，便于當(dāng)下讀者更好地理解豐子愷先生的藝術(shù)世界。
內(nèi)容簡(jiǎn)介——PDF電子書(shū)
錢(qián)鍾書(shū)先生在《圍城》中曾言：“教授成為名教授，有兩個(gè)階段：一是，講義當(dāng)著作；二是，著作當(dāng)講義�！必S子愷先生的教學(xué)和創(chuàng)作生涯亦是如此。從1919年到1943年，豐子愷先生先后任教于上海�？茙煼秾W(xué)校、浙江大學(xué)等多所高校，其講義先后出版為藝術(shù)專著——《西洋美術(shù)史》(開(kāi)明書(shū)店/1928)、《西洋建筑講話》（開(kāi)明書(shū)店/1935）、《藝術(shù)叢話》（上海良友/1935年）等——對(duì)當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生是極好的藝術(shù)啟蒙。
《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)》是豐子愷先生繪畫(huà)類文章首次結(jié)集出版，是一本大師級(jí)的繪畫(huà)素養(yǎng)進(jìn)階書(shū)。為什么學(xué)習(xí)繪畫(huà)都要從素描開(kāi)始？如何判斷一幅畫(huà)的優(yōu)劣，畫(huà)得越像就越好嗎？為什么說(shuō)西方美術(shù)靠努力就可以，中國(guó)美術(shù)卻全憑天賦？這些問(wèn)題你在書(shū)中都能找到答案。
《美的情緒》中，豐子愷幾乎梳理了經(jīng)典西方美術(shù)的所有流派，門(mén)外漢看來(lái)紛繁復(fù)雜的西方美術(shù)淵源，在豐子愷筆下卻有四兩撥千斤的清晰簡(jiǎn)單。跟隨他的講解，你也能看得懂畫(huà)，理解美的情緒和精神。
《認(rèn)識(shí)建筑》是對(duì)建筑藝術(shù)發(fā)展的一次全面梳理。為什么古埃及帝王要耗費(fèi)巨大心力來(lái)建造龐大而笨重的金字塔？為什么希臘神殿的柱子上有一道道細(xì)溝？為什么早期的基督教堂都建在地下？這些輕松有趣的問(wèn)題背后，豐子愷先生真正講述的卻是心靈和歷史的變遷。
《慈悲的滋味》精選散文58篇、畫(huà)作59幅，從“人間世”“山水間”“眾生相”三個(gè)面向，充分展現(xiàn)了一代藝術(shù)大師既灑脫又悲憫的人生情味。在豐子愷筆下，貓兒打架了、看螞蟻搬家、春困的懶腰都可入畫(huà)，市井的閑情、孩子們的夢(mèng)話和窗前的梧桐樹(shù)也都可以寫(xiě)成散文，正如朱光潛說(shuō)他，“是個(gè)從頂至踵是個(gè)藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動(dòng)笑貌，全是藝術(shù)的，全都是至愛(ài)深情的流露”。
《音樂(lè)入門(mén)》如果說(shuō)藝術(shù)分為空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的話，那么音樂(lè)就是時(shí)間藝術(shù)的代表。
音樂(lè)有哪些種類？音樂(lè)入門(mén)要經(jīng)歷哪三個(gè)階段？如何認(rèn)識(shí)樂(lè)譜？如何練習(xí)唱歌？如何演奏鋼琴、小提琴、口琴等幾種常見(jiàn)樂(lè)器？西方音樂(lè)是沿怎樣的道路發(fā)展至今的……在本書(shū)的五堂音樂(lè)入門(mén)課里，豐子愷先生將針對(duì)這些問(wèn)題，用通俗淺顯的語(yǔ)言和生動(dòng)形象的圖解一一作答，為我們打開(kāi)一扇通向音樂(lè)殿堂的大門(mén)。
作者簡(jiǎn)介——PDF電子書(shū)
豐子愷（1898－1975），浙江桐鄉(xiāng)人，現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、翻譯家和藝術(shù)教育家。
1914年，入杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)，從夏丏尊學(xué)習(xí)文學(xué)。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對(duì)他的思想影響甚大。
1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人創(chuàng)辦上海�？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫(huà)教師。
1921年，東渡日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)、音樂(lè)和外語(yǔ)。
1922年，回國(guó)到浙江上虞春暉中學(xué)教授圖畫(huà)和音樂(lè)，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》首次發(fā)表了他的畫(huà)作《人散后，一鉤新月天如水》，自此中國(guó)才開(kāi)始有“漫畫(huà)”這一名稱。
1925年，成立“立達(dá)學(xué)會(huì)”，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。
1926年，任教于上海藝術(shù)大學(xué)。
1928年，首部美術(shù)理論著作《西洋美術(shù)史》由開(kāi)明書(shū)店出版。
1931年，首本散文集《緣緣堂隨筆》由開(kāi)明書(shū)店出版。
1939年，任教于浙江大學(xué)講師、副教授。
1942年，任重慶國(guó)立藝專教授兼教務(wù)主任。
1943年，結(jié)束教學(xué)生涯，專門(mén)從事繪畫(huà)和寫(xiě)作。
解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
一生著述甚豐，著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續(xù)筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》，漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》《護(hù)生畫(huà)集》，藝術(shù)論著《藝術(shù)概論》《音樂(lè)入門(mén)》《西洋建筑講話》《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》等，譯作《源氏物語(yǔ)》《獵人筆記》等。
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