愛的藝術(shù)
《愛的藝術(shù)》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里�！じヂ迥返闹髌�，自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字，在全世界暢銷不衰。
在本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛情不是一種只需投入身心的感情，而是需要努力發(fā)展自己的全部個性，以此形成一種創(chuàng)造傾向，否則，一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力，不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人，就不可能得到滿意的愛。
弗洛姆進(jìn)而提出，愛是一門藝術(shù)，想要掌握這門藝術(shù)的人，需要有這方面的知識并付出努力去學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)愛的理論，也要在愛的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
論不服從
一個有信仰的君子如何說“不”
人類究竟是否有未來，文明究竟是否會終結(jié)，端賴我們是否秉持懷疑的能力、批判的能力和不服從的能力�！锵！じヂ迥�
在《論不服從》這本文集中，艾里�！じヂ迥非宄f明了“服從”和“不服從”究竟意味什么：服從人性和人道社會的目標(biāo)，不服從各種偶像和政治的意識形態(tài)。他的論述至今仍有相關(guān)意義：反對盲從因襲，對司空見慣的“陋識”部分持批判的立場。弗洛姆的洞見結(jié)合了社會和政治現(xiàn)象所獲得的心理學(xué)，促使他在一段時期內(nèi)支持美國社會黨，投身和平運(yùn)動，呼吁采取裁軍步驟。在這些活動中，他對各類人云亦云的“常識”以及官方的政治話語實(shí)踐了他的不服從態(tài)度，他所服從的是心智健全的思考方式，與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
存在的藝術(shù)
我可以說：“如果我能得到我想要的所有快樂，我就會很幸福�！蔽乙部梢哉f：“如果我達(dá)到了最佳的自我完善，我就會幸福�！薄锵！じヂ迥�
《存在的藝術(shù)》的第一部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質(zhì)，這兩種存在模式占主導(dǎo)地位的結(jié)果都是為了人類的福祉，人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心，由自私和以自我為中心到團(tuán)結(jié)和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實(shí)可行的建議，實(shí)施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術(shù)實(shí)踐首先需要思考生活的目標(biāo)是什么？人類生命的意義是什么？
作者簡介
艾里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980），美國著名社會心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和哲學(xué)家。1900年生于德國猶太人家庭，1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是“法蘭克福學(xué)派”重要成員。1934年赴美從事心理咨詢工作，先后執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)、墨西哥國立大學(xué)、密歇根州立大學(xué)等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論。他認(rèn)為在現(xiàn)代工業(yè)化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感促使人們渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)作了大量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》《存在的藝術(shù)》《逃避自由》《健全的社會》《論不服從》等。
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