《王座上的幽靈：亞歷山大之死與馬其頓帝國(guó)的分裂》
亞歷山大大帝去世時(shí)年僅32歲，當(dāng)時(shí)他的帝國(guó)疆域從西方的亞得里亞海一直延伸到今天東方的印度。在一個(gè)不同尋常的妥協(xié)下，他的兩個(gè)繼承人——有智力障礙的同父異母的哥哥腓力三世和他的遺腹子亞歷山大四世共同攝政。但亞歷山大的六位馬其頓將軍，受他們內(nèi)心對(duì)權(quán)力欲望的驅(qū)使以及亞在歷山大把王國(guó)“給最強(qiáng)的人”的傳說(shuō)的刺激下，開(kāi)始爭(zhēng)奪霸權(quán)。亞歷山大的前希臘秘書(shū)，后來(lái)成為將軍的歐邁尼斯或許是他們最引人注意卻又被視而不見(jiàn)的對(duì)手，歐邁尼斯成為了運(yùn)岌岌可危的王室命運(yùn)的決定因素。詹姆斯·羅姆，巴德學(xué)院的古典文學(xué)教授，將會(huì)通過(guò)考古成果與文獻(xiàn)研讀，為讀者呈現(xiàn)為取得希臘最偉大帝國(guó)的控制權(quán)而進(jìn)行的殘酷斗爭(zhēng)。
《古代世界：追尋西方文明之源》
上古的文明是什么樣子的？城市的出現(xiàn)，鐵器的發(fā)明，希臘的崛起，王者的歸來(lái)，共和的力量，人性的凸顯……本書(shū)是一部關(guān)于西方古代文明的簡(jiǎn)史，是理查德·邁爾斯繼名著《迦太基必須毀滅》之后，又一部關(guān)于西方古代世界在羅馬帝國(guó)形成之前的歷史敘述，理查德·邁爾斯透過(guò)考古挖掘和史料爬梳，試圖穿越到那個(gè)遙遠(yuǎn)的過(guò)去，帶領(lǐng)讀者探尋西方文明的源頭。他從美索不達(dá)米亞開(kāi)始講起，一直講到羅馬帝國(guó)的覆滅。
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人同室操戈：一方是雅典人，他們擁有輝煌的殖民帝國(guó)、民主制與政治權(quán)利的豐富傳統(tǒng)，以及光輝璀璨的文化成就；一方是軍國(guó)主義、寡頭統(tǒng)治的斯巴達(dá)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了一個(gè)史無(wú)前例的殘暴時(shí)代，一度管束著希臘戰(zhàn)爭(zhēng)行為的粗糙法則也遭到悍然違背，致使生命和財(cái)產(chǎn)受到極大損失，派系斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾大大激化，希臘政治向民主制發(fā)展的趨勢(shì)遭到逆轉(zhuǎn)。曾經(jīng)奠定了希臘文明基礎(chǔ)的習(xí)慣、體制、信仰和約束無(wú)不土崩瓦解。
《羅馬帝國(guó)的崛起》
波里比阿的最主要?dú)v史著作就是《羅馬帝國(guó)的崛起》（The Histories or The Rise of the Roman Empire），是人類(lèi)最偉大的歷史著作之一。該書(shū)由第一次迦太基戰(zhàn)爭(zhēng)始，主要敘述了公元前220~公元前146年間的歷史，敘述了羅馬霸權(quán)在西方崛起的過(guò)程。該書(shū)現(xiàn)在只有40卷中的前5卷完整地保留下來(lái)，敘述到公元前216年，其他則以片斷或引用的形式存在于李維及普魯塔克的著作中�！稓v史》在古代希臘、羅馬歷史著作中是最符合科學(xué)方法和要求的，故被譽(yù)為“歷史學(xué)家中的歷史學(xué)家”。
《哲人與權(quán)臣：尼祿宮廷里的塞內(nèi)加》
《哲人與權(quán)臣》是一本講述塞內(nèi)加的思想與生平的著作，尤其聚焦于他在尼祿宮廷時(shí)期面對(duì)如影隨形的死亡威脅時(shí)，是如何權(quán)衡哲人的道德良心與權(quán)臣的財(cái)富權(quán)力的。作為尼祿的老師和顧問(wèn)，塞內(nèi)加給后世留下的形象是斷裂的、呈兩極分化的，而本書(shū)試圖把塞內(nèi)加的思想論著與政治實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)探討，彌補(bǔ)兩種塞內(nèi)加形象之間的鴻溝，并探討最為核心的問(wèn)題：塞內(nèi)加在尼祿政權(quán)中的作用，究竟是喚起了尼祿的良知，避免讓這個(gè)政權(quán)變得更壞，還是與尼祿同流合污，幫助他鞏固了這個(gè)邪惡的政權(quán)？
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