年度好書
二〇二二年倏然而過，回想一年，就像指縫里溜沙，能留下的好少……好少。把「記憶的五指」狠狠掰開，能體察的每一縷欣慰的溫柔，全都是忙中偷閑看過的那些書、寫下的那些字。時(shí)光驟逝，好夢難存，但是，我們還有書籍。
狄德羅說：「不讀書的人，思想會(huì)停止」，事實(shí)如此。這是東方書店二〇二二年度好書單，12種書，12個(gè)維度，你都讀過哪些？歡迎在文末評論區(qū)留言告訴我們。
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東方書店原創(chuàng)
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NO.1
容忍與自由
ToleranceandFreedom
胡適
2013年夏天的一個(gè)午后，耳里塞著耳機(jī)，聽藝術(shù)家陳丹青與學(xué)者邵建先生的對談，昏沉睡去，半睡半醒時(shí)聽到邵建先生談著胡適與魯迅，話題有意思，一個(gè)問題在腦海中油然而生：「在胡適和魯迅之間選擇，你會(huì)希望大多數(shù)青年跟誰走？」
邵建先生說，不說跟誰走吧，改成讀誰的書吧。顯然，我更傾向于年輕人多讀一點(diǎn)胡適。《胡適文存》是胡適早年和中年的文字，可以了解那個(gè)時(shí)代胡適的各種思想，包括文學(xué)的、文化的、學(xué)術(shù)的、思想的、政治的、社會(huì)的等，不妨可以視為閱讀胡適的入門書。當(dāng)然，魯迅也可以讀，比如他的文學(xué)。至于魯迅的思想，尤其是通過他的雜文所體現(xiàn)出來的思想，至少我個(gè)人不會(huì)推薦。魯迅雜文包括他的晚年雜文，內(nèi)中問題多多。比如獨(dú)斷、偏激、攻訐、不寬容等，這些在我看來都屬于一種負(fù)面價(jià)值，所以我不會(huì)推薦給學(xué)生。相反的是胡適，胡適的文字未必那么深刻，也未必那么好看，但它有端正的價(jià)值取向，我們從他的文字里，主要汲取一種積極的價(jià)值觀。這也是我樂于推薦學(xué)生尤其是大學(xué)生讀胡的緣由。
我是個(gè)魯迅迷，讀過他的所有作品，邵建先生的話令我深深著迷。《覺醒年代》讓胡適、魯迅諸先生的形象再次活躍起來。今天，胡適的作品是東方書店的必推書——尤其是《容忍與自由》這個(gè)薄薄的小冊子。我們相信，多一人讀胡適，社會(huì)就會(huì)多一絲純良的風(fēng)氣。
NO.2
聯(lián)邦黨人文集
The Federalist
漢密爾頓杰伊麥迪遜
許多經(jīng)典，讀它的時(shí)候，都會(huì)有相見恨晚的感覺，心底會(huì)埋怨說，為什么沒有早一點(diǎn)遇見。閱讀確實(shí)會(huì)走許多彎路，有意無意的引領(lǐng)，對初讀者意義很大，但咱們的語境里，不太歡迎「好為人師」，大家都恥為人師了，不是交情深一點(diǎn)的朋友，往往羞于給出好建議。所以我建議多讀讀經(jīng)典。大學(xué)里應(yīng)該開兩門課，一門系統(tǒng)讀東方經(jīng)典，一門系統(tǒng)讀西方經(jīng)典，一門專于修身，一門專于思辨，這樣可以讓腦子好用些，讓社會(huì)上健全的人多一點(diǎn)。
這部《聯(lián)邦黨人文集》就是這樣的必讀經(jīng)典，它是美國開國元?jiǎng)诐h密爾頓、杰伊、麥迪遜合著的文集，是在美國憲法出爐過程中所寫作的有關(guān)美國憲法和聯(lián)邦制度的討論文章，對美國憲法和美國政府的運(yùn)作原理進(jìn)行了剖析和闡述，尊為“美國憲法之源”。此書并非僅可作研究之用，作者思維縝密有趣，那些文字可成為提升思辨能力的秘密殺器。建設(shè)公平、公義的社會(huì)，是人類共同的追求，在某個(gè)公共議題上進(jìn)行公允而有效的討論，求同存異，尋找共識(shí)，是一個(gè)健康社會(huì)不可缺少的手段之一，在這一點(diǎn)上，《聯(lián)邦黨人文集》提供了非常經(jīng)典的范式。
NO.3
生活，是很好玩的
SelectedessaysbyWangZengQi
汪曾祺
汪曾祺先生一生顛沛坎坷，卻寫出了今人所沒有的慢與閑。平常的一草一木，一茶一飯，因他的文字而變得生動(dòng)有趣。他說：「我們有過各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活�！顾胱屓擞X得，生活是美好的，人是有詩意的。他的文風(fēng)干凈清雅，結(jié)尾淡如炊煙。
三年了，各人有各人的悲喜，各人有各人的歡欣，面對這個(gè)世界，盡管我們都面帶堅(jiān)強(qiáng)的微笑，但內(nèi)心深處卻藏著各式各樣的傷，真正能夠療愈自己的，往往是獨(dú)處時(shí)的一縷「云淡風(fēng)輕」，讀一讀汪曾祺先生的散文吧，生活，是很好玩的。
NO.4
西方現(xiàn)代思想史
EuropeanintellectualHistory
[美]羅蘭·斯特龍伯格
你肯定和我一樣，也會(huì)經(jīng)常會(huì)想一個(gè)問題，是什么塑造了今天的世界？對，是觀念，是被供奉在先賢祠里的那些偉大思想，塑造了今天的世界。18世紀(jì)如火如荼的啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，在群星璀璨的思想戰(zhàn)場上，那些耀眼的名字，伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩、盧梭以及他們的信徒們，在面對這個(gè)復(fù)雜的世界時(shí)，想了些什么？干了些什么？他們的所思所想，加上我們今天的所思所行，共同塑造了我們所處的這個(gè)世界。
《西方現(xiàn)代思想史》是一本絕版已久的好書，曾在舊書網(wǎng)上溢價(jià)一倍以上銷售，它的作者、歷史學(xué)家羅蘭·斯特龍伯格針對影響今天世界的那些「偉大思想」進(jìn)行了精彩的爬梳，呈現(xiàn)在我們眼前的「思想畫卷」，鋪成了我們回望歷史的「來時(shí)路」，生動(dòng)再現(xiàn)了從文藝復(fù)興至今的西方思想圖景，檢索了人類進(jìn)步價(jià)值觀念的源頭。
NO.5
宋詩選注
錢鍾書
錢鍾書先生《宋詩選注》剛出時(shí)，有香港朋友托人給胡適送了一本，胡適說，錢鍾書是個(gè)很有天才的人，他英文好，中文也好。讀過后，胡適又評價(jià)說：「他（錢鍾書）故意選些有關(guān)社會(huì)問題的詩，不過他的注確實(shí)寫得不錯(cuò)�！购壬乔拜�，盡管評價(jià)輕描淡寫，但肯定了錢先生的成績。
如今，隨著時(shí)間的推移，《宋詩選注》的精當(dāng)，已普遍受到了學(xué)術(shù)界的推崇。豆瓣9.1高分，但這書有好長時(shí)間沒有重印，2022年出了一批，真是好。唐詩宋詞是中國文學(xué)史上的珍珠和桂冠，但「宋詩」又怎么能沒有閃亮的黃金呢！錢先生把這些黃金淘洗出來了，提煉出來，真是感謝他�！该L(fēng)騷第一功，斯文倒底為誰雄。太山北斗攀韓愈，琨玉秋霜敵孔融」，最美好的中文詞匯，還是得在這些經(jīng)典里面尋找。
NO.6
成事：馮唐解讀曾國藩嘉言鈔
GettingThingsDone
馮唐
人都是帶著偏見活著的。所以，生命里最不該缺的一些底色，大部分人都忽略了。比如，關(guān)于成功這件事，不可學(xué)，但關(guān)于成事這件事，卻是可學(xué)的。馮唐《成事》以梁啟超編選的《曾文正公嘉言鈔》為底本，集合曾國藩、麥肯錫、馮唐個(gè)人的管理實(shí)踐，提供了簡單實(shí)用的成事方法論�？隙ㄓ性S多人對馮唐持有偏見，當(dāng)然會(huì)對書中的那些「處事方法論」帶著厭惡，但事實(shí)上是，馮唐確實(shí)道出了人生中有益的經(jīng)驗(yàn)之談，讀讀這本書是真不錯(cuò)的。
在任何時(shí)代，一個(gè)人要安靜自處，平穩(wěn)度日，唯有實(shí)干加低調(diào)一途，管理好情緒和欲望，有一分光，發(fā)一分熱。一生信命，相信自己不是大富大貴的命，就不做錦衣玉食的夢，這是對自己最好的安慰，也是與內(nèi)心最低限度的和解。但要一生不認(rèn)命，不服輸，相信事在人為，相信誠意的付出會(huì)有回報(bào)，這是對命運(yùn)最低限度的反抗。帶著這樣的「心理建設(shè)」面對生活，迷障自破。退一萬步說，「修煉成事這門功夫的人，如果屢屢不成大事，也就別總求能成大事，一日勞作一日食，歡喜不盡�！谷昴苣挝液�？
NO.7
從黎明到衰落（全2冊）
FromDawntoDecadence
雅克·巴爾贊
我非常喜歡的余英時(shí)教授，曾在他的回憶錄里，很鄭重地推薦雅克·巴爾贊的《從黎明到衰落》。這部巨著論述了從1500年起至今約五百年西方社會(huì)文化生活的方方面面，包括：政治制度（如君主制）、宗教、社會(huì)思潮、哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)、科技、民俗及社會(huì)生活等，包羅萬象。
據(jù)說，巴爾贊30歲便構(gòu)思此書，他把想法告訴了一位老者，老人勸告他，這本書最好在他八十歲以后再動(dòng)筆。巴爾贊真的聽從了老者的建議，用大半生的時(shí)間來積累和準(zhǔn)備，直到85歲才動(dòng)筆，93歲那年，《從黎明到衰落》終于出版，巴爾贊為之傾盡了畢生心血。
巴爾贊認(rèn)為，我們所處的時(shí)代是一個(gè)文化衰落的時(shí)期，目前存在著許多令人感到煩惱的因素，如死氣沉沉的政壇、恪守陳規(guī)的學(xué)校教育、個(gè)人主義的蔓延以及高度抽象化藝術(shù)的盛行等等，但是，文化的衰落并不意味著失望多于希望，而很可能會(huì)成為西方復(fù)興的源泉。而對于東方讀者來講，展開此書，形同于將西方文化生活的500年展在眼前，那份震撼是不言而喻的。
NO.8
林清玄50年散文精選
林清玄
「生活累了，就讓心靜一靜」，這是林清玄先生很美的一個(gè)作品集，共五冊，北京十月文藝出版社出版。相比以前出版的林先生作品，這個(gè)小套裝算是很美的，用色用紙都很用心。
林先生30歲前就拿遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，和冰心、汪曾祺、余光中等并稱「當(dāng)代八大散文家」，上世紀(jì)八十年代，他的單本書就能賣出5億臺(tái)幣，創(chuàng)中國文壇156次再版記錄。他筆下的清幽和禪意，如山林清泉，讀之令人心境大開，澄澈明朗。
NO.9
見識(shí) 態(tài)度 格局
吳軍
吳軍的三本書：《見識(shí)》《態(tài)度》《格局》，并非成功學(xué)，作者的價(jià)值觀很正常，在這個(gè)時(shí)代做正常人很難得。書中行文偶有邏輯不能自洽的地方，但關(guān)鍵處見解獨(dú)到，眼界開闊，結(jié)論能給人棒喝之感，讀后收獲很大。
用閱讀對抗無知，用知識(shí)消除偏見。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)在心底深處提醒自己「要有格局，態(tài)度和見識(shí)」的時(shí)候，就說明他不是處于封閉、迷惘、狂妄之中，而是處于開放、清澈和謙遜的狀態(tài)，「見識(shí)三書」的價(jià)值正在于，它可以打開封閉我們心靈的閥門，從而放空自己，學(xué)會(huì)接納。
NO.10
徐志摩全集（全10卷）
徐志摩 著韓石山 編
今天我們對徐志摩的印象，大部分只停留在他作為一名浪漫詩人和聲名狼藉的情種的存在，知道他的多情，和那場奪走他生命的天妒英才的空難，但很少人知道他還是一名眼光毒辣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者。如果我們不僅僅是從文學(xué)的角度，還從歷史和政治的角度打量徐志摩的作品，就會(huì)驚愕地發(fā)現(xiàn)，時(shí)代賦予了他多么巨大的一場誤解，讓我們險(xiǎn)些錯(cuò)過了他。
徐志摩的文字，不只有感性浪漫的抒情，更有理性深刻的深思。以《歐游漫錄》為例，在那個(gè)人人以「打倒封建勢力」、「打倒帝國主義」為時(shí)髦的年頭，在那個(gè)人人以向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向蘇俄學(xué)習(xí)為主流的年代，徐志摩游覽了一遍蘇俄，卻看見「入境愈深，當(dāng)?shù)厝嗣竦目鄾r益發(fā)明顯�！@里沒有光榮的古跡，有的是血污的近跡；這里沒有繁華的幻景，有的是斑駁的寺院；這里沒有和暖的陽光，有的是泥濘的市街；這里沒有人道的喜色，有的是偉大的恐怖和黑暗，慘酷，虛無的暗示�！菇裉旎仡^看，當(dāng)初「蘇俄仇友」的那一場劃時(shí)代的討論，是何等超前和先鋒啊，古拉格，歷史的演進(jìn)為徐志摩的預(yù)言添加了注腳。
在大時(shí)代的浪頭，如何做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人，徐志摩的洞見或可給我們提供一種稀缺的啟發(fā)。
NO.11
中國文化的展望
殷海光
有些書，遲早都是要列入必讀書單的，比如殷海光先生《中國文化的展望》。該書出于1966年，他的老師金岳霖先生稱之為一部偉大的作品，大陸版也是一版再版。
殷先生治邏輯學(xué)，對中國文化的拳拳之心，令無數(shù)學(xué)者汗顏，他有感于「成熟的心靈」如此少，所以「獨(dú)自出發(fā)尋找出路和答案」，因?yàn)檫@般志業(yè)和使命的光照，使殷先生的研究更具有一種動(dòng)人心魄的力量。用殷先生自己的話說，這部書「論列中國近百年來的社會(huì)文化對西方文化沖擊的反應(yīng)」，但所涉文化主題磅礴浩大，他的目標(biāo)和使命，則在于「導(dǎo)出中國文化今后可走的路徑」，「再申論中國知識(shí)分子今后所可能而且必須努力的道路及指向的歸趨」。
讀殷海光先生《中國文化的展望》，你會(huì)找到那種流連忘返的激動(dòng)，一邊讀一邊寫一邊回頭望，每一頁都不舍得錯(cuò)過。殷先生的文字和才情，在學(xué)術(shù)的內(nèi)核之外，有文學(xué)的詩情、哲學(xué)的思辨，也有邏輯學(xué)的熨帖和溫暖，真是不可多得的一份「瑰寶」。
NO.12
通往奴役之路
TheRoad to Serfdom
哈耶克
經(jīng)典常讀常新，觀念和人類意志塑造了今天的世界。哈耶克的《通往奴役之路》可能是最不需要推薦的好書了。我是在封控最嚴(yán)峻的四月，隔離的日子里讀完它的，那種切膚之痛和通透之感，此生難忘。
書里的許多觀念，在讀的時(shí)候，總是讓人對號(hào)入座，這一點(diǎn)在所難免，不過也不必?fù)?dān)心，相比「急診科醫(yī)師」凱恩斯的哪疼醫(yī)哪，「住院部主任」哈耶克的治療方案相對危害性會(huì)小一些。但是他的那些警醒之語，放在時(shí)空坐標(biāo)里的任何一個(gè)點(diǎn)，都顯得切實(shí)而超前。
人們對「無限放大的自由」的追求，曾經(jīng)也是真心實(shí)意的，但事物本身「物極必反」的原理，也應(yīng)該讓我們清醒，追求無限放大的自由，同樣會(huì)讓我們走向自由的反面。智力平平的人類，真的應(yīng)該隨時(shí)保持一點(diǎn)謙遜，最聰明的人，難道不是隨時(shí)可以放下身段，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)的人嗎？
/ 箴言 19:11/
人有見識(shí)就不輕易發(fā)怒；
寬恕別人的過失就是自己的榮耀。
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