《爪牙：清代縣衙的書吏與差役》
書吏和差役，帝國之“爪牙”，基層社會運行和帝國統(tǒng)治不可或缺之人。本書利用清代巴縣檔案中的豐富素材，向我們刻畫了清代巴縣衙門的差役和書吏們生動形象。通過辨析史料提供的豐富信息，作者挑戰(zhàn)了人們對衙門吏役的刻板印象，探討吏役在維系帝國統(tǒng)治與基層社會運行中的“合理性”（不可或缺性），從而更為全面深刻地理解這些人物在清代縣衙當中所實際扮演的角色，并思考其活動是如何可能影響到清代的國家與地方社會之關(guān)系。在構(gòu)建以“爪牙”為中心的清代基層社會運行的大敘事中，作者表現(xiàn)了一種更為宏大的學術(shù)視野，將地方史、社會史、政治史，以及心理分析等研究方法相結(jié)合，展現(xiàn)了更為豐富的學術(shù)樣貌，對我們深入理解官僚制、國家與社會之關(guān)系、話語分析等社會科學所關(guān)心的重要問題皆富有學術(shù)啟發(fā)性。
《哥白尼問題：占星預(yù)言、懷疑主義與天體秩序（上下冊）》
《哥白尼問題》一書為當今歷史學界對歐洲文藝復(fù)興時期科學史研究的前沿成果。作者深入發(fā)掘史料，詳盡闡述了15—17世紀，以哥白尼、伽利略、開普勒為代表的近代天文學家如何從舊式的古希臘天文學、占星學轉(zhuǎn)向“日心說”為代表的近代天文學，如何在“文藝復(fù)興”這一變革時期的復(fù)雜背景下，發(fā)動具有顛覆性意義的科學革命，催生了近代物理學這一人類歷史上的偉大進程。本書也被認為是對托馬斯?庫恩《哥白尼革命》的一種回應(yīng)，相比庫恩宏大的歷史哲學研究方法，韋斯特曼的研究則精微地向讀者展示這一顛覆性學說在具體歷史實踐發(fā)展中的漫長與曲折。
《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》
本書是一部古代專制主義統(tǒng)治下的臣民心態(tài)史，堪稱古代官場現(xiàn)形記；也是一本史實和評論俱佳的歷史小品。書中以中國古代君臣關(guān)系、臣民心理為切口，剖析專制主義的內(nèi)涵，以批評的筆觸，呈現(xiàn)出專制主義的產(chǎn)生過程、權(quán)力結(jié)構(gòu)的確定，以及在這場權(quán)力的游戲中臣民心態(tài)的種種表現(xiàn)。作者著眼對歷史人物和歷史活動的心理刻畫，以讀史札記的形式，分析從先秦至清代君臣間的心機和智術(shù)，以及忠臣義土的應(yīng)對苦心，別善惡，寓褒貶，辛辣精準地揭示了制度之弊如何激發(fā)人性之惡。史論結(jié)合，展示了古代朝堂上的生存法則，以及集權(quán)政治下的君臣博弈。
《意欲何為：清代以來刑事法律中的意圖譜系》
中國傳統(tǒng)律典對于刑事重罪類別的界定和劃分有著精密的層級結(jié)構(gòu)。本書以犯罪意圖為核心，由低到高探討了中國帝制時期殺人罪的譜系：位于這一譜系最底層的是意外致人死亡、低級別的疏忽大意致人死亡和魯莽沖動致人死亡；斗毆殺及其他有傷害意圖的殺人犯罪則位于過失與故意之間的灰色地帶；位于譜系最高層的是有殺人意圖的故殺與謀殺。通過大量的判例和律注，本書解析了各個殺人類別之間的層級區(qū)分以及中國傳統(tǒng)法律中概念連接情境的基本特征。民國刑法效仿現(xiàn)代歐洲和日本，在殺人犯罪方面建立起故意與過失的二元劃分，并試圖剔除法律中的情境因素，建立起韋伯式的形式理性法。這使得傳統(tǒng)法律中的諸多范疇無所歸依，新法律的概念界定含糊不清，也給司法實踐帶來諸多困擾。但民國法律與傳統(tǒng)法的關(guān)系并非完全斷裂，法官們的判決不時會映射出清律當中的內(nèi)容，使民國時期的司法與帝制晚期的社會規(guī)則更加接近。
此外，本書還對中國法制史上一些重大的理論問題，如韋伯的法律理想類型、法律的形式理性及概念抽象性、現(xiàn)代性與前現(xiàn)代性予以回應(yīng)。
《文明的“雙相”——災(zāi)害與歷史的纏繞》
本書從災(zāi)害史與生態(tài)史的角度進行切入，分為六個專題對災(zāi)害與歷史纏繞的“另一個中國”進行闡述。主要圍繞的話題有：災(zāi)害作為不確定性因素在歷史進程中的重要影響；歷史上的重大自然災(zāi)害與歷史記憶；神州大地、山水之間的生態(tài)環(huán)境變遷；歷代王朝的救災(zāi)制度與慈善事業(yè)；作為歷史借鑒的災(zāi)害史與生態(tài)史；等等。作者從事件及區(qū)域入手，如1942年河南大饑荒、1976年唐山大地震、1931年和1998年武漢的大洪水，2003年的“非典”疫情，以及2020年在武漢爆發(fā)的新冠肺炎疫情等，以新的視野分析中國歷史上的自然災(zāi)害與生態(tài)環(huán)境變遷，以此透視中國歷史與社會的發(fā)展，并在新冠疫情之下，對文明的“雙相”，以及后新冠時代的人類發(fā)展提出歷史學者的思考。
《中國現(xiàn)代思想史十講》
本書是一本通俗生動的中國現(xiàn)代思想史。書中以故事為引，將李大釗、陳獨秀、胡適、魯迅等人的傳奇故事作為基本敘事線，生動再現(xiàn)一批文化大師和一群熱血青年的真實形象，勾勒出一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。又以時間為線索，貫穿1911年至1949年幾乎所有的大事件，如辛亥革命，五四運動等，將對思想學說的分析與當時的政治、經(jīng)濟背景相結(jié)合，書寫現(xiàn)代中國的危局與變局，呈現(xiàn)思想流變的繼承與革新。書中字里行間透出作者的現(xiàn)實關(guān)懷，對于我們冷靜思考今天中國的政治、經(jīng)濟和社會問題，別有助益。本書討論了晚清士人對世界形勢的認知、從清末到民初各種關(guān)于中國政治與經(jīng)濟建設(shè)的設(shè)想、五四新文化運動前后那些影響深遠的思想學說，以及儒學與學術(shù)中國化的問題等理解中國近現(xiàn)代史不容忽視的內(nèi)容。同時，也與今年熱播劇《覺醒年代》中里提到的人和事相關(guān)，透過本書，也可以進一步認識劇中所描述的那些歷史片段。
《古代天文歷法講座》
中國古代天文歷法非常發(fā)達，很多發(fā)明和創(chuàng)造在當時的世界上都是領(lǐng)先的。今天人們的生活、文化和觀念里仍然滲透著古代天文歷法的影響。本書的作者是已故古代天文歷法研究領(lǐng)域泰斗張汝舟先生的弟子，是目前國內(nèi)本領(lǐng)域屈指可數(shù)的幾位領(lǐng)軍專家之一。本書是他給學生講課的記錄，詳細解說古代天文歷法的知識，語言通俗易懂；并附有許多有用的圖表，便于讀者理解那些抽象的概念。本書不但對正確理解古籍中經(jīng)常出現(xiàn)的天文和紀時記載有極大的幫助，而且還可作為了解天文歷法知識的基礎(chǔ)讀物和范本。
《城市的興衰：基于經(jīng)濟、社會、制度的邏輯》
本書圍繞中國城市的興衰展開，從城市化的人本主義覺醒、城市改造的價值融合與重構(gòu)、城市化發(fā)展對耕地的影響、城市增長與謊言四個方面，分析了中國改革開放40年來，中國城市的飛躍式發(fā)展對人民生活改善與社會經(jīng)濟發(fā)展帶來的積極貢獻，也客觀指出了由于過快推進城鎮(zhèn)化所導(dǎo)致的城市治理與后城市化發(fā)展所產(chǎn)生的亟待解決的問題。本書對鞏固過去城市化發(fā)展所取得的成績、建立一套城市治理的機制，以及有效地糾正和彌補城市化高速發(fā)展所帶來的“城市病”以及城市蔓延帶來的農(nóng)業(yè)危機有重要意義。
《文心雕龍講記》
《文心雕龍》被推為文學理論、文學批評之圣典，其研究也被稱之為“龍學”，但近世對其也存在較多誤解。本書即是著名學者龔鵬程先生多年精研《文心雕龍》的會心之作，以“講記”的形式、深入淺出的語言，對劉勰的身世，《文心》宗旨，劉勰文學觀、史學觀、文體論、文勢論等內(nèi)容進行了精辟透徹的剖析梳理；辨析糾正了前人對《文心雕龍》的誤讀之處，厘清了《文心雕龍》及劉勰的歷史真相。并將其與《文選》《詩品》進行比較，對當前文學理論研究進行深入反思。
全書多具新見，如辨定劉勰身世為沒落士族，認為魏晉南北朝是最重禮法的時代，等等；格局宏大、博通古今，關(guān)涉經(jīng)史；重治學之法的傳授，其充滿思辨性和勇于質(zhì)疑的治學之法，具有很強的意義。
|
