“書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你�！�
——赫爾岑
紙質(zhì)書閱讀正在變成一件越來越奢侈的事情，碎片信息充斥著生活的每一個(gè)角落，占據(jù)人們的注意力，而另一邊，靜默的書籍仿佛離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。但在這個(gè)略顯寂寞的春天，閱讀這件事或許能夠幫助我們抵擋突如其來的無常。每一本書都在講述，雖然春花遺憾，無人欣賞，但幸而有穿越了時(shí)空與文字的對(duì)話，乃不負(fù)春光。
于是，我們和10位不同領(lǐng)域的創(chuàng)作人朋友，聊了聊他們近期正沉浸其中的閱讀書目，無論是探討社會(huì)議題的人文學(xué)科，還是優(yōu)美動(dòng)人的詩人傳記，翻開這些作品，與創(chuàng)作人一起共度閱讀時(shí)光。
作家、策展人沈奇嵐
目：《我們都是馬戲團(tuán)：伯格曼文集》
[瑞典]英格瑪·伯格曼 著 王凱梅 譯
雅眾文化｜中信出版集團(tuán)
文集收錄了伯格曼的80余篇文章，回答了“伯格曼為何要成為這樣的伯格曼”。書中他書寫了自己身為導(dǎo)演的命運(yùn)：不妥協(xié)地去表達(dá)和創(chuàng)作。為什么在艱難時(shí)刻依然需要藝術(shù)和創(chuàng)作，在這本書中可以找到答案。1944年，戰(zhàn)爭(zhēng)陰云密布，而時(shí)任瑞典赫爾辛堡城市劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的伯格曼執(zhí)導(dǎo)劇團(tuán)演出《麥克白》。那些即將奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的演員，在舞臺(tái)上理解了自身的處境以及人類共同的命運(yùn)。這是身為創(chuàng)作者的責(zé)任和勇氣，在人類的至暗時(shí)刻尤為珍貴。對(duì)當(dāng)下的我們富有啟發(fā)意義。
目：《策蘭傳》
[德]沃夫?qū)ぐＣ防锵?著梁晶晶 譯
雅眾文化｜南京大學(xué)出版社
創(chuàng)傷經(jīng)歷如何成為詩歌，《策蘭傳》回答了這個(gè)問題。德語詩人保羅·策蘭證明了，奧斯維辛之后，寫詩是可能的，但也是殘忍的。無論是《死亡賦格》，還是《罌粟與記憶》，他的詩歌從苦難中獲得靈感，同時(shí)充滿憤怒、苦澀和驚人的美。每一首都通向宇宙深處和人性深處的奧秘。《策蘭傳》敘述了策蘭從童年到生命最后一刻的軌跡。在寫到策蘭跳入塞納河結(jié)束生命時(shí)，作者說到：“策蘭缺少求生所必須的冷漠”，深刻入骨。真正的詩人代表著世間的良心。
藝術(shù)家 羅黛詩
目：《海錯(cuò)圖》
[清]聶璜 著 戴啟飛 吳冠臻 譯注
重慶出版社
推薦一本清代奇書，傳說是乾隆摯愛。此書雖被歸類為古代經(jīng)典博物志，但其實(shí)是三百年前作者關(guān)于生命的思考和探索。聶璜說：“它們首先是一個(gè)生命，其次才是一種食物�！彼麑�(duì)海洋生命的尊重值得我們反思當(dāng)下與自然的關(guān)系。當(dāng)“它們”對(duì)“我們”來說，不僅僅意味著糖類、蛋白質(zhì)和脂肪的補(bǔ)給，“我們”才能真正開始明白什么是生命。正如此刻，我們面對(duì)病毒、面對(duì)一餐一食，未來該如何以更好的方式與這個(gè)星球共處呢？
紙藝藝術(shù)家 陳粉丸
目：《她身之欲》
丁瑜 著
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
這是一本社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查作品，群體是千禧年前后的珠三角地區(qū)的“小姐”（性工作者），一面是城市化進(jìn)程的邊緣人，一面是性解放的實(shí)踐者。書里描述只看觀察對(duì)象互動(dòng)而不參與的用詞是“共景”，而我作為閱讀者，跨越時(shí)空共景，從一些個(gè)體身上看到了群體敘述中不可能有的鮮活與機(jī)智。
更新設(shè)計(jì)周游
目：《奇點(diǎn)來臨》
[英]索恩 著 趙俐 譯
人民郵電出版社
隨著科技事業(yè)的不斷發(fā)展，機(jī)器智能成為又一個(gè)被大眾所關(guān)注和看好的領(lǐng)域。在未來，機(jī)器智能也將借助各類技術(shù)獲得的發(fā)展。這其中當(dāng)然也包含空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。如何用科技、AI的方式賦能空間設(shè)計(jì)，《奇點(diǎn)來臨》讓我獲得更多的啟發(fā)。
設(shè)計(jì)師共代謝工作室
目：《社會(huì)學(xué)的想象力》
[美]查爾斯·賴特·米爾斯/李鈞鵬 聞翔 主編
譚徐鋒工作室｜北京師范大學(xué)出版社
我們最近讀的書都是和社會(huì)學(xué)人類學(xué)相關(guān)的，這本《社會(huì)學(xué)的想像力》是美國社會(huì)學(xué)家米爾斯的著作，算是學(xué)習(xí)和了解社會(huì)學(xué)方向比較入門的一本書。目前我們處在社會(huì)劇變下，很容易被各種信息淹沒，如何對(duì)周遭世界及其自身處境有更清晰的認(rèn)識(shí)？“社會(huì)學(xué)的想象力”可能是一個(gè)方向。在米爾斯看來，社會(huì)學(xué)在于轉(zhuǎn)譯和賦權(quán)，社會(huì)學(xué)家有責(zé)任向大眾闡明，他們的私人困擾并不只是個(gè)人命運(yùn)的問題，而是和全社會(huì)的結(jié)構(gòu)性問題密不可分。社會(huì)學(xué)的想象力將“環(huán)境中的個(gè)人困擾”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)結(jié)構(gòu)中的公共論題”，是一種理解個(gè)人生平和歷史之間關(guān)系的能力。
導(dǎo)演雷磊
目：《圖像理論》
[美] W. J. T.米切爾 著 蘭麗英 譯
拜德雅｜重慶大學(xué)出版社
記得三、四年前——三年前吧，我的電影在英國倫敦的I CA藝術(shù)中心放映，電影票后面就是維特根斯坦的“鴨兔圖”，當(dāng)時(shí)我也不太明白，也不知道為什么I CA要把這個(gè)符號(hào)印在電影票的后面。這本書讓我真正補(bǔ)了課，理解了圖像和文本在當(dāng)代語境里的一些含義，它解決了我很多的困惑。目前我能說的還不多，還在閱讀的過程中。
導(dǎo)演 姬京璐
目：《波西米亞樓》
嚴(yán)歌苓 著
天津人民出版社
閱讀這本書，特別激起了我一直以來心中那個(gè)漂泊流浪的感受，以及喚醒起我在最困難的時(shí)候依然對(duì)生活抱有“波西米亞”式的浪漫態(tài)度。除此之外，還有一本在讀的書是《紅字》，我個(gè)人從中找到性別、愛情、社會(huì)恥辱這方面的討論的契合點(diǎn)。
插畫家 胡鐘文
目：《人類群星閃耀時(shí)》
[奧]斯蒂芬·茨威格 著 姜乙 譯
果麥文化｜上海文藝出版社
最近很喜歡的一本書是奧地利作家茨威格寫的《人類群星閃耀時(shí)》，姜乙老師翻譯的版本特別好，讀得人心潮澎湃。書里包含了十四篇?dú)v史特寫，每一篇都像是卡拉瓦喬的畫一樣，描述并捕捉著決定及扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的瞬間。最有意思的是某幾篇故事讀完后再反觀現(xiàn)實(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類總是在不斷地重復(fù)著歷史，同時(shí)也可以看到小人物身上擁有的神性的一面。放到今天來看，也能從中得到某種安慰了。
插畫家孫佳藝
目：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》
梁小民 著
北京大學(xué)出版社
最近在讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，雖然是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的入門書籍，但對(duì)我這個(gè)抽象思維活躍的人來說十分受用。引用書中兩句話“價(jià)格在市場(chǎng)上是自發(fā)地由供求關(guān)系決定的，也是在自發(fā)地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)”與“通過價(jià)格的調(diào)節(jié)可以使消費(fèi)者與生產(chǎn)者的決策協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)供求相等的最優(yōu)資源配置”，我很喜歡這兩句話，盡管作者是從一個(gè)學(xué)術(shù)角度闡述供求關(guān)系，但實(shí)則上我們的生活小到一日三餐，大到人生規(guī)劃，不都是每天以協(xié)調(diào)各種決策去實(shí)現(xiàn)各方面對(duì)最優(yōu)配置嗎？
音樂制作人 李星宇
目：《2666》
[智利]羅貝托·波拉尼奧 著 趙德明 譯
世紀(jì)文景｜上海人民出版社
拉美文學(xué)我一直很喜歡，也許是歷史的復(fù)雜性形成這種魔幻與現(xiàn)實(shí)交疊的獨(dú)特風(fēng)格，讓我深深沉浸其中�！�2666》比起他其他的作品，線索和文學(xué)世界更加龐大，交織錯(cuò)綜的人物關(guān)系把你引入一個(gè)個(gè)懸念的迷宮，讀起來越來越上癮。
編輯—Sean
肖像圖由采訪對(duì)象提供
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