《以色列：一個(gè)民族的重生》 以色列是一個(gè)小國(guó)，但建國(guó)以來(lái)一直吸引著世界的注意，既受到許多人青睞，也常常成為抨擊的對(duì)象。 為什么國(guó)際社會(huì)如此關(guān)注以色列這樣一個(gè)小國(guó)？ 為什么以色列人在眾多關(guān)鍵問(wèn)題上存在如此嚴(yán)重的分歧？ 為什么以色列會(huì)做出這些決策？它的未來(lái)將會(huì)怎樣？ 戈迪斯帶我們重溫以色列歷史上的一個(gè)個(gè)里程碑式事件，向我們介紹一位位憑借滿(mǎn)腔熱血和強(qiáng)大靈魂在關(guān)鍵時(shí)刻改變國(guó)家命運(yùn)的 關(guān)鍵人物。他既向我們展示了以色列是如何成為一個(gè)文化、經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)的，也指出了這個(gè)國(guó)家犯下的錯(cuò)誤，追溯了其在國(guó)上長(zhǎng)期受到孤立的根源。戈迪斯清晰而權(quán)威地證明，以色列主要的目的和重大的成就是實(shí)現(xiàn)猶太民族在現(xiàn)代的重生。本 書(shū)探究的正是這個(gè)民族和國(guó)家的靈魂。
《無(wú)規(guī)則游戲：阿富汗屢被中斷的歷史》 現(xiàn)代阿富汗的歷史就像是一部跌宕起伏的戲劇，充滿(mǎn)了荒唐、驚悚和悲傷。兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，幾乎每隔40年，就會(huì)有一個(gè)大國(guó)強(qiáng)行阻斷阿富汗的發(fā)展，破壞其取得的進(jìn)步。待強(qiáng)權(quán)退出，阿富汗歷史才能重新開(kāi)始。 這是一個(gè)被自己的惡魔破壞的國(guó)家，這是一個(gè)被反復(fù)爭(zhēng)奪和統(tǒng)治的國(guó)家。塔米姆?安薩利通過(guò)阿富汗人的視角來(lái)解讀祖國(guó)的歷史，他駁斥了“帝國(guó)墳場(chǎng)”的論斷，講述了長(zhǎng)期以來(lái)外部世界從未完全了解的阿富汗內(nèi)部斗爭(zhēng)，剖析了現(xiàn)代入侵者屢戰(zhàn)屢敗的致命原因。在這里，外國(guó)的干涉和入侵不是主旋律，它們只是擾亂了阿富汗的發(fā)展，阿富汗人有自己的故事，這是與所有入侵完全不同的：高高在上的私權(quán)力、根深蒂固的部落文化、走火入魔的思想、錯(cuò)綜復(fù)雜的地緣政治……塔米姆?安薩利帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)“真實(shí)的阿富汗”。本書(shū)敘事流暢，為我們了解阿富汗這個(gè)長(zhǎng)期處于國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)之外的國(guó)家提供了啟示性的見(jiàn)解。
《被掩蓋的原罪：奴隸制與美國(guó)資本主義的崛起（精）》 奴隸制深深嵌入美國(guó)人的基因，是其血液中的一種毒素，無(wú)法從它流經(jīng)的身體中分離出來(lái)。然而，奴隸制在美國(guó)歷史上卻被嚴(yán)重邊緣化，學(xué)校和媒體提供的奴隸制故事是經(jīng)過(guò)凈化和劃分的，使它變成了一個(gè)孤立、離散的事件�！侗谎谏w的原罪》承認(rèn)奴隸制是一種廣泛存在的疾病，它在內(nèi)戰(zhàn)之前幾乎滲透到美國(guó)歷史的方方面面。愛(ài)德華·巴普蒂斯特通過(guò)奴隸的視角，向我們展示了奴隸制不為人知的另一半故事。 為什么在奴隸制被廢除150多年后，我們?nèi)砸懻�、敘述這個(gè)“只會(huì)出現(xiàn)在歷史課本”上的話(huà)題？因?yàn)榕`制并不會(huì)因?yàn)楸粡U除就完全消失，種族壓迫、掠奪只不過(guò)藏在了民主、民權(quán)的幌子下。而且，在奴隸制年代就奠定下來(lái)的資本主義與壓迫的關(guān)系，在今天仍能看到它們的影子，因此它與我們息息相關(guān)。 這是一部富有洞見(jiàn)、不可多得的作品，讓我們對(duì)那段自以為已經(jīng)知無(wú)不曉的歷史有了新的認(rèn)識(shí)，這是一段關(guān)于一個(gè)民族被舊式資本主義迫害，但終堅(jiān)強(qiáng)存活下來(lái)的歷史。
《征服與革命中的阿拉伯人：1516年至今》 阿拉伯世界的歷史是一個(gè)關(guān)于殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)和抵抗的血腥的故事，也是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的多樣、動(dòng)人的故事。在這部開(kāi)創(chuàng)性的雅俗共賞的著作中，屢獲殊榮的牛津大學(xué)歷史學(xué)家尤金?羅根廣泛利用五個(gè)世紀(jì)的阿拉伯資料，將阿拉伯人的經(jīng)歷放在其關(guān)鍵的歷史背景之中，從阿拉伯人自己的視角加以客觀呈現(xiàn)。這本具有里程碑意義的著作涵蓋了從北非到阿拉伯半島的整個(gè)阿拉伯世界，探索了近現(xiàn)代阿拉伯歷史的方方面面。從16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的征服開(kāi)始，到歐洲帝國(guó)主義時(shí)代、冷戰(zhàn)時(shí)期的超級(jí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，再到現(xiàn)在的美國(guó)霸權(quán)時(shí)代，羅根生動(dòng)描繪了五百年來(lái)阿拉伯人身份的演變過(guò)程和爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的曲折歷程，探究了當(dāng)今阿拉伯世界諸多困境的歷史成因，充滿(mǎn)權(quán)威睿智的學(xué)術(shù)洞見(jiàn)。 在世界不少地方，阿拉伯民族的歷史、文化和性格常被嚴(yán)重誤解。對(duì)于任何想要清晰、高效、可靠了解近現(xiàn)代阿拉伯世界的人來(lái)說(shuō)，本書(shū)是必不可少的選擇。
《日本人為何選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)》 從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，直到二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，日本人緣何一次次走向戰(zhàn)爭(zhēng)？ 上至世界的優(yōu)秀人才，下至日本的平民百姓，為何認(rèn)定“唯有戰(zhàn)爭(zhēng)才是出路”？ 東京大學(xué)歷史學(xué)教授加藤陽(yáng)子通過(guò)層層推進(jìn)的多維分析，深入淺出地探究了當(dāng)時(shí)日本為政者和國(guó)民如何看待世界局勢(shì)、為何每一次都終選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本被稱(chēng)為 “日本近代史研究前沿”的著作中，她回答了歷史是如何推進(jìn)的、戰(zhàn)爭(zhēng)是如何發(fā)生的等一系列問(wèn)題，幫助讀者從更多元的視角理解日本近代史上幾次改變國(guó)運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 加藤陽(yáng)子向讀者呈現(xiàn)的是一個(gè)世界交互相連的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，而不是孤立地看待日本的“內(nèi)部決策”，從而在一個(gè)更高的維度重新審視日本過(guò)去的位置。她很少簡(jiǎn)單地提出結(jié)論，而是不斷地指引通往結(jié)論之門(mén)的方向，讀者必能從中感受到歷史學(xué)的趣味和吸引力。
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