《戲里乾坤》
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。劉潔心懷對中國戲曲的熱愛，在劇本里尋幽探勝，流連忘返。在《戲里乾坤》中，劉潔在古典戲曲之林里精心選取了《白蛇傳》《斬秦英》《龍鳳呈祥》《女駙馬》《梁山伯與祝英臺》等幾十個經(jīng)典文本，以她對經(jīng)典文本中的一些新思考和新見解，用饒有趣味、輕松愉快的筆調(diào)，帶我們走進(jìn)中國古典戲曲的舞臺，舞臺上那一個個經(jīng)典角色、那一幕幕熟悉場景，似又在我們眼前活靈活現(xiàn)。
《字林拾趣》
據(jù)考察，從甲骨文出現(xiàn)至今，中國文字的歷史已有3600多年。文字所承載的文化精髓，不僅體現(xiàn)在它所記錄下的歷史事件，它的出現(xiàn)與發(fā)展本身就是中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的優(yōu)選見證。瓜田鐘情于漢字研究，咬文嚼字是其興趣所在，也是志業(yè)所求�！蹲至质叭ぁ贩譃椤伴T外字談”“字里乾坤”“語文小札”“譯事雜說”四個部分，共六十余篇文章，在這些文章中，我們可以學(xué)習(xí)語言文字的知識，體味咬文嚼字的樂趣，書中的許多篇目如《當(dāng)漢字遇上電腦》《門外漢眼中的甲骨文》《“可吸入顆粒物”到底可吸不可吸》《“你好”和漢語中的問候語》《媳婦和老婆是不是一回事》等，讀來輕松愉快，又發(fā)人深省。
《觸摸青銅》
中國古代青銅器在世界上享有盛譽(yù)，具有極高的文化和藝術(shù)價值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。吳克敬是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的青銅器研究者，他飽含對青銅器的深厚感情和研究熱情，記述了小臣艅犀尊、四羊方尊、皿天全方罍、后母戊方鼎等二十余尊青銅器不為人知的故事。他對青銅的“觸摸”，讓我們豁然看見青銅器背后的那一段段厚重歷史。
《草木童心》
中國醫(yī)學(xué)起源歷史悠久，博大精深，譽(yù)滿中外，民間將中國醫(yī)學(xué)與中國京劇、中國武術(shù)、中國書法并稱為“中國四大國粹”。我國自古就有“神農(nóng)嘗百草”的神話故事，可見中草藥作為中國醫(yī)學(xué)文化的重要組成部分，承載著中醫(yī)的文化精髓。謝宗玉熱愛家鄉(xiāng)，在對童年和故鄉(xiāng)的懷想中幡然驚醒，聞到了記憶中隨處飄散的草木藥香。故鄉(xiāng)的草木花卉，在他天真爛漫的童年里盛開，也在他生動活潑的字里行間重新生長繁衍。草木的靈性是治愈民間百姓精神和肉體的zui-jia藥方，我們在《草木童心》的文字里，能看到中華民族生生不息的某種傳承。
《戲臺春秋》
戲劇，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，而戲臺之于戲劇，則相當(dāng)于茶器之于茶藝、樂器之于音樂，不可分割，是戲劇文化的重要組成部分，支撐著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時也見證我國戲劇文化的源遠(yuǎn)流長。喬忠延在戲劇和戲臺方面造詣尤深，曾遍訪晉地古戲臺。在《戲臺春秋》中，他用優(yōu)美從容的筆調(diào)記述了探訪古戲臺的經(jīng)歷，他帶領(lǐng)我們穿透歲月的迷霧回眸戲劇漫長的漸進(jìn)過程，在已然荒蕪靜寂的戲臺上聆聽一出出戲劇的絕響�！盎仨恍Π倜纳@是白居易筆下的名句�；仨葱Π倜纳�，這是我對古代戲臺的評價�！彼跁腥缡钦f。
《硯邊人文》
中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。張瑞田既是書法家，也是書法鑒賞家，他將豐富的書法實(shí)踐和深厚的書法鑒賞功底結(jié)合，對書法的創(chuàng)作和發(fā)展歷史進(jìn)行了一次深入的探索，硯邊人文在書中得以充分展示。
《畫魂書韻》
中國的書畫，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中古老而重要的藝術(shù)形式�！懂嫽陼崱肥珍浟俗骷摇嫾彝跸榉虻纳⑽臄�(shù)十篇。這些散文多以書畫為主題，大體可分為憶人、說物、記事三個類別。憶人，主要以輕快的筆調(diào)記述了齊白石、張大千等著名畫家的點(diǎn)滴趣事，大家精神可見一斑；也記敘了作者與李淵濤、陳綬祥等畫家朋友的往事，一些藝術(shù)見解流露于字里行間。說物，描述了與畫有關(guān)的墨、紙、朱砂等事物，以及一些畫作常青睞的動植物，于微小平凡中流露出作者的藝術(shù)品位。記事，則記述了作者在作畫時發(fā)生的一些趣事，帶有一些所思所悟和輕松的議論。無論憶人、說物還是記事，筆調(diào)總是清新雋永、風(fēng)趣幽默，于細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)“畫魂書韻”，點(diǎn)到為止但又意蘊(yùn)無窮。
《風(fēng)雅樓庭》
中國式建筑是中國人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有極高的實(shí)用價值和觀賞價值。其中，“樓”“亭”“閣”“臺”“園”“寺”“橋”等是中國式建筑的典型代表。馬力結(jié)緣旅游媒體，名樓勝跡的萬千氣象于他既是胸中丘壑，又是筆端風(fēng)采。在《風(fēng)雅樓庭》中，馬力將他探訪蘭亭、煙水亭、黃鶴樓、滕王閣、山海關(guān)、釣魚城、醒園、少林寺、莫高窟、趙州橋等各類建筑的足跡記錄于筆端，亭臺樓閣在千百年的歷史沉淀中，于他的字里行間又煥發(fā)新的活力，其背后的歷史文化又熠熠生輝。
《瓷寓鄉(xiāng)愁》
陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個重要的組成部分，中國作為四大文明古國之一，為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義。初國卿常年致力于文化研究與文物收藏，尤其熟悉陶瓷歷史，被譽(yù)為國內(nèi)“淺絳彩瓷收藏與研究的標(biāo)志性人物”，在《瓷寓鄉(xiāng)愁》中，他以鄉(xiāng)愁這個高遠(yuǎn)隱約、靈動雅意的主旨入題，將這種縹緲如炊煙般淡淡裊裊的情感寄寓在有形的陶瓷之中，寄寓在與器物相對話的優(yōu)雅生活狀態(tài)里和美文創(chuàng)作中。
《大地臉譜》
中華民族自古重“禮”，每逢重要節(jié)日或重大場合都會舉行儀式，上有皇帝祭天，下有民間祭祖，在不同場合舉行不同的禮拜儀式至今仍然盛行。劉華多年從事民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗的田野調(diào)查與理論探照，不僅多有材料發(fā)現(xiàn)，而且屢有著述積累�！洞蟮啬樧V》講述了民間各類禮拜祈福、祭祖參神的節(jié)日儀式，帶我們走進(jìn)儀式現(xiàn)場，在獨(dú)特的音樂和舞蹈中感受民間的習(xí)俗和信仰，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中別開生面的精神力量。
|
