★《西方美學史(第1卷):古希臘羅馬美學》
古希臘羅馬式西方文明的發(fā)源地，西方美學史也從古希臘羅馬美學開始。畢達哥拉斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德謨克里特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯、朗吉弩斯、普洛丁……浩若繁星的古希臘羅馬星空圖中，每一個星叢都在本書中自由地對話，素樸之美、勻稱之美、閑暇之美、和諧之美……作者以舉不盡的故事、引文、圖片、文獻，將專屬于那個時代的美學思想娓娓道來。
★《西方美學史(第2卷):中世紀文藝復興美學》
中世紀的精神是出世，文藝復興的精神是入世。在西方美學史上，中世紀和文藝復興美學是時間跨度最長，現(xiàn)有研究成果相對來說最為薄弱的一個階段，但中世紀和文藝復興同樣有一部豐富充盈的美學史。出世的中世紀有充裕的時間來沉思，皓首窮經(jīng)，筆耕不輟之下，便有浩若煙海的神學著作流出；出世的文藝復興少不了風雅和藝術，于是便有了卷帙浩繁的各類實用性甚強的談藝談美著作。本卷作者執(zhí)教美國奧古斯坦那學院期間，翻遍了這所路德教背景圖書館的每一個角落，尋找整理各類美學元典，叢書作者、美編、編輯還赴世界各地博物館，拍攝了大量第一手圖片，制作成精美插圖插入書中，以求真實、完整地再現(xiàn)那個時代的美學畫卷。
★《西方美學史(第3卷):十七十八世紀美學》
啟蒙—理性精神，整個17、18世紀美學思想的主流和精華，貫穿于這一時期的各個美學流派中。同樣的，這一時期的美學思想的形成和發(fā)展，除了共性外，幾乎都帶有顯著的民族特征。英國始終伴隨兩股美學思潮：一是由培根、霍布斯和洛克首起其端，而后由彌爾頓、荷迦茲、菲爾丁和博克加以發(fā)揚光大的唯物主義和啟蒙—理性精神占到主導地位的思潮；二是由德萊頓、艾迪生、蒲伯、約翰遜和雷諾茲為代表，傾向新古典主義的思潮。法國則與英國形成鮮明對比，在笛卡兒的理性主義指導下形成的以布瓦洛為代表的新古典主義美學理論，長期以來占有主導的統(tǒng)治地位。德國與英、法兩國相比較為落后，以鮑姆加登為代表的早期美學理論顯示出高度的抽象性和思辨性，這種特征影響到后期德國美學思想的發(fā)展……從美學生長土壤，到美學家理論介紹，本卷的敘述也展現(xiàn)出17、18世紀的美學特質：理性、啟蒙。
★《西方美學史(第4卷):德國古典美學》
“只有德國美學才和美學之名相稱”，康德的《判斷力批判》發(fā)表，標志著德國古典美學的開始，黑格爾的《美學講演錄》三大卷全部出齊，標志著德國古典美學達到高潮，費爾巴哈的《未來哲學原理》的出版，則宣告了德國古典美學的終結和解體。本書以人物素描為主線，細細描摹德國古典美學中各位大家的學術思想，并配以大量一手精美圖片，有德國國王山上的康德雕像，費希特素描像，作為德國慕尼黑大學主樓勛章的謝林浮雕…………文圖精美，賞心悅目。
分為三編，即“文學之根”“文學之理”和“文學之技”。其內容包括杜甫《八陣圖》詩的歧義、“推敲”再評議、把謊話說得圓、比喻與審美、“不隔”之美、不寫之寫、更少就是更多、含淚的微笑、懷舊情調與作品的開頭、黃筌拒改吳道子《掐鬼圖》的啟示等。
★《西方美學史(第5卷):十九世紀美學》
在德國古典美學的余緒下，西方美學在19世紀奏響了西方現(xiàn)代美學的序曲。俄國美學、英國美學、法國美學異軍突起，文藝流派更迭繁復，哲學思潮不斷轉型，心理學、生物學、人類學思想被不斷吸納進美學思想中，本書以第一編德國美學、第二編俄國美學、第三編法國美學、第四編英國美學、第五編其他各國美學、第六編馬克思主義美學為劃分，分別介紹了發(fā)生在19世紀各國的美學變遷。
★《西方美學史(第6卷):二十世紀美學(上)》
20世紀的西方美學，有“兩大主潮”、“兩次轉移”和“兩個轉向”。兩大主潮：20世紀的西方美學，由與黑格爾美學在兩個方面背道而馳的美學主潮組成——現(xiàn)代人本主義美學與科學主義美學（在對現(xiàn)代西方美學發(fā)展趨向的基本概況上，本書不同意李澤厚、朱狄二位先生的意見，見本書第3頁），兩大主潮流變更迭，又形成歷史性的對立。兩次轉移：第一次是從重點研究藝術家和創(chuàng)作轉移到重點研究作品文本，第二次是從重點研究文本轉移到重點研究讀者和接受。兩個根本性轉向：非理性轉向和語言學轉向。本書以流派為劃分，清晰而饒有趣味地將20世紀西方美學思想和劇變娓娓道來，并配以國外第一手圖片，有意大利的克羅齊紀念郵票、榮格照片、位于德意志聯(lián)邦共和國藝術展覽館門前的�？录o念石，作為插圖隨文配置，文圖精美，值得閱讀和收藏。
★《西方美學史(第7卷):二十世紀美學(下)》
20世紀的西方美學，有“兩大主潮”、“兩次轉移”和“兩個轉向”。兩大主潮：20世紀的西方美學，由與黑格爾美學在兩個方面背道而馳的美學主潮組成——現(xiàn)代人本主義美學與科學主義美學（在對現(xiàn)代西方美學發(fā)展趨向的基本概況上，本書不同意李澤厚、朱狄二位先生的意見，見本書第3頁），兩大主潮流變更迭，又形成歷史性的對立。兩次轉移：第一次是從重點研究藝術家和創(chuàng)作轉移到重點研究作品文本，第二次是從重點研究文本轉移到重點研究讀者和接受。兩個根本性轉向：非理性轉向和語言學轉向。本書以流派為劃分，清晰而饒有趣味地將20世紀西方美學思想和劇變娓娓道來，并配以國外第一手圖片，有意大利的克羅齊紀念郵票、榮格照片、位于德意志聯(lián)邦共和國藝術展覽館門前的�？录o念石，作為插圖隨文配置，文圖精美，值得閱讀和收藏。
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