《所羅門王的指環(huán)》內(nèi)容簡介：《所羅門王的指環(huán)》是著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學獎獲得者洛倫茨的經(jīng)典科普著作。本書將科學知識與文學趣味巧妙結(jié)合，將讀者大眾引入有趣的動物行為學世界，作者通過介紹斗魚、水鼩、寒鴉等動物的生動故事，使人們認識到大自然的美好，認識到動物行為學的意義所在。
《動物精神》內(nèi)容簡介：這是一部里程碑式的書，也是經(jīng)濟學領(lǐng)域關(guān)于人性的討論的集大成之作。它試圖重新構(gòu)建我們這個時代的經(jīng)濟理論，它的每一頁都有一個令人贊不絕口的觀點或神奇的事實。兩位作者拋開人類經(jīng)濟決策源于理性經(jīng)濟動機的假設(shè)，將非理性因素置于宏觀經(jīng)濟學的前沿和核心，試圖建構(gòu)一套動物精神理論來解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟的真實運行原理。
《釣愚》內(nèi)容簡介：以一個個生動的事例、詳實的數(shù)據(jù)、幽默的闡述揭示了從日常生活到金融、政治等層面的富有想象力的釣愚手段，從另一個角度反思了金融危機爆發(fā)的內(nèi)在原因：釣愚不僅讓普通大眾損失慘重，而且?guī)砹饲八从械南到y(tǒng)性風險，導(dǎo)致經(jīng)濟崩潰。
《非理性繁榮與金融危機(第二版)》內(nèi)容簡介：本書是諾貝爾經(jīng)濟學獎得主羅伯特·席勒的經(jīng)典經(jīng)濟學著作。與《敘事經(jīng)濟學》一道，構(gòu)成了其以行為經(jīng)濟學為主體的學術(shù)思想。 《非理性繁榮與金融危機》從行為經(jīng)濟學的視角出發(fā)，剖析了房地產(chǎn)行業(yè)是如何泡沫化，進而引發(fā)市場崩潰的。對于今天的中國來說依然具有很好的借鑒意義。
《新金融秩序》內(nèi)容簡介：為什么我們這個社會需要一種新金融秩序?作者提出了一套以保護國家財富為目的的全新風險管理基礎(chǔ)架構(gòu)。在這種架構(gòu)中，運用金融創(chuàng)新來保護公眾免受系統(tǒng)性風險的沖……比如說，在微觀層面上可以保護某個個人不會因技術(shù)進步而失業(yè)，宏觀層面可以保護家庭和社區(qū)不會因為社會經(jīng)濟環(huán)境的變化而遭受威脅。
《好的經(jīng)濟學》內(nèi)容簡介：《貧窮的本質(zhì)》作者、2019年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主新作、深度解析如何面對當下世界的核心挑戰(zhàn)。 為什么移民給經(jīng)濟帶來的影響 不遵循供求規(guī)律? 為什么貿(mào)易會導(dǎo)致失業(yè)率上升和工資下降? 誰曾經(jīng)真正解釋了增長的原因和發(fā)生的時機? 從新德里到達喀爾;從巴黎到華盛頓特區(qū)、移民問題、收入差距、全球化困局、技術(shù)顛覆、經(jīng)濟增長放緩、氣候變化加速等問題隨處可見、如何妥善處理這些問題、或許是我們這個時代的核心挑戰(zhàn)。
《美國怎么了》內(nèi)容簡介：本書中，兩位作者根據(jù)大量的數(shù)據(jù)和材料，分析了自殺、酒精性肝病和藥物過量使用引起的絕望的死亡，探究了這種死亡背后的社會、經(jīng)濟和政治原因，并從美國的醫(yī)療制度、稅收與福利政策、收入分配制度、教育、企業(yè)治理等多個方面，探討了解決收入不平等和健康不平等的可能性。
《迷人的經(jīng)濟學》內(nèi)容簡介：《迷人的經(jīng)濟學》是一系列“經(jīng)濟學冊子”，該系列圖書主要從經(jīng)濟學發(fā)展史上那些著名經(jīng)濟學家的重要且有趣的話題中精選出一些傳世之作，并以中英文雙語的形式呈現(xiàn)給讀者。這些小冊子的標題新穎，語言生動活潑，內(nèi)容更是社會上永恒的經(jīng)典話題。這一系列“經(jīng)濟學冊子”除了包含一些耳熟能詳?shù)钠客猓埠w了一些此前從未在中國面世的譯作。
《貧窮的本質(zhì)》內(nèi)容簡介： 15年以來，為了弄清為什么會貧窮，貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群集中的18個國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個方面，探尋貧窮真正的根源。
《薩繆爾森傳：現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基者的一生·第 一卷》內(nèi)容簡介： 對很多經(jīng)濟學家而言，一本關(guān)于保羅·薩繆爾森的傳記似乎不需要任何理由。 他是美國歷史上第~一位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，當代凱恩斯主義的集大成者，創(chuàng)立了新古典綜合學派，首次將數(shù)學分析方法引入經(jīng)濟學，他的諸多理論，從國際貿(mào)易到金融領(lǐng)域，從增長理論到投機活動，為幾代學者提供了理論依據(jù)。不僅呈現(xiàn)了薩繆爾森豐富多彩的人生、職業(yè)生涯和思想發(fā)展，也描繪了那個時代的經(jīng)濟學家群像和經(jīng)濟學的演變;不僅是薩繆爾森個人的傳記，更是一段經(jīng)濟學發(fā)展的斷代史。
《價格的發(fā)現(xiàn)》內(nèi)容簡介：傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論研究理想化的市場，例如亞當·斯密著名的“看不見的手”理論認為，價格本身可以引導(dǎo)資源的有效率配置，無須規(guī)制或干預(yù)。然而，本書認為，盡管價格能促使市場中的單個主體考慮其所用資源的機會成本，因而在引導(dǎo)資源配置上具有重要作用，但現(xiàn)實經(jīng)濟的復(fù)雜性使得僅靠價格無法實現(xiàn)有效率的資源配置。因此，需要有一個設(shè)計好的拍賣過程，也即所謂的市場設(shè)計，將價格整合進來，以便在滿足復(fù)雜約束條件的情形下，實現(xiàn)資源的有效率配置。
《“錯誤”的行為》內(nèi)容簡介：準備好改變你對經(jīng)濟學的看法了嗎? 縱觀理查德泰勒的職業(yè)生涯，我們發(fā)現(xiàn)他的研究始終圍繞著一個激進的觀點開展：經(jīng)濟活動的主體是人，即擁有可預(yù)測行為且容易犯錯的個體。在本書中，泰勒講述了他將經(jīng)濟學從高高在上的“象牙塔”中帶回現(xiàn)實的艱難之旅，其中的故事引人入勝，并且不乏詼諧幽默，改變了我們對經(jīng)濟學、對自己以及對整個世界的看法。
《助推》內(nèi)容簡介：行為經(jīng)濟學《助推》《“錯誤”的行為》《贏家的詛咒》后續(xù)之作。幾乎人人都會存在思維偏誤，我們傾向于相信那些與我們的信念一致的事情，拒絕相信那些不一致的。但這個巨變的世界，我們需要修正自己的思維偏誤。旨在不需要強制性手段的情況下，巧妙地引導(dǎo)人們做出更理性的思考與選擇。哈爾彭教授對多年實踐的總結(jié)，他公開了助推框架以及具體操作方法，通過分析各種情境下的助推案例，指導(dǎo)讀者如何把助推踐行到自己的生活和工作中，從而讓你更健康、更富有、更幸福。
《贏家的詛咒》內(nèi)容簡介：諾貝爾經(jīng)濟學獎得主理查德·塞勒的經(jīng)典著作，也是一部關(guān)于經(jīng)濟學悖論和反常現(xiàn)象的杰作。本書深入探討了經(jīng)濟生活中廣泛存在的各種反�，F(xiàn)象，用簡明易懂、具挑戰(zhàn)性且很有趣的實驗與案例，來闡述生活中的一些反常現(xiàn)象，例如：拍賣競標的贏家往往不能實現(xiàn)預(yù)期的收益，甚至會遭受損失，這就是“贏家的詛咒”現(xiàn)象;放棄一項物品損失的效用，會大于獲得它帶來的效用，這就是“損失趨避”現(xiàn)象;一個賭徒在輸了一整天后，會孤注一擲，將賭資押在勝算小(賠率大)的目標上;當一個人突然獲得一筆小錢時，他通常會馬上花掉它;當他獲得了一大筆意外之財時，卻往往會存起來。據(jù)此，行為經(jīng)濟學大師理查德·塞勒剖析了這些不理性決策及其背后的深層原因，同時對稟賦效應(yīng)、偏好反轉(zhuǎn)、損失趨避、現(xiàn)狀偏誤等諸多領(lǐng)域中的行為經(jīng)濟學現(xiàn)象進行了全面系統(tǒng)的分析和研究，將行為經(jīng)濟學與金融學的相關(guān)研究深入地結(jié)合在一起，從而啟發(fā)讀者的思考，在個人消費、企業(yè)營銷與投資理財?shù)确矫娅@得更多的收益。
《逃離不平等》內(nèi)容簡介：《逃離不平等》作者用講故事的方式，主要從健康和財富這兩個角度來闡述這個問題。將經(jīng)濟學、歷史學、人口學、心理學等諸多學科的知識融入其中，為我們講述了生活和社會是如何越來越好，為什么進步會發(fā)生，以及進步和不平等之間的相互作用。
《敘事經(jīng)濟學》內(nèi)容簡介：在該書中，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主羅伯特·希勒借鑒了流行病學模型，為讀者提供了思考流行敘事影響經(jīng)濟和社會生活的全新視角。通過諸多重大事件的回顧，輔以數(shù)據(jù)分析，希勒展示了流行敘事對歷史進程及其中的個體人生的深刻影響，表明對這些流行敘事的經(jīng)濟學思考，可以提高對金融危機、衰退、蕭條和其他經(jīng)濟事件的預(yù)測能力，幫助我們未雨綢繆，將各種負面沖擊的危害降到更低。
《大繁榮》內(nèi)容簡介：經(jīng)濟如何增長?經(jīng)濟繁榮又來自何處?繁榮的源泉在今天為什么受到威脅? 在《大繁榮》中，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃德蒙·費爾普斯根據(jù)畢生的思考對此提出了革命性的觀點。為什么經(jīng)濟繁榮能于19世紀20年代和20世紀60年代在某些國家爆發(fā)?它不但創(chuàng)造了規(guī)�？涨暗奈镔|(zhì)財富，還開辟了前所未有的人類生活：越來越多的人從事有意義的職業(yè)、有機會追求自我實現(xiàn)和個人成長。 費爾普斯指出，這種興盛的源泉是現(xiàn)代價值觀，例如，參與創(chuàng)造、探索和迎接挑戰(zhàn)的愿望�，F(xiàn)代價值觀點燃了實現(xiàn)廣泛的自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟活力。大多數(shù)創(chuàng)新并不是亨利·福特類型的孤獨的夢想家所帶來的，而是由千百萬普通人共同推動的，他們有自由的權(quán)利去構(gòu)思、開發(fā)和推廣新產(chǎn)品與新工藝，或?qū)ΜF(xiàn)狀進行改進。正是這種大眾參與的創(chuàng)新帶來了大眾的繁榮興盛，即物質(zhì)條件的改善加上廣義的“美好生活”。《大繁榮》是一本兼具現(xiàn)實意義和思想深度的作品，關(guān)心經(jīng)濟增長源泉和社會發(fā)展未來的讀者都將從中獲得啟發(fā)。
《思考，快與慢》內(nèi)容簡介：丹尼爾·卡尼曼是位格外令人興致盎然的思想家，是現(xiàn)今在世的有影響力的心理學家之一，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟學獎。他的研究打開了社會心理學、認知科學、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學的新局面。本書就是他多年研究和思考成果的集大成之作。在書中，卡尼曼會帶領(lǐng)我們體驗一次思維的創(chuàng)新之旅。
《諾貝爾文學獎得主S.A.阿列克謝耶維奇作品集(套裝共五冊)》內(nèi)容簡介：《戰(zhàn)爭中沒有女性》《鋅皮娃娃兵》《最后的見證者：101位在戰(zhàn)爭中失去童年的孩子》《切爾諾貝利的祭禱》及《二手時間》。
阿列克謝耶維奇歷經(jīng)幾十年，輾轉(zhuǎn)在前蘇聯(lián)的遼闊大地上，親訪上千事件一線經(jīng)歷者，查閱各方文件資料，耗費心血整理而成的蘇聯(lián)口述史系列——這是普通人的生活史詩。
每個人的聲音都透視著歷史的崩塌、國家機器的隱瞞、俄羅斯人的價值觀，以及人們的憤怒、恐懼、勇敢、同情和愛。
「切爾諾貝利核爆是二十世紀重大的災(zāi)害事件，時至今日我還是不解，我所見證的究竟是過去還是未來?……一不小心，就會陷入恐懼的窠臼�！�——阿列克謝耶維奇
|
