一本好書，讀之可引起思考，可蕩滌心靈。每個(gè)人眼中都有屬于自己的好書清單。我們始終堅(jiān)持初心，以期出版更多優(yōu)質(zhì)圖書，為您的“悅讀”生活增添更多選擇。
我們推出《最是讀書能致遠(yuǎn) | 浙江大學(xué)出版社2019年度好書，等您投票！》一文后，收到近2000份投票，上百份留言，讀者參與評(píng)選的熱情高漲。
今天，我們根據(jù)特約專家、讀者投票結(jié)果，圖書社會(huì)影響、市場(chǎng)表現(xiàn)以及讀者口碑，評(píng)選出了浙江大學(xué)出版社2019年度好書（學(xué)術(shù)文化、大眾讀物類）20種。
特約專家
《中華讀書報(bào)》總編輯 王瑋
《中國出版?zhèn)髅缴虉?bào)》社長(zhǎng) 伍旭升
《中國新聞出版廣電報(bào)》副總編輯 任彥賓
百道網(wǎng)總編輯 令嘉
《出版人》雜志總編輯 任殿順
《出版商務(wù)周報(bào)》總經(jīng)理 盛娟
《錢江晚報(bào)》首席編輯 孫雯
年度好書
學(xué)術(shù)文化
1
中華禮藏
王云路 總主編
《中華禮藏》是我國迄今為止第一次對(duì)中華古代傳統(tǒng)禮學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行全面調(diào)查、分類、整理、點(diǎn)校、研究、出版的大型文化研究與出版工程，是中華禮學(xué)文獻(xiàn)的集大成者。本項(xiàng)目以中國先秦至清末禮學(xué)典籍為收錄對(duì)象，以歷史上最佳版本為底本，綜合其他版本及前人的�？背晒�，通過錄入、點(diǎn)校，并加題解介紹文本背景、版本流傳以及作品大略，按照禮經(jīng)卷、禮儀卷、禮物卷、禮制卷、禮俗卷、禮樂卷、禮術(shù)卷、家禮卷、方外卷（包括道教儀軌、佛教儀軌）9卷屬予以編纂，成書采用16開繁體橫排精裝。叢書的編纂旨在為文化重建提供文獻(xiàn)依據(jù)，為民族國家認(rèn)同提供思想資源，為中國政治體制建設(shè)和改革提供傳統(tǒng)智慧，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供禮儀典范。目前已出版15種，包括今年新出版的《中華禮藏·禮制卷·總制之屬·大金集禮》《中華禮藏·禮經(jīng)卷·儀禮之屬·儀禮要義》《中華禮藏·禮經(jīng)卷·禮記之屬·禮記正義》3種。
2
敦煌畫研究
[日]松本榮一 著
林保堯 趙聲良 李梅 譯
《敦煌畫研究》為日本東方學(xué)院東京研究所研究員松本榮一先生（1900—1984）所著，原書為日文寫成，1937年由日本東方文化學(xué)院東京研究所刊行。1939年，作者以此書為博士論文獲得了東京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1942年，此書獲得“日本學(xué)士院恩賜獎(jiǎng)”。本書是松本榮一先生長(zhǎng)期調(diào)查流散世界各地的敦煌繪畫，并參照伯希和敦煌石窟圖錄等石窟資料，分類對(duì)各種敦煌繪畫進(jìn)行系統(tǒng)圖像學(xué)研究的成果。原書分為二冊(cè)，上冊(cè)是文字部分，共有八章，每章下又分若干小節(jié)，分別探討了敦煌石窟和敦煌絹畫中的各種變相圖、佛傳圖、本生圖、特殊尊像圖、羅漢圖、高僧圖、密教圖、外教圖等，研究扎實(shí)詳實(shí)、分析細(xì)致縝密。下冊(cè)是圖版部分，配合上冊(cè)文字的內(nèi)容，刊載各種敦煌繪畫品及相關(guān)圖片200余張。
3
良渚文明叢書
劉斌 方向明 王寧遠(yuǎn) 等著
“良渚文明叢書”主要由浙江省文物考古研究所致力于良渚考古的中青年學(xué)者，圍繞近年來杭州市余杭區(qū)良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究，集體編纂而成，內(nèi)涵極其豐富。其中，包含有公眾希望了解的良渚古城遺址的方方面面、良渚考古的歷程、良渚時(shí)期古環(huán)境與動(dòng)植物信息、代表了良渚文明最高等級(jí)墓地的反山王陵、為人們津津樂道的良渚高等級(jí)玉器、供應(yīng)日常所需林林總總的良渚陶器……還有專門將良渚置于世界文明古國之林的中外文明比對(duì)，以及從媒體人角度看待良渚的妙趣橫生的系列報(bào)道結(jié)集。相信本叢書會(huì)激起讀者對(duì)良渚文明的興趣，從而啟發(fā)更多的人探索我們的歷史。
4
劍橋日本史（第3卷）：中世日本
[美]山村康莊 主編
嚴(yán)忠志 譯
《劍橋日本史（第3卷）：中世日本》敘述了從12世紀(jì)末到16世紀(jì)中期的日本歷史，從鐮倉幕府的建立到內(nèi)戰(zhàn)激烈爆發(fā)后室町幕府的最終崩潰。書中包括13位特邀知名學(xué)者對(duì)這一時(shí)期日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及宗教的研究，并著重闡述了這段重要時(shí)期對(duì)日本當(dāng)今文化的影響。
5
蔣禮鴻全集
蔣禮鴻 著
蔣禮鴻教授，當(dāng)代著名語言學(xué)家、敦煌學(xué)家，受業(yè)于夏承燾、鐘泰、徐昂諸先生，深得治學(xué)三昧。沉潛文史，兼長(zhǎng)詩詞，尤精于文字訓(xùn)詁與古書校釋�！妒Y禮鴻全集》編委會(huì)由原杭州大學(xué)蔣禮鴻先生的弟子組成，成員有顏洽茂、俞忠鑫、方一新、黃征、任平。《蔣禮鴻全集》收錄蔣禮鴻先生所撰各種專著、論文及詩詞。編排次序：先專著，次論文，次詩詞及附錄。論文則以已發(fā)表，尚未發(fā)表，及未完成者為先后。已出專著凡誤排字句均已改正。蔣禮鴻先生在原著原稿親筆增補(bǔ)的文字，插入原文相應(yīng)位置。未刊手稿無句讀者，均加以標(biāo)點(diǎn)。文稿中的古今字、異體字等，或因所引資料原文如此，或因作者的行文風(fēng)格和書寫習(xí)慣使然，不強(qiáng)作規(guī)范；殘稿一般不予整理，以示原貌。目前，《蔣禮鴻全集》已出版五種，分別為：《敦煌變文字義通釋》《古漢語通論》《商君書錐指》《咬文嚼字 目錄學(xué)與工具書》《蔣禮鴻語言文字學(xué)論叢》。
6
民主社會(huì)中的科學(xué)
[英]菲利普·基切爾（Philip Kitcher） 著
白惠仁 袁海軍 譯
面對(duì)科學(xué)精英主義與民主價(jià)值之間的張力，本書把科學(xué)置于人類社會(huì)長(zhǎng)期形成的“公共知識(shí)系統(tǒng)”中，討論了在一個(gè)“良序社會(huì)”中應(yīng)如何規(guī)制現(xiàn)代科學(xué)，并進(jìn)一步考察了更加廣泛的科學(xué)政策議題。
7
解釋學(xué)哲學(xué)中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向
克里斯蒂娜?娜豐(Cristina Lafont) 著
何松旭 朱海斌 譯
本書用英美語言哲學(xué)的成果詮釋了解釋學(xué)哲學(xué)的根本洞見，其問題意識(shí)來自晚期現(xiàn)代哲學(xué)中的致命分裂，而其概念手段則來自語言哲學(xué)與解釋學(xué)哲學(xué)這兩大傳統(tǒng)在20世紀(jì)晚期取得的成果。它的最終目標(biāo)在于通過回答理性與語言的關(guān)系，解開困擾社會(huì)科學(xué)方法論的理論理性與實(shí)踐理性之間的糾結(jié)。
8
心智、大腦與法律：
法律神經(jīng)科學(xué)的概念基礎(chǔ)
[美]邁克爾·帕爾多（Michael S. Pardo）
[美]丹尼斯·帕特森（DennisPatterson） 著
楊彤丹 譯
借助于fMRI、EEG等工具，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)正在深化人們對(duì)心智、大腦與法律等之間復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)識(shí)。神經(jīng)科學(xué)研究方法與技術(shù)越來越多地被運(yùn)用到法律領(lǐng)域的諸多討論中，包括測(cè)謊、精神疾病鑒定辯護(hù)、刑法學(xué)說等。在本書中，作者分析了將神經(jīng)科學(xué)研究方法與技術(shù)應(yīng)用于法律體系中的核心問題與基本哲學(xué)問題，并討論了未來如何將神經(jīng)科學(xué)研究成果融入法律與政策的制訂當(dāng)中。
9
帝制中國初期的儒術(shù)
朱維錚 著
本書是著名歷史學(xué)家朱維錚先生的遺著。主要內(nèi)容分兩部分：一是“秦漢之際”，是作者關(guān)于秦漢時(shí)期統(tǒng)治學(xué)說和政治史的深刻反思；二是“史漢論衡”，細(xì)細(xì)考察了《史記》《漢書》作者司馬遷、班固、班昭的生平與思想。此書筆調(diào)略帶詼諧而不失學(xué)術(shù)品格，是雅俗共賞的大家之作。
10
現(xiàn)代性的想象：從晚清到當(dāng)下
李歐梵 著 季進(jìn) 編
若干年前，王德威曾為李歐梵編過一本《現(xiàn)代性的追求》，傳播甚廣，從此以后，“現(xiàn)代性”與中國現(xiàn)代文學(xué)緊緊勾連，成為論說中國現(xiàn)代文學(xué)最重要的維度之一。這次新的文論選集，編入了李歐梵近年關(guān)于“現(xiàn)代性”研究的新作及少量舊作，仍然不避重復(fù)，冠以《現(xiàn)代性的想象》之名，實(shí)在是想彰顯李歐梵一以貫之的“現(xiàn)代性”的內(nèi)在理路和復(fù)雜意涵。
11
莫高窟與吳哥窟的對(duì)話
敦煌研究院 編 吳健 主編
敦煌莫高窟和柬埔寨吳哥窟同為“一帶一路”上的兩大世界遺產(chǎn)。本書文字由敦煌研究院前任院長(zhǎng)王旭東（現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)）、敦煌研究院現(xiàn)任院長(zhǎng)趙聲良、著名作家馮驥才等與柬埔寨專家對(duì)話采集整理，圖片由中國攝影金像獎(jiǎng)獲得者、敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長(zhǎng)吳健拍攝。本書從海上、陸上絲綢之路的興起、莫高窟與吳哥窟兩大遺產(chǎn)的營造歷史、敦煌與吳哥兩大文明的興衰、兩座東方藝術(shù)寶窟的對(duì)話等入手，深入解讀了莫高窟與吳哥窟的前世今生，深刻闡明了兩大遺世界產(chǎn)共同構(gòu)成了“一帶一路”和人類命運(yùn)共同體的人文底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。對(duì)增進(jìn)中國與柬埔寨的文化交流，促進(jìn)不同民族、不同文化之間的交流互鑒，喚起人類對(duì)文明遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)都有十分重要的作用。
12
思想與藝術(shù)
周天黎 等著
在這個(gè)極需要真實(shí)的時(shí)代，當(dāng)代大畫家、人文學(xué)者周天黎具有獨(dú)立的藝術(shù)視野和強(qiáng)烈的精神追求，具有放眼文化與歷史整體的思想高度，本書是她的一系列見解深刻、具有啟蒙意義的理論文章的合集。這些文章在精神意氣上真正體現(xiàn)了“一掃當(dāng)代蕪穢之習(xí)”的藝術(shù)表達(dá)，她的學(xué)術(shù)成果拓寬和提升了當(dāng)代中國畫的美學(xué)境界。
13
加繆手記（精裝版）
[法]阿爾貝·加繆 著
黃馨慧 譯
這套加繆手記共三卷，加繆在其中記錄了他的讀書雜感、生活隨想、情感波動(dòng)、寫作構(gòu)思。第一卷包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是了解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創(chuàng)作的關(guān)鍵。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手記，在這卷中，讀者可以看到加繆如何面對(duì)《局外人》所遭逢的社會(huì)議論，《反抗者》出版后引起的激烈筆戰(zhàn)，同時(shí)他也完成了《西西弗斯神話》《鼠疫》等重要作品，堪稱加繆人生的精華時(shí)期。手記前兩卷在作者去世后不久即出版。但當(dāng)年還有未曝光的筆記，這正是第三卷的內(nèi)容。加繆在最后這幾本筆記中，與之前相比寫了更多他私人生活中的重要事件：希臘旅行、阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這些筆記剛開始只是加繆的寫作工具，到后來卻更像是他的日記。
大眾讀物
1
新金融，新格局：
中國經(jīng)濟(jì)改革新思路
巴曙松 著
今天，在金融全球化、金融創(chuàng)新的推動(dòng)下，不同金融子市場(chǎng)之間的聯(lián)系更緊密，但是風(fēng)險(xiǎn)的傳播也更迅速，這是一個(gè)擺在金融體系面前的現(xiàn)實(shí)。在新生態(tài)環(huán)境下，如何促進(jìn)中國金融市場(chǎng)功能的更好發(fā)揮？順應(yīng)市場(chǎng)的內(nèi)在發(fā)展需求，積極推動(dòng)金融創(chuàng)新和金融改革，是一個(gè)必然的方向。此外，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的推動(dòng)下，大數(shù)據(jù)在金融行業(yè)的風(fēng)控中也獲得了引人注目的進(jìn)展，但是在實(shí)際運(yùn)用中其有效性還需進(jìn)一步提高。如何將風(fēng)控與大數(shù)據(jù)結(jié)合、不斷完善和優(yōu)化風(fēng)控制度和體系，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)金融企業(yè)而言都同等重要。對(duì)于站在新周期的起點(diǎn)上的中國，活躍于金融市場(chǎng)一線的金融學(xué)家巴曙松教授從負(fù)利率、債券通、人民幣國際化等角度切入，直擊中國金融改革的本質(zhì)問題，指明中國金融改革的未來趨勢(shì)。
2
聚變：商業(yè)和科技的前沿思考
吳晨 著
我們所處的是一個(gè)科技以乘數(shù)效應(yīng)邁進(jìn)的數(shù)字時(shí)代，很多人都會(huì)感覺自己仿佛正在追趕奔跑的列車，很容易被甩下來，也很擔(dān)心被甩下來——焦慮因此而生。本書作者吳晨從科技和商業(yè)加速結(jié)合的大趨勢(shì)出發(fā)，以商業(yè)與科技十字路口的問題——跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的交叉問題——為核心，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)人的視角，就當(dāng)今全球熱點(diǎn)話題，做出深入、專業(yè)、點(diǎn)穴式的分析解讀，為讀者展現(xiàn)立體多元的思維方式所帶來的洞見。
3
對(duì)話最強(qiáng)大腦：
精英眼中的未來世界
李大巍 著
本書是作者基于訪談寫成的，主要探討了當(dāng)下的一眾熱點(diǎn)問題，如區(qū)塊鏈的前景、人工智能的未來、虛擬現(xiàn)實(shí)、“灰犀�！�、財(cái)政和貨幣政策、傳統(tǒng)零售業(yè)的轉(zhuǎn)變、中國在未來全球經(jīng)濟(jì)中的地位等。作者針對(duì)訪談對(duì)象的研究領(lǐng)域提問，比如對(duì)凱文·凱利的問題包括“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”“人工智能的明天”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”；而對(duì)彼得·蒂爾的問題則是圍繞“美國在創(chuàng)新和科技方面的表現(xiàn)”等。而對(duì)耐斯比特夫婦的訪談則圍繞中國經(jīng)濟(jì)——因?yàn)槠拮佣帑惤z·耐斯比特是奈斯比特中國研究院院長(zhǎng)，支持 “一帶一路引領(lǐng)世界新趨勢(shì)”等觀點(diǎn)。
4
歌集：支離破碎的俗語詩
〔意〕弗朗切斯科·彼特拉克 著
王軍 譯
《歌集》被后人視為彼特拉克的代表作，而作者本人卻認(rèn)為收集在《歌集》中的愛情詩是他一生捋不清的混亂思想與情感的寫照，所以稱其為“支離破碎的俗語詩”�！陡杓饭彩杖胧闱樵�366首，其中包括317首十四行詩、29首歌，此外還有20首其他種類的抒情詩；除30余首外，這些詩全都是表現(xiàn)詩人對(duì)勞拉愛情的作品。詩圣彼特拉克的“勞拉之戀”，成就了瑰美綺麗的抒情詩篇。究竟是什么樣的愛恨離愁，讓詩人終于感嘆“世間美全都是短暫的夢(mèng)”？王軍教授繼《瘋狂的羅蘭》（獲魯迅文學(xué)翻譯獎(jiǎng)）之后，再次移譯關(guān)于愛情的文藝復(fù)興杰作。
5
身邊的世界簡(jiǎn)史：
腰帶、咖啡和綿羊
[日]宮崎正勝 著
吳小米 譯
日歷、輪船、保險(xiǎn)、商場(chǎng)等等由人們制造出的所有“物品”，都可以讓我們清晰地了解到教科書中說沒有的世界史。印章、貨幣、報(bào)紙，甚至一枚巧克力，都有一段歷史蘊(yùn)含其中。從在大河流域被發(fā)明創(chuàng)造出的那些“物品”，我們可以看到社會(huì)輪廓的形成。從番茄、可可、郁金香的歷史，我們可以看到新大陸的開發(fā)與資本主義經(jīng)濟(jì)的興隆。通過隱藏在身邊習(xí)以為常的事物，帶你了解世界發(fā)展的脈絡(luò)。
6
植物的生命之書：寫給花的情詩
[法]西多妮·加布里埃爾·柯萊特 著
姜富霞 編譯
1947 年，瑞士出版商梅爾莫提議定期送一束不同的花給柯萊特；作為交換，柯萊特要以如花文字細(xì)細(xì)描繪眾花。于是柯萊特在晚年有了這部關(guān)于花草、關(guān)于人生的作品。她寫自己的故事，寫自己的童年，寫陪伴在自己身邊的花草精靈們……只有充滿靈性的人才能講述這樣關(guān)于植物的美好。
7
天堂之旅：六道風(fēng)味品中國
[德] 馬可斯?赫尼格（Marcus Hernig） 著
王麗萍 譯
這本書是通過游記的方式探索中國美食在江南、北方一帶，以及四川、 廣東和臺(tái)灣的“風(fēng)味”。馬可身為一個(gè)中國文化的專家，以其半生在中國的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)美食無疑是一種認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)“民以食為天”的國度的好方式，所以他決定用“肚皮”探索文化，一邊吃，一邊消化中國文化。文中還記錄了許多食譜，可供讀者參考。
年度致敬
“中國歷代繪畫大系”
浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心編
“中國歷代繪畫大系”是研究中國藝術(shù)史和文化史不可取代的“百科全書”,搜集、入編海內(nèi)外250余家博物館藏約12250件作品。它是目前全球范圍內(nèi)最大限度地還原中國古代繪畫神韻的高精度、大開本圖像文獻(xiàn)集成，融鑒賞性、學(xué)術(shù)性、收藏性于一體，為欣賞中國古代繪畫，厘清其真?zhèn)魏土鱾魈峁┝俗钋逦�、最�?quán)威的傳世圖像。
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