理想國(guó)譯叢系列套裝036-050冊(cè)共包括：
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史
印尼 Etc.
第三帝國(guó)的到來
當(dāng)權(quán)的第三帝國(guó)
耶路撒冷之前的艾希曼
殘酷劇場(chǎng)
資本主義的未來
風(fēng)雨橫渡
滔天洪水
風(fēng)雨橫渡
崩盤
美國(guó)的反智傳統(tǒng)
西方政治傳統(tǒng)
東京綺夢(mèng)
1.《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史》通過考察日本人的鎖國(guó)性格與自卑感、知識(shí)分子的思想歷程、國(guó)家的強(qiáng)制力，以及國(guó)家與人民的關(guān)系，鶴見俊輔精辟地剖析日本如何從一個(gè)在明治時(shí)期走向富強(qiáng)，精神思想自由、開放的國(guó)家，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ�、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國(guó)。
2.《印尼 Etc.》，印度尼西亞是世界上最大的群島國(guó)家，由13,500座島嶼組成，住著360個(gè)族群，說看719種語言。它不僅擁有豐富的天然資源，也是一個(gè)有著無與倫比的文化多樣性與異質(zhì)性的國(guó)家。
3.《第三帝國(guó)的到來》，本書透過德國(guó)的歷史、社會(huì)與文化，探究納粹黨徒的心理 ，還原納粹攫取權(quán)力的過程，揭示反對(duì)者為何未能阻止他們，生動(dòng)再現(xiàn)了導(dǎo)致第三帝國(guó)到來的混亂失序、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難、暴力行徑，以及社會(huì)的兩極分化。
4.《當(dāng)權(quán)的第三帝國(guó)》，在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J. 埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國(guó)極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動(dòng)的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國(guó)人在這段歷史中的鮮活命運(yùn)，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨(dú)裁手段將德國(guó)改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。
5.《耶路撒冷之前的艾希曼》，1960年代，哲學(xué)家阿倫特在旁聽耶路撒冷審判后，基于她看到的艾希曼形象——龐大體系下的小齒輪，只知服從命令而沒有自己的思考——提出了“平庸之惡”的概念。然而，施湯內(nèi)特在分析大量一手資料后卻發(fā)現(xiàn)，艾希曼絕非盲目服從的平凡納粹官員，而是一個(gè)善于偽裝、不思悔改的謀殺犯。本書不僅糾正了長(zhǎng)期以來對(duì)艾希曼的誤讀，更還原了戰(zhàn)后納粹與殘余極右翼分子構(gòu)成的逃亡網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)了聯(lián)邦德國(guó)的鮮活片段，揭示了美洲納粹圈子的真實(shí)面貌。
6.《殘酷劇場(chǎng)》是伊恩·布魯瑪多年來在《紐約書評(píng)》發(fā)表的藝文評(píng)論和歷史散文精選。
7.《資本主義的未來》，在本書中，保羅·科利爾從近年來的世界政治局勢(shì)和傳統(tǒng)的資本主義思考出發(fā)，診斷資本主義面臨的困境。地區(qū)、階層和國(guó)家之間的鴻溝造成了嚴(yán)重的撕裂。正是這些鴻溝分化了人們的歸屬感，弱化了共同的道德觀念，打破了不同群體間的互惠義務(wù)關(guān)系，摧毀了社會(huì)成員間的相互信任。
8.《風(fēng)雨橫渡》，在本書中，西蒙·沙瑪以激情澎湃、超群絕倫的敘事藝術(shù)，講述了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后，眾多不知名的廢奴主義者與黑人為解放奴隸而斗爭(zhēng)的故事。他們認(rèn)為，自由是屬于全人類的權(quán)利，不因膚色有別。廢奴者們?cè)诜ㄍド蠟樵馊私壖艿暮谌丝犊愒~，帶領(lǐng)他們穿越槍林彈雨的北美戰(zhàn)場(chǎng)，橫渡風(fēng)暴肆虐的大西洋，最終重返非洲故鄉(xiāng)，在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創(chuàng)新的國(guó)度。
9.《滔天洪水》，在一戰(zhàn)結(jié)束一個(gè)多世紀(jì)后，本書回顧這一重要的歷史時(shí)刻，試圖從新的視角回答：一戰(zhàn)后的國(guó)際秩序緣何未能阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，國(guó)際聯(lián)盟為何失去了其應(yīng)有的作用。從美國(guó)參戰(zhàn)到全球金融危機(jī)，亞當(dāng)·圖茲描述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事力量重塑世界的過程。通過追溯各國(guó)如何適應(yīng)美國(guó)中心的新格局，以及如何滑向法西斯主義。本書對(duì)當(dāng)今世界秩序起源的論述，必將從根本上改變我們對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的看法。
10.《崩盤》是關(guān)于全球化時(shí)代第一場(chǎng)世界性金融海嘯的史詩，也是一部驚心動(dòng)魄的當(dāng)代史。作為對(duì)20世紀(jì)歷史有精深研究的杰出歷史學(xué)家，亞當(dāng)·圖茲采用全球視角，詳細(xì)敘述了2008年金融危機(jī)和歐元區(qū)危機(jī)及其后錯(cuò)綜復(fù)雜的世界歷史。他不僅從金融學(xué)的角度解釋危機(jī)爆發(fā)的技術(shù)性原因，還花很大篇幅闡述危機(jī)對(duì)這十年來世界政治形態(tài)的塑造，呈現(xiàn)了豐富的原創(chuàng)性主題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無序和債務(wù)流動(dòng)的不穩(wěn)定；單個(gè)國(guó)家和地區(qū)通過金融上的相互依存關(guān)系、投資、政治和武力以無形的方式聯(lián)系在一起，形成的不平衡關(guān)系；金融危機(jī)與社交媒體的蓬勃發(fā)展之間的相互影響；美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的危機(jī)；中國(guó)的崛起；圍繞石油天然氣等石化能源資源展開的爭(zhēng)斗。
11.《美國(guó)的反智傳統(tǒng)》，在本書中，霍夫施塔特以“反智”為切入口，綜述美國(guó)的政治、宗教、社會(huì)、文化和商業(yè)歷史，或回顧學(xué)者政客的唇槍舌劍，或羅列扎實(shí)可信的數(shù)據(jù)材料，在嚴(yán)肅批評(píng)中信手夾入三五行詼諧的掌故，于緊湊敘述后順帶跟上一兩句辛辣的諷刺；須微觀時(shí)，則描摹政壇商界之怪狀，須宏觀時(shí)，則鞭辟信仰思想之腠理。這本書流傳數(shù)十年，不啻為介紹美國(guó)反智傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，更是呈現(xiàn)出一副鮮為人知、入木三分的美利堅(jiān)面孔。
12.《西方政治傳統(tǒng)》，在本書中，沃特金斯梳理了自由主義的生發(fā)過程，把自由主義的歷史淵源從近代延伸到了古代，進(jìn)而全面展示了這一政治傳統(tǒng)兩千年來的發(fā)展歷程。本書寫于二戰(zhàn)時(shí)期，自由社會(huì)面臨深重危機(jī)，如何捍衛(wèi)自由傳統(tǒng)成為關(guān)系生死存亡的大事，沃特金斯通過他的研究最終得出結(jié)論，自由主義是從西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的政治思想和實(shí)踐中生長(zhǎng)起來的，西方的政治傳統(tǒng)已深深地和現(xiàn)代自由主義嵌合在一起，自由主義如果無法生存下去，實(shí)不啻是說西方的政治傳統(tǒng)也宣告結(jié)束。
13.《東京綺夢(mèng)》，1975年，20歲出頭的伊恩·布魯瑪來到了日本。他憑借過人的嗅覺，迅速發(fā)掘出70年代異彩紛呈卻不為世界所知的日本前衛(wèi)文化，深入到深層的角落、前沿的現(xiàn)場(chǎng)和核心的文化藝術(shù)圈：東京淺草的雜亂小巷和破敗劇院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，還有黑澤明的電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)、寺山修司的實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、唐十郎的巡演帳篷。他以一個(gè)“外人”的身份，游離于戲劇、電影、攝影等領(lǐng)域和東京地下文化生活的邊緣，好奇而冷靜地觀察和接觸身邊的一切。
14.《風(fēng)雨橫渡》，在本書中，西蒙·沙瑪以激情澎湃、超群絕倫的敘事藝術(shù)，講述了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后，眾多不知名的廢奴主義者與黑人為解放奴隸而斗爭(zhēng)的故事。他們認(rèn)為，自由是屬于全人類的權(quán)利，不因膚色有別。廢奴者們?cè)诜ㄍド蠟樵馊私壖艿暮谌丝犊愒~，帶領(lǐng)他們穿越槍林彈雨的北美戰(zhàn)場(chǎng)，橫渡風(fēng)暴肆虐的大西洋，最終重返非洲故鄉(xiāng)，在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創(chuàng)新的國(guó)度。蓄奴者的阻撓、革命者的虛偽、英國(guó)政府的干擾，甚至黑人同胞見利忘義的背叛行徑，種種艱難險(xiǎn)阻，都無法泯滅他們追求和捍衛(wèi)自由的決心與勇氣。
|
