《這里是中國(guó)1》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本書集結(jié)星球研究所近3年來中國(guó)主題文章的精華，按照中國(guó)地勢(shì)三級(jí)階梯順序，呈現(xiàn)出荒原到人間的變化，全書收錄300余張精致攝影作品，涵蓋詩詞、動(dòng)植物、人文等豐富內(nèi)容，以廣闊的地理視角和宏大的時(shí)間尺度，重新解讀中國(guó)故事。 以18 個(gè)關(guān)于中國(guó)的獨(dú)特話題，365 張具有地域代表性的高清攝影作品，串聯(lián)起中國(guó)的地理科普和人文故事。了解中國(guó)在時(shí)間長(zhǎng)河中的起源和變遷、生命和文明的孕育及成長(zhǎng)。
《我的世界觀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書以影響較大的1953年德文版《我的世界觀》為底本，收錄了《觀念與見解》《愛因斯坦晚年文集》里的及散落別處的相關(guān)文章，編譯出一個(gè)獨(dú)有的《我的世界觀》中文版。其中有20多篇珍貴文章此前從未翻譯成中文出版過。通過《我的世界觀》我們將走近偉大的靈魂，認(rèn)識(shí)一位詼諧幽默，充滿個(gè)性的愛因斯坦。
《人類簡(jiǎn)史》內(nèi)容簡(jiǎn)介：以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國(guó)家、信貸等產(chǎn)生的根源。這是一部宏大的人類簡(jiǎn)史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。
《論中國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格的一部中國(guó)問題專著。他以一位資深外交家和思想家的獨(dú)特視角，分析和梳理了中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的外交傳統(tǒng)，從圍棋文化與孫子兵法中探尋中國(guó)人的戰(zhàn)略思維模式，特別是試圖揭示新中國(guó)成立以來，中國(guó)外交戰(zhàn)略的制定和決策機(jī)制，以及對(duì)“一邊倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次臺(tái)海危機(jī)等等重大外交事件來龍去脈的深度解讀。
本書用世界視角國(guó)際眼光，重新解讀中國(guó)的過去和未來，凝結(jié)了基辛格博士的戰(zhàn)略理論以及對(duì)中國(guó)問題數(shù)十年的研究成果，注定將成為讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、讓中國(guó)重新認(rèn)識(shí)自己的一部重量級(jí)作品！
《動(dòng)物王朝》內(nèi)容簡(jiǎn)介：雖然我們?nèi)祟悩?biāo)榜自己是社會(huì)性動(dòng)物，但在生物學(xué)家眼中，這絕非人類獨(dú)有的特征，甚至有許多生物看起來比人類更具有社會(huì)性。 你在人類社會(huì)看到的勾心斗角、爭(zhēng)名奪利，這里全都有。這個(gè)迷人又有趣的動(dòng)物世界有許多我們尚未涉足的領(lǐng)域，也有許多未解之謎亟待解開。
《考古有意思》內(nèi)容簡(jiǎn)介：兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽城遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)許衛(wèi)紅30年考古“尋秦記”，根據(jù)秦兵馬俑近30年及秦咸陽城遺址60年的考古發(fā)掘成果，拼合出史書上缺失的秦國(guó)匠人、軍官、公務(wù)員、貴族的真實(shí)生活場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)崛起的秘密，秦人的細(xì)致浪漫、超前的節(jié)約理念以及對(duì)外來文明的兼收并蓄。 真正的考古一線，有太多小說家絞盡腦汁也想象不出來的趣事。秦朝的“中央銀行”的造幣機(jī)竟然是在磚廠垃圾堆被發(fā)現(xiàn)的；為了盡力保留兵馬俑彩繪，醫(yī)用手術(shù)刀替下了考古手鏟；考古專家和村民喝酒，跟盜墓者爭(zhēng)文物，與建設(shè)方搶工期，在挖掘機(jī)鐵爪下?lián)尵惹卮u，向房地產(chǎn)老總講述管仲的城市建設(shè)理念…… 在博物館柔和燈光下展出的是國(guó)寶，而不被人注意的爛土、殘磚、石塊同樣鐫刻著獨(dú)有的秦國(guó)密碼�？脊艔膩聿皇菫榱颂綄�，而是透物見人，與古人對(duì)話。無論是展出的精美文物，還是無法移動(dòng)的遺址遺跡，考古人都親手撫摸過，研讀過，喚醒他們內(nèi)在的生命力和鮮活的故事。
《重讀八十年代》內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書是朱偉三年閱讀和寫作的結(jié)晶，他逐一重讀了活躍在八十年代至今的重要作家的經(jīng)典作品，條分縷析，系統(tǒng)解讀了王蒙、李陀、韓少功、陳村、史鐵生、王安憶、莫言、馬原、余華、蘇童10位標(biāo)志性作家的作品，讓讀者能夠通過一篇文章讀懂一個(gè)作家。
《希臘人的故事》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個(gè)人與神共處同一片天地的傳奇時(shí)代，冷靜透徹地將視角集中于多元文明如何共存，場(chǎng)景再現(xiàn)般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們?nèi)绾我I(lǐng)國(guó)家走向巔峰。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對(duì)諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對(duì)的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。
《基因傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在整個(gè)20世紀(jì)，有三項(xiàng)顛覆性的科學(xué)概念和技術(shù)應(yīng)用把人類社會(huì)引領(lǐng)到新的歷史階段：“原子”的發(fā)現(xiàn)帶來物理學(xué)的革命，“字節(jié)”的發(fā)現(xiàn)帶來互聯(lián)網(wǎng)的革命，“基因”的發(fā)現(xiàn)帶來生物學(xué)的革命。是一部有溫度的、敘事高超的科普通識(shí)讀物。人類從來沒有像今天這樣接近生命的真相，當(dāng)我們能夠掌控和改造人類基因時(shí)，“人類”的概念也許將從根本上發(fā)生改變，后人類時(shí)代正在來臨。
《規(guī)�！穬�(nèi)容簡(jiǎn)介：將幫助你重新思考生命、認(rèn)識(shí)自身、了解你的生活與工作，并告訴你復(fù)雜世界其實(shí)充滿簡(jiǎn)單的邏輯，只要跳脫思維框架，打破學(xué)科限制，你就會(huì)重新看清你周遭的一切。
《所羅門王的指環(huán)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨的經(jīng)典科普著作。本書將科學(xué)知識(shí)與文學(xué)趣味巧妙結(jié)合，將讀者大眾引入有趣的動(dòng)物行為學(xué)世界，作者通過介紹斗魚、水鼩、寒鴉等動(dòng)物的生動(dòng)故事，使人們認(rèn)識(shí)到大自然的美好，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物行為學(xué)的意義所在。
《思考，快與慢》內(nèi)容簡(jiǎn)介：丹尼爾·卡尼曼是位格外令人興致盎然的思想家。本書就是他多年研究和思考成果的集大成之作。在書中，卡尼曼會(huì)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)一次思維的創(chuàng)新之旅。他認(rèn)為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識(shí)的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守“眼見即為事實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。有意識(shí)的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。為了使讀者真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2這兩個(gè)主角的特點(diǎn)，卡尼曼介紹了很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，指出我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己的直覺，什么時(shí)候不能相信；指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏虉?chǎng)、職場(chǎng)和個(gè)人生活中作出更好的選擇，以及如何運(yùn)用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。
《世界秩序》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在本書中，基辛格系統(tǒng)梳理了各地區(qū)的戰(zhàn)略邏輯和地區(qū)秩序觀——?dú)W洲的均勢(shì)秩序觀，中東的伊斯蘭教觀，亞洲多樣化文化起源下形成的不同秩序觀，以及美國(guó)“代表全人類”的世界觀——從文化、宗教、地緣等綜合因素解讀了這些不同秩序觀的形成、沖突和合作，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技等當(dāng)前新的戰(zhàn)略要素，解析了當(dāng)下時(shí)局的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。他不僅將視野拓寬到全世界，而且將時(shí)間拉長(zhǎng)到400年，集結(jié)了他60年外交生涯的理念精髓，可以說是一部大開大闔、談古論今、求索國(guó)際關(guān)系治理之道的集大成之作。
《21世紀(jì)資本論》內(nèi)容簡(jiǎn)介：法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授托馬斯·皮凱蒂對(duì)過去300年來歐美國(guó)家的財(cái)富收入做了詳盡探究，通過大量的歷史數(shù)據(jù)分析，旨在證明近幾十年來，不平等現(xiàn)象已經(jīng)擴(kuò)大，很快會(huì)變得更加嚴(yán)重。 他認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代。在這樣的制度下，經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)不僅由財(cái)富決定，還由繼承的財(cái)富決定，因而出身要比后天的努力和才能更重要。 皮凱蒂指出，*富有的那批人不是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，只是因?yàn)樗麄儽緛砭透挥小Ｒ痪湓挘喝松黄降�。由于資本回報(bào)率傾向于高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，貧富不均是資本主義固有的東西，所以要徹底鏟除經(jīng)濟(jì)中的這種不平等現(xiàn)象，就需要在全球范圍內(nèi)對(duì)富人征收累進(jìn)稅來保護(hù)民主社會(huì)。
《智能革命》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書從硬件集群、計(jì)算能力、大數(shù)據(jù)資源、人工智能文化等方面提出了智能化的基本標(biāo)準(zhǔn)，并且從制造業(yè)升級(jí)、金融革新、無人駕駛、管理革命、智能生活等多個(gè)維度，描繪即將到來的智能社會(huì)，反思人類即將面臨的種種挑戰(zhàn)。 “人工智能”正式寫入2017年政府工作報(bào)告，折射出未來人工智能產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型中的重要性。本書內(nèi)容涵蓋了人工智能發(fā)展的主要領(lǐng)域，刻畫了人工智能未來發(fā)展的場(chǎng)景和商業(yè)模式，對(duì)我國(guó)各行各業(yè)應(yīng)對(duì)智能化轉(zhuǎn)型提供了很好的指引和借鑒。
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