書目簡介
《反對(duì)闡釋》 豆瓣評(píng)分：9.4
內(nèi)容簡介：《反對(duì)闡釋》是蘇珊·桑塔格最著名的文集之一，是奠定其美國“現(xiàn)有的目光最敏銳的論文家”地位的成名作，評(píng)論的鋒芒遍及歐美先鋒文學(xué)、戲劇、電影，集中體現(xiàn)了“新知識(shí)分子”“反對(duì)闡釋”與以“新感受力”重估整個(gè)文學(xué)、藝術(shù)的革命性姿態(tài)和實(shí)績。
讀者短評(píng)：每次讀桑塔格的這種評(píng)論性文集都會(huì)對(duì)她的洞察力所折服，她對(duì)某些文化現(xiàn)象的看法真的是太到位太透徹了，還有被她巨大的閱讀量和觀影量所折服，嚴(yán)肅的不嚴(yán)肅的她都會(huì)讀會(huì)看，她真的是個(gè)對(duì)一切都感興趣的人，這也是他說之所以想要成為作家的原因，能保持對(duì)這個(gè)世界的好奇，真的很羨慕她這種每天把看書看電影作為職業(yè)一部分的人啊，最喜歡的是最后一篇�！狫essieINFree
《激進(jìn)意志的樣式》 豆瓣評(píng)分：8.4
內(nèi)容簡介：本書為“蘇珊·桑塔格全集”一種，是桑塔格一本重要的文論集，是對(duì)于《反對(duì)闡釋》所研究的主題的一種延伸，內(nèi)容涉及電影、文學(xué)、政治等各個(gè)領(lǐng)域，其中頗為引人注目的是她關(guān)于色情文學(xué)作品的分析。本書秉承了桑塔格一貫的風(fēng)格，視角犀利敏銳、見解別具一格。
讀者短評(píng)：《靜默之美學(xué)》和《色情之想象》幾乎可以封神，桑塔格絕對(duì)是她那個(gè)時(shí)代和同代人最好的閱讀者之一。可以窮盡一切的體驗(yàn)未必就不如理論體系的建制能反哺思維，這一點(diǎn)上桑塔格是絕佳的證明�！狫essEverett
《論攝影》 豆瓣評(píng)分：8.8
內(nèi)容簡介：《論攝影》初版于1977年，是蘇珊·桑塔格最重要、最著名的論文集之一，主要包括《在柏拉圖的洞穴里》、《透過照片看美國，昏暗地》、《憂傷的物件》、《視域的英雄主義》、《攝影信條》、《影像世界》等論文和隨筆，至今仍被譽(yù)為“攝影界的《圣經(jīng)》”。
讀者短評(píng)：第一篇文章五星，深刻精辟。收集、占有、保證，透明性、侵略性、民主性、不干預(yù)性，懷舊、假在場，社會(huì)運(yùn)作與美學(xué)消費(fèi)，桑塔格幾乎把一整個(gè)學(xué)科里存在的可能性，在短短一篇文章里道明白了。另:本書《視域的英雄主義》提出了影像的道德問題:視角和構(gòu)圖大于內(nèi)容的呈現(xiàn)，空洞的人道主義掩蓋了對(duì)真實(shí)性和美的看法的混亂�！稊z影信條》提出了攝影的風(fēng)格問題以及攝影和美術(shù)之爭�！队跋袷澜纭氛劦搅擞跋竦目刂坪蛣儕Z�！泳�
《疾病的隱喻》 豆瓣評(píng)分：8.4
內(nèi)容簡介：《疾病的隱喻》一書收錄了桑塔格兩篇重要論文《作為隱喻的疾病》及《艾滋病及其隱喻》，在文章中桑塔格反思并批判了諸如結(jié)核病、艾滋病、癌癥等如何在社會(huì)的演繹中一步步隱喻化，從“僅僅是身體的一種病”轉(zhuǎn)換成了一種道德批判，并進(jìn)而轉(zhuǎn)換成一種政治壓迫的過程。文章最初連載于《紐約書評(píng)》，由于反響巨大，此后數(shù)年中兩篇文章被多次集結(jié)成冊(cè)出版，成為了社會(huì)批判的經(jīng)典之作。
讀者短評(píng)：關(guān)于結(jié)核、癌癥、艾滋等疾病的隱喻性描繪，從社會(huì)、文化、政治等角度將疾病妖魔化，為之打上恥辱的印記，而罔顧患者的不幸與痛苦，將其置于另一重懲罰之下。桑塔格說看待疾病最真誠的方式是“盡可能消除或抵制隱喻性思考”，然而舊的隱喻或許不斷凋亡，但新的隱喻仍在繼續(xù)傷害著病人�！芍�
《土星照命》 豆瓣評(píng)分：8.0
內(nèi)容簡介：照本雅明的說法，土星是“一顆充滿迂回曲折、耽擱停留的行星”、桑塔格遂用“土星氣質(zhì)”來描述以本雅明為代表的這類思想家的精神風(fēng)貌。除本雅明外，本文集還深入評(píng)論阿爾托、巴特、卡內(nèi)蒂等她本人引為榜樣和同道的思想家、藝術(shù)家的作品、鮮明地描畫出他們的精神肖像，桑塔格對(duì)他人的評(píng)論由是亦成為她本人的一種精神自傳。
讀者短評(píng)：《土星照命》中關(guān)于城市孤獨(dú)的解讀：將世界空間化。通過時(shí)空兩者的秉性對(duì)比，引出“可收藏的廢墟”，例如空間較之時(shí)間有能弱化必然性，增強(qiáng)可能性的特點(diǎn)。此番轉(zhuǎn)化視角細(xì)細(xì)思來實(shí)屬新穎獨(dú)特�！乐椁违幞�
《重點(diǎn)所在》 豆瓣評(píng)分：8.3
內(nèi)容簡介：《重點(diǎn)所在》延續(xù)了蘇珊·桑塔格一貫的敏銳和視角的多元，在她《重點(diǎn)所在》這本最新的論文集中，她的目光投向了現(xiàn)當(dāng)代的重要詩人、作家、戲劇家、舞蹈家，以及各種類型的藝術(shù)、文學(xué)形式，由于其獨(dú)特的敏銳性，使得她的文章的意義不局限在某個(gè)領(lǐng)域，透過文章本身，我們看到永恒的人性，永恒的正義感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷靜。
讀者短評(píng)：語言之老到，針砭之精確，叫人五體投地。——青州從事
《關(guān)于他人的痛苦》 豆瓣評(píng)分：8.7
內(nèi)容簡介：《關(guān)于他人的痛苦》是蘇珊·桑塔格繼《論攝影》之后又一本關(guān)于攝影的專著，也是她生前的最后一部作品。這本書聚焦于戰(zhàn)爭攝影，探討影像反映出的人的痛苦與觀者之間的關(guān)系。慘不忍睹的影像盡管能喚起觀者的悲憫之心，但人們的無能為力感更讓這些在生活中無孔不入，又格格不入的影像顯得多余而荒誕。若不經(jīng)思考而直接相信影像之內(nèi)容，我們的道德判斷力只會(huì)愈來愈弱。桑塔格以純文字書寫影像，為觀者提供思考空間以正視"他人的痛苦"。
讀者短評(píng)：對(duì)《論攝影》中的一些觀點(diǎn)作了補(bǔ)充和修正。我個(gè)人個(gè)喜歡把regarding理解為“審視”，“審視他人的痛苦”，觀者的觀看、分析、評(píng)論，觀看者與被觀看者的關(guān)系以及可能是Sontag想要表達(dá)的尊重，也就更清晰了。關(guān)于如何“進(jìn)入”，她倡導(dǎo)的是一種感受的能力，它要求我們對(duì)于他人的痛苦以及我與他人痛苦之間關(guān)系的一種“想象力”——困難在于我們不情愿去這樣思考，在于現(xiàn)象本身的復(fù)雜與渾濁，在于難以獲得進(jìn)入隱藏在現(xiàn)象之下現(xiàn)實(shí)運(yùn)作邏輯的途徑，更在于我將我融為現(xiàn)象而非現(xiàn)實(shí)，我寧愿自己是復(fù)雜的“我們”而不是具體的“我”�！猧
《同時(shí)》 豆瓣評(píng)分：8.4
內(nèi)容簡介：《同時(shí)》是桑坦格的“最后一部”隨筆集，她的“最后一本書”。書名取自蘇珊·桑坦最后一次演說的標(biāo)題。內(nèi)容分為三部分，第一部分以夾敘夾論的方式詳細(xì)介紹現(xiàn)代歐洲文學(xué)種幾部被忽略的杰作。第二部分是時(shí)事評(píng)論。由于桑塔格寫作這些評(píng)論文章的期間，正是美國外交政策急轉(zhuǎn)彎和世界局勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)期，作者當(dāng)時(shí)對(duì)局勢(shì)的尖銳評(píng)估和對(duì)布什政府的猛烈抨擊現(xiàn)在回顧起來是極具預(yù)見性的，而對(duì)阿布格萊布監(jiān)獄囚犯事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者兩部有關(guān)攝影專著（《論攝影》和《關(guān)于他人的痛苦》）的洞察力、對(duì)美國暴力文化提出嚴(yán)厲的批判。但更重要的還不是她簡介的準(zhǔn)確，而是她在惡劣環(huán)境中對(duì)知識(shí)分子的獨(dú)立性的堅(jiān)守。第三部分是演說稿，這些講稿是桑塔格一生寫作與行動(dòng)的融通、是隨筆家，小說家、公共知識(shí)分子、行動(dòng)主義者這些是她從一開始就具備但常常涇渭分明的角色的重疊、浸透和深化�？梢哉f，她的一生在理論上贊揚(yáng)的、在實(shí)踐中都做到了：她以她那“內(nèi)省的能量、熱情的求知、自我犧牲的準(zhǔn)則和巨大的希望”、以她“從一生深刻而漫長地接觸美學(xué)所獲得的智慧”、以她的“勇氣與抵抗”、以她的“道德考量”、而最終使她成為了“自己的仰慕者”。
讀者短評(píng)：文學(xué)即是自由。感謝桑塔格。她以自己的良知、清醒的思維、對(duì)世界和人性最深刻的熱愛為我們呈上這些文章，以及她自己。文學(xué)、政治、生活……它們與生命及倫理本密切相連。也感謝詩人黃燦然，他忠實(shí)地傳達(dá)了這一切�！�
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