本套裝包含10冊歷史照進現(xiàn)實系列作品。
從歷史尋找指引，在現(xiàn)實辨別方向 。
1.《說中國》：許倬云教授以系統(tǒng)論的方法，圍繞著“中國究竟是什么，我們究竟是誰”這個問題，從新石器時代談起，一直到清朝結束前夜，講述“華夏/中國”這一個復雜的共同體是如何不斷演變的。
2.《娜塔莎之舞 》：通過對18世紀興起的俄羅斯芭蕾、繪畫、詩歌、戲劇和音樂等討論，探索俄羅斯文化中歐洲文明與民間元素之間的分歧，“文明”和“本土”兩個俄羅斯之間的對抗，以及貴族上流社會和底層農(nóng)村民眾間的分裂。書中更進一步討論“俄羅斯靈魂”和“俄羅斯性”的建構與表現(xiàn)，揭示政治、國族認同、社會觀念、風俗習慣、民間藝術、宗教等對俄羅斯文化的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，呈現(xiàn)出一幅充滿戲劇性的細節(jié)、輝煌炫麗的文化長卷。
3.《20世紀簡史》：20世紀燦如旭日，橫空出世，承載著人類前所未有的希冀。當時的人們有理由期待，自此以后世界將一帆風順。然而世紀初的一場世界大戰(zhàn)讓躊躇滿志的人們手足無措，悲觀至極。貫穿本書的一大主題是戰(zhàn)爭與和平：兩次大規(guī)模戰(zhàn)爭和不堪一擊的和平。20世紀下半葉的和平時期里，包括鐵幕落下、太空競賽和計算機的興起在內(nèi)的很多事件，都受到之前兩次世界大戰(zhàn)的影響。
4.《萬古江河 》:這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容與中國文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見的中國文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然后超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力范圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經(jīng)過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。
5.《王氏之死：大歷史背后的小人物命運》篇幅不大，再現(xiàn)的是清初山東剡城、淄川農(nóng)村人民的。主角之一王氏不堪生活的重壓，與人私奔，最后卻慘死在丈夫手下�！锻跏现溃捍髿v史背后的小人物命運》作者史景遷則一向偏重在文學性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時空和人物的生命。
6.《崩盤》是關于全球化時代第一場世界性金融海嘯的史詩，也是一部驚心動魄的當代史。作為對20世紀歷史有精深研究的杰出歷史學家，亞當·圖茲采用全球視角，詳細敘述了2008年金融危機和歐元區(qū)危機及其后錯綜復雜的世界歷史。他不僅從金融學的角度解釋危機爆發(fā)的技術性原因，還花很大篇幅闡述危機對這十年來世界政治形態(tài)的塑造，呈現(xiàn)了豐富的原創(chuàng)性主題：經(jīng)濟發(fā)展的無序和債務流動的不穩(wěn)定；單個國家和地區(qū)通過金融上的相互依存關系、投資、政治和武力以無形的方式聯(lián)系在一起，形成的不平衡關系；金融危機與社交媒體的蓬勃發(fā)展之間的相互影響；美國中產(chǎn)階級的危機；中國的崛起；圍繞石油天然氣等石化能源資源展開的爭斗。
7.《與屠刀為鄰》:發(fā)生在盧旺達小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點，一直持續(xù)到5月14日下午2點。這期間的每一天，從上午9點30分到下午4點，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對所有圖西人展開屠殺。
8.《破碎的生活》:基于七十多部自傳和回憶錄的一手敘述，《破碎的生活》描述了普通人視角下的20世紀德國。其中既有參與前線戰(zhàn)爭的士兵，也有在后方挨過蕭條歲月的女性；有種族清洗的加害者，也有納粹暴行的受害者。透過對德國民族身份的重新審視，本書試圖回答：為何如此多人支持了希特勒的戰(zhàn)爭與納粹的殘暴，他們最終又如何與種族主義和獨裁政權切割并重新?lián)肀藱�，從軍事侵略者變�(yōu)闅W洲的民主支柱。
9.《大分流》是加州學派代表人物彭慕蘭的代表作，暢銷20年而不衰。
在這本書中，基于大量的材料，彭慕蘭考察了舊世界歐亞兩洲各個主要國家及其核心地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，探討了一系列影響現(xiàn)代世界經(jīng)濟形成的關鍵問題：為什么英格蘭沒有成為江南？為什么中國和歐洲為什么走上了不同道路？在彭慕蘭看來，1750年，英格蘭和中國的經(jīng)濟核心區(qū)，在人均預期壽命、農(nóng)產(chǎn)品市場、勞動體系、土地利用、資本的積累和技術等方面非常相似。中國和日本核心地區(qū)的生態(tài)環(huán)境也并不比西歐差，整個18世紀舊世界的核心地區(qū)都面臨著土地密集型產(chǎn)品的局部短缺。東西方走在大體相近的經(jīng)濟發(fā)展道路上，西方并無明顯優(yōu)勢。
10.《漫長的余生 》:公元466年，宋明帝劉彧與在尋陽稱帝的侄子劉子勛二帝并立，內(nèi)戰(zhàn)幾乎波及劉宋全境，繼而演變?yōu)榕c北魏之間的戰(zhàn)爭。生于南朝中層官僚家庭的王鐘兒，被迫卷入，家破人亡，兩年后被掠為平城宮的普通宮女，時年三十歲。可是，她的命運卻偶然地與“子貴母死”制度發(fā)生了聯(lián)系，意外卷入權力斗爭的漩渦，先后以宮女和比丘尼的身份成為撫育兩代皇帝的關鍵人物，竟在北魏宮廷生活了五十六年之久。羅新教授利用墓志等史料講述了王鐘兒漫長而又跌宕起伏的一生，并以她的眼睛去看她身處其中的時代，把皇帝、后妃、外戚、朝臣、宦官和宮女都還原為具體的人，看到他們面對權力時的喜悅、疑懼、張狂、絕望……
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