每月最后一天，我們都會以「價值和美」的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，推出一篇果麥文化當(dāng)月新書優(yōu)選推薦。
希望這個系列書單能成為一座佇立在文字之海的小小燈塔。既能幫你在百萬種圖書中千里挑一，找到你的「2040」，也能讓我們彼此以書相連，以微小的力量推動文明。
1.《小說面面觀》??點擊下圖，即可在小程序中購買本書????受疫情影響，近期發(fā)貨遲緩，敬請諒解??
本月要特別推薦的第一本書，是20世紀(jì)英國著名的小說家、批評家E. M. 福斯特撰寫的小說理論——《小說面面觀》（Aspects of the Novel）。
▍20世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)史學(xué)者羅杰·弗萊為福斯特繪制的畫像
這是一本在世界文學(xué)史上有著很大影響力的著作，甚至很多人認(rèn)為這本書是“從事小說寫作、文學(xué)批評與賞析者了解小說藝術(shù)奧秘的必讀經(jīng)典�！�
當(dāng)然，這句話是有些夸張�！皬V告文案式”的薦書并不是2040書店的風(fēng)格，就像我們一直在強調(diào)的：當(dāng)2040書店向你推薦一本書時，一定是因為它本身就具有值得被你看見的獨特的“價值和美”
所以，我們還是按著2040書店的風(fēng)格展開講一講，為什么一本近百年前寫就的小說理論，直到今天還是很值得我們一讀？
《小說面面觀》其實并不太能算是一本嚴(yán)密的理論著作，它更像是大學(xué)通識課的文字版。因為這本書其實是作者1927年在劍橋大學(xué)的文學(xué)講座上所作的一系列演講的合集，但也因為如此，所以《小說面面觀》讀起來遠(yuǎn)沒有其他類似著作的那種嚴(yán)肅、晦澀感。
從某種意義上來說，《小說面面觀》給人的閱讀體驗非常像是在聽某位很會講故事的行業(yè)大佬跟你細(xì)說業(yè)內(nèi)八卦——信息量很大，全是干貨，而且你還聽不煩。
著名作家弗吉尼亞·伍爾夫有一段很妙的書評可以為我作證：
“小說是一位女士，而且是一位由于某種原因已經(jīng)陷入困境的女士，許多豪俠的紳士都曾騎著馬兒來拯救她……然而他們所采用的方法都有點太注重繁文縟節(jié)，使人覺得他們對于那位女士的情況雖然了解得不少，但是卻和她很不親昵。
現(xiàn)在來了一位福斯特先生，他并不認(rèn)為自己很了解她的情況，然而不可否認(rèn)，他和那位女士相當(dāng)熟悉。如果說他缺乏別人那種權(quán)威性的知識，他卻享有只有情人才有的特權(quán)。他敲敲寢室的門，而那位女士穿著睡衣和拖鞋就接見了他。他們把椅子拉到火爐前面，從容自如、機智巧妙、諧趣橫溢地娓娓而談，就像兩位已經(jīng)沒有幻想錯覺的老朋友一樣。雖然事實上那臥室原來是間教室，而地點則是萬分嚴(yán)肅的高等學(xué)府——劍橋�！�
《小說面面觀》一共有9講，E. M. 福斯特從故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式與節(jié)奏七個方面入手，列舉了數(shù)十位著名作家的小說，“剔膚見骨”地講解小說的寫作藝術(shù)。
在他看來，小說家的任務(wù)就是熟練駕馭小說的每個側(cè)面，做到“面面俱到”。
所以，他不僅幽默細(xì)致地把許多經(jīng)典小說放在一起拆解細(xì)讀、尖銳點評，還創(chuàng)造了很多能讓人更深地理解“小說到底是什么？”的術(shù)語與概念，比如，分析小說人物形象時經(jīng)常用到的“扁平人物”和“圓形人物”（這個理論甚至還造就了另一本也是被寫作者奉為圭臬的圖書——羅伯特·麥基《故事》）
必須要指出的是，《小說面面觀》絕對不是一本單純寫給創(chuàng)作者的書，對于E·M·福斯特來說，他首要的目的是傳授閱讀小說的方法，因為正確的閱讀才是寫作的前提。
小說是“門道”的，無論是讀，還是寫。
這本書是一把非常好用的“鑰匙”，它能幫你打開走進(jìn)小說殿堂的大門。
2.《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》??點擊下圖，即可在小程序中購買本書????受疫情影響，近期發(fā)貨遲緩，敬請諒解??
本月特別推薦第二彈，是一套絕對稱得上耳熟能詳、家喻戶曉、盡人皆知、深入人心……的中國古典文學(xué)選集——
清人蘅塘退士選編的《唐詩三百首》、上疆村民選編的《宋詞三百首》、以及匯集有元一代劇曲精華的《元曲三百首》。
但這三本書，又可能和你印象中熟到不能再熟的詩、詞、曲非常不同。
不過在具體說明之前，我還是想先聊聊，為什么我們總在說“唐詩”、“宋詞”和“元曲”呢？
宋人亦作詩，明人頗能寫曲，有清一代那也是詩詞曲賦齊飛，小說詞章盛行，但為何面對普通讀者時，最愿意舉出的還是唐、宋、元呢？
道理很簡單，因為只有唐、宋、元能代表詩、詞、曲本身。
國學(xué)大家王國維先生在《宋元戲曲史序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”
所以，雖然這些體裁在其他時代同樣有冠絕超群之作，但如果要追及詩、詞、曲的最高成就，那無疑還是要回歸唐、宋、元。
因為它們的精神、文化與詩詞曲互成表里，互相成就。
那么，今天要推薦的版本和過去通行的《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》有什么區(qū)別呢？
用最簡單的話說，因為編選者不同，所以它們更適合當(dāng)代讀者閱讀。
過去比較通行的“三百首”大體都是晚清及清末民初的選本，所以在選篇上，無論是篇章的審美判斷，還是對于詩文曲詞的評定標(biāo)準(zhǔn)，都與當(dāng)代讀者的感受相距甚遠(yuǎn)。
比如，經(jīng)典通行版的《唐詩三百首》里沒有收錄許多如今廣為傳頌的名篇警句——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，“天若有情天亦老”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”……
《宋詞三百首》里，因為原編者偏向于“婉約派”，所以很多豪放派詞作——“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又其在朝朝暮暮”……在書中完全不見蹤影。
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雖說偏向“婉約派”，但原編者似乎又對女性詞人有一些偏見，李清照被排在最后一位，而且選篇也不多，朱淑真、嚴(yán)蕊等宋代的女性詞人自然更不用提。
至于《元曲三百首》，通行版本里只收了散曲，而無雜劇的身影。
但“元曲”指的就是雜劇與散曲，少了雜劇，就少了元曲那種不同于詩詞的，更貼近市井，擁有濃烈人間煙火氣息的淚水笑聲。
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所以，新版《唐詩三百首》、《宋詞三百首》與《元曲三百首》做的第一件事，就是重新按當(dāng)代人的審美與我們這個時代的文藝評價標(biāo)準(zhǔn)，基于眾多經(jīng)典的選本，重新編選了全部的內(nèi)容。
當(dāng)然，再怎么說它們耳熟能詳，對于普通讀者來說，古典文學(xué)終究有它的閱讀門檻在。
所以，這三本“三百首”，在編排時選擇了將所有作品按照作者生活年代先后順序編排，把同作者的代表作聚在一起，隨篇題解，難字注音，從民俗典故到地理風(fēng)物盡量詳細(xì)解讀。
同時，書里收錄了大量與詩文曲詞相關(guān)的古典畫作，并附錄一份歷史年表。
讀其文，觀其畫，識其人，知其史。
既能讓讀者沉浸于詩文曲詞本身，又能透過文字，看到創(chuàng)造了這些璀璨明珠的時代故事。
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