無形之物時(shí)間有一雙眼睛，在散發(fā)著美麗與哀愁的光芒之間，它無限連接往昔、此刻還有未來，對(duì)抗的是間斷和支離破碎。書，這有限之物甘愿接受時(shí)間的目視。朝向時(shí)間的眼睛，被拆解到各個(gè)學(xué)科地盤和各個(gè)性別身份的知識(shí)重新聚攏，被劃歸給小孩的可可愛愛的童書開始“降服”成年人，被遺忘在歷史各個(gè)角落的經(jīng)驗(yàn)和情緒加快蘇醒。終將有一天，我們也由此比以往任何時(shí)候都靠近何為感受、何為真實(shí)世界的自然法則，并因此更加從容。這是時(shí)間賦予出版和閱讀這件人間好事的意義。
并不容易、并不平凡的2022已經(jīng)過去，站在2023開端，《新京報(bào)·書評(píng)周刊》又一次來到分享年度閱讀推薦的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。從2022年10月開始，歷時(shí)三個(gè)月，新京報(bào)書評(píng)周刊編輯部收集行業(yè)專家學(xué)者意見，經(jīng)過多輪討論，從全年出版的新書之中選出了27本書。
今年，在“時(shí)間的眼睛”這個(gè)大主題之下，我們將書單分成了四個(gè)單元，它們跨越了文學(xué)、社科、藝術(shù)等傳統(tǒng)書單劃分類別的藩籬，提供了更綜合的觀察面向。我們通過尋找共同點(diǎn)和差異，將它們分別集合在“記憶與留白”“視野與方法”“對(duì)話與回響”和“凝視與想象”等四個(gè)單元，以“時(shí)間的眼睛”的名義和大家一起搭建起本年度的思考版圖。
*文末有贈(zèng)書福利
2022新京報(bào)年度閱讀推薦特刊
年度閱讀推薦
2022
新
京
報(bào)
VOL 1
記憶與留白
人類嘗試拼合記憶，人性浮現(xiàn)于記憶之外的留白……
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試圖呈現(xiàn)卡夫卡人生最接近于“真實(shí)”的圖景
《卡夫卡傳：關(guān)鍵歲月·1910-1915》
作者：（德）萊納·施塔赫
譯者：黃雪媛 程衛(wèi)平
版本：上海貝貝特 | 廣西師范大學(xué)出版社
2022年4月
推薦語
任何一部?jī)?yōu)質(zhì)傳記，都是對(duì)公眾想象的某種糾正或補(bǔ)充，因?yàn)榇蟊妼?duì)于一個(gè)寫作者或藝術(shù)家的認(rèn)知，往往來自一幅簡(jiǎn)略且不乏夸張走樣的人物漫畫之上，而傳記作者首先要認(rèn)領(lǐng)的，恰恰是其對(duì)立面：傳主獨(dú)一無二的復(fù)雜性。三卷本《卡夫卡傳》的作者萊納·施塔赫對(duì)此具有高度自覺，并通過對(duì)翔實(shí)資料的細(xì)密梳理、對(duì)卡夫卡作品的謹(jǐn)慎解讀，更重要的是對(duì)卡夫卡“難以企及的內(nèi)心深處”的沉潛式探掘、體悟和想象，試圖呈現(xiàn)出卡夫卡人生最接近于“真實(shí)”的圖景。
詩人看到具有啟示性“閃光”的自然之物
《曠野——孿生子：艾基詩集》
作者：（俄）根納季·艾基
譯者：駱家
版本：雅眾文化 |北京聯(lián)合出版公司
2022年8月
推薦語
根納季·艾基的詩呈現(xiàn)出的陌異感是多面的，最顯著之處在于他對(duì)空格和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的獨(dú)特使用，看似突兀的長短破折號(hào)和括號(hào)迫使詩句（以及詞語）停頓、層疊，不僅更新了詩的音樂，更暗示了言說的難度�！俺聊钡闹亓繌浡谒恼吭娂�，賦予詩歌以厚度，并增強(qiáng)著詞語的銳度。艾基詩歌的核心反復(fù)出現(xiàn)在詩名中：曠野、童年和森林。作為最重要的意象，“曠野”像是詩人身體、精神乃至信念的存身之所，在這里，詩人看到具有啟示性“閃光”的自然之物，也是在這里，詩人輕聲吁求神性的凸顯，召喚著“純潔”的童年/孩子。
研究陀思妥耶夫斯基就是研究俄羅斯
《陀思妥耶夫斯基（第5卷）：文學(xué)的巔峰，1871-1881》
作者：（美）約瑟夫·弗蘭克
譯者：戴大洪
版本：上海貝貝特 | 廣西師范大學(xué)出版社
2022年3月
推薦語
《陀思妥耶夫斯基》第五卷的出版，終于讓這部備受推崇的傳記的全貌得以呈現(xiàn)。關(guān)于這部傳記難免讓人有些生畏的厚度，作者約瑟夫·弗蘭克在該卷的前言中給出回應(yīng)：這套五卷本傳記“實(shí)際上是在寫一部以陀思妥耶夫斯基為中心的經(jīng)過濃縮的十九世紀(jì)俄羅斯文化史”。如俄羅斯宗教哲學(xué)家別爾嘉耶夫所說，陀思妥耶夫斯基是“最俄羅斯的”。某種意義上說，研究陀思妥耶夫斯基就是研究俄羅斯。而書中所有研究的落腳點(diǎn)，又都可歸結(jié)為對(duì)陀思妥耶夫斯基藝術(shù)-思想和道德-精神觀念的深入探究與剖析。
狹小肉體中的廣闊宇宙
《馬克洛爾的奇遇與厄運(yùn)》
作者：（哥倫比亞）阿爾瓦羅·穆蒂斯
譯者：軒樂
版本：大方|中信出版集團(tuán)
2022年8月
推薦語
如果一個(gè)人注定無法在陸地定居，那么他將如何賦予人生意義？哥倫比亞作家阿爾瓦羅·穆蒂斯用七部曲講述了一位名叫馬克洛爾的瞭望員的故事。作為馬爾克斯的好友及文學(xué)導(dǎo)師，阿爾瓦羅·穆蒂斯的小說同樣具有浩瀚空曠的風(fēng)格與超越現(xiàn)實(shí)的幻想色彩。在這本小說中，馬克洛爾面向大海，以接納了人生的荒誕與無意義為起點(diǎn)，從而開始了人生的旅程。穆蒂斯極為有力地控制著作品的戲劇張力和敘事節(jié)奏，用抒情性的句子平靜講述著每個(gè)章節(jié)的故事，讓人感受到在最狹小的肉體中，也足以容納一片只由內(nèi)心控制的宇宙。
用理性和人性兩種角度觀察世界
《當(dāng)我們不再理解世界》
作者：（智利）本哈明·拉巴圖特
譯者：施杰
版本：99讀書人 | 人民文學(xué)出版社
2022年9月
推薦語
阿根廷作家本哈明·拉巴圖特是一位對(duì)數(shù)學(xué)很有興趣的小說家，這個(gè)特殊的身份讓他能夠用大多數(shù)小說家難以掌握的主題來創(chuàng)作小說。他可以站在更立體的視野上，用理性和人性兩種角度觀察世界�！懂�(dāng)我們不再理解世界》作為一本短篇小說集，呈現(xiàn)了層次豐富的思考維度，以化學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家為主人公，將真實(shí)傳記與虛構(gòu)故事結(jié)合，展現(xiàn)了歷史的謬論、社會(huì)變化的無常，讓這些歷史上的苦難在人類面向宇宙的思索時(shí)顯得渺小，而人類精神的光輝盡管短暫卻足以成為核心。不管是人文思維還是科學(xué)思維，它們都在面對(duì)人類共同體命運(yùn)時(shí)走向了殊途同歸的終點(diǎn)。
一本可以給成年人閱讀的天真之書
《時(shí)間熊，鏡子虎和看不見的小貓》
作者：范曄 顧湘
版本：世紀(jì)文景|上海人民出版社
2022年5月
推薦語
納博科夫認(rèn)為，文學(xué)的本質(zhì)是游戲性的，一切偉大的文學(xué)作品都是童話。西語譯者范曄的這本《時(shí)間熊，鏡子虎和看不見的小貓》便是一本純粹以幻想童話的形式面向讀者的作品，從每個(gè)幻想動(dòng)物的名稱中我們就能明白，“勺子熊”“時(shí)間熊”“板凳虎”這些都是非現(xiàn)實(shí)存在的物種，然而正是由于其純粹的幻想性質(zhì)讓它們得以從固有的解釋中脫離，在每個(gè)動(dòng)物的故事中，我們可以找到一種類似原型的存在，讓這些動(dòng)物與人類的行為及情緒發(fā)生碰撞。它不僅是一本寫給孩子們看的幻想故事，也是一本可以給成年人閱讀的天真之書，讓讀者重溫文學(xué)最初的樂趣，感受幻想的奇妙與自由。
曾經(jīng)在場(chǎng)的我們，必須講述
《艾希曼審判》
作者：（美）德博拉·E.利普斯塔特
譯者：劉穎潔
版本：譯林出版社
2022年11月
推薦語
半個(gè)世紀(jì)前的艾希曼審判不僅改變了猶太人的生活與社會(huì)，也重塑了世界對(duì)于大屠殺的認(rèn)識(shí)框架。《艾希曼審判》借由大量一手資料與研究發(fā)現(xiàn)，層層剝開艾希曼的真實(shí)面容，不同于阿倫特筆下“無思”的辦事員，艾希曼并非是偶然地從普通人變成兇手，而是長久的反猶主義歷史的一部分。也正是在利普斯塔特所呈現(xiàn)的歷史細(xì)節(jié)之中，我們得以再次看到，大屠殺幸存者個(gè)人化的講述是如何與公共世界相遇，沖破猶太社群的界限，轉(zhuǎn)化為更大范圍的集體記憶。在反猶主義依舊盛行的當(dāng)下，它提醒著我們：那些未曾在場(chǎng)的未來的世代，必須銘記。而曾經(jīng)在場(chǎng)的我們，必須講述。
在細(xì)節(jié)的“力場(chǎng)”中獲得歷史感
《本雅明傳》
作者：（美）霍華德·艾蘭 （美）邁克爾·詹寧斯
譯者：王璞
版本：藝文志eons | 上海文藝出版社
2022年7月
推薦語
瓦爾特·本雅明身上所承載的多重張力構(gòu)成了一種拒斥單一敘事的“反傳記性”，讓任何一個(gè)企圖為其作傳的學(xué)者犯難。而霍華德·艾蘭與邁克爾·詹寧斯兩位本雅明研究專家推出的這部傳記，正試圖直面這一難題。相較于其他本雅明的傳記，本書最大的特點(diǎn)便是嚴(yán)格按照編年順序展開，力圖還原本雅明思想發(fā)生的每一個(gè)歷史語境�！侗狙琶鱾鳌吠ㄟ^大量豐富的歷史細(xì)節(jié)，在某種程度上提供了一種傳記的可能。在此，傳記并未因細(xì)節(jié)而顯得瑣碎，相反，它如同本雅明的寫作一樣，在細(xì)節(jié)的“力場(chǎng)”中獲得了更厚重的歷史感與整體感。
VOL2
視野與方法
視野，定義了我們對(duì)他者的想象；方法，決定了我們?cè)跉v史中看到什么……
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跳脫出民族國家與中心/邊緣的敘述
《亞洲史的研究方法：以近世東部亞洲海域?yàn)橹行摹?br/> 作者：葛兆光
版本：商務(wù)印書館
2022年10月
推薦語
長期致力于“從周邊看中國”的葛兆光，嘗試用“東部亞洲海域”的觀念，反思我們習(xí)以為常的“東亞”和“東部歐亞”的概念，跳脫出熟悉的民族國家與中心/邊緣的敘述，用豐富的域外史料與充滿自我反思性的視角重新理解中國歷史與文化上的古今之變。在他的研究中，文明“自我”恰恰是在他者的觀照中不斷豐富與被詮釋的。在葛兆光先生思索的延長線上，我們應(yīng)該思考的是——作為共同空間的亞洲，我們應(yīng)該如何重新確認(rèn)區(qū)域間的文化與歷史認(rèn)同，東亞文明間的各國能否在共同的遺產(chǎn)之上建構(gòu)新的文明的空間，想象更多可能。
為那些“剩余的”人群代言
《猛將還鄉(xiāng)：洞庭東山的新江南史》
作者：趙世瑜
版本：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2022年2月
推薦語
“劉猛將”是一位由口耳傳說形成的神祇，在蘇州太湖洞庭地區(qū)，每年的正月或七月，各村或單獨(dú)，或聯(lián)合，都要舉行“抬猛將”的活動(dòng)。相對(duì)應(yīng)的是，供奉劉猛將的人群也是江南地區(qū)的邊緣人群——那些把人生寫在湖面，逃避著官府編戶齊民與被規(guī)訓(xùn)命運(yùn)的“水上人”。歷史學(xué)家趙世瑜用《猛將還鄉(xiāng)》這本書，為那些“剩余的”人群代言。當(dāng)歷史的指針轉(zhuǎn)動(dòng)，區(qū)域中的人群開始編織新的網(wǎng)絡(luò)使自己適應(yīng)變動(dòng)的時(shí)代，抓住這種“歷史性時(shí)刻”并理解他們行為的生成與演變，正是一個(gè)敏銳的歷史學(xué)者的責(zé)任所在。
開啟被掩埋的小人物的門
《漫長的余生：一個(gè)北魏宮女和她的時(shí)代》
作者：羅新
版本：理想國 | 北京日?qǐng)?bào)出版社
2022年7月
推薦語
眼光向下，是如今歷史寫作的一大趨勢(shì)。羅新《漫長的余生》中選取的王鐘兒就是這樣一個(gè)歷史中的小人物。這位北魏掖廷的宮女，在世間度過了八十六個(gè)春秋，但她的生平幾乎就湮沒在了歷史塵埃之中，只留下那方隨她一起安臥地下的墓志。羅新卻幾近窮盡了所有相關(guān)的史料文獻(xiàn)，使王鐘兒的墓志不僅成為了打開她生命故事的一扇門，更由此開啟了諸多像她一樣被湮沒、被掩埋的小人物的門：那些與她生命相連、相交、相同的小人物的故事，也借由她的經(jīng)歷，一一走上臺(tái)前。而這或許正是為小人物書寫生命史的更深含義所在：他們無力改變這個(gè)時(shí)代，但時(shí)代的一切卻重重地覆壓在了他們的身上。
科舉學(xué)領(lǐng)域研究的典范之作
《晚期帝制中國的科舉文化史》
作者：（美）艾爾曼
譯者：高遠(yuǎn)致 夏麗麗
版本：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
2022年8月
推薦語
艾爾曼的《晚期帝制中國的科舉文化史》，盡管距離初版已經(jīng)有二十年，依然是科舉學(xué)領(lǐng)域研究的典范之作。艾爾曼著眼于科舉制對(duì)整體政治體系、社會(huì)架構(gòu)以及個(gè)人產(chǎn)生的影響。艾爾曼通過研究精準(zhǔn)指出科舉制所謂提升社會(huì)階層流動(dòng)的作用只是一種后世的想象。科舉并非為增進(jìn)社會(huì)流動(dòng)而設(shè)計(jì)的一套制度體系，相反，它通過設(shè)計(jì)考試內(nèi)容和方式，將大部分人排斥在體系之外，使這一制度在實(shí)際操作中成為了精英階層的內(nèi)部流動(dòng)和壟斷社會(huì)地位、文化資源和政治權(quán)力的方式。而它貌似公平的考試形式，又有效地遮蔽了人們對(duì)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)性不公平的質(zhì)疑。
挖掘消費(fèi)及其主體消費(fèi)者歷史的豐富性
《商品帝國：一部消費(fèi)主義全球史》
作者：（德）弗蘭克·特倫特曼
譯者：馬燦林 桂強(qiáng)
版本：九州出版社·后浪
2022年10月
推薦語
“消費(fèi)”并不缺乏講述者和解讀者。辯護(hù)觀點(diǎn)認(rèn)為消費(fèi)者是理性人，消費(fèi)是個(gè)體獲取快樂、國家財(cái)富增長的理智之路，批判觀點(diǎn)則譴責(zé)，理性人假設(shè)蒙蔽了消費(fèi)者被奪去公共精神和社會(huì)意義的危險(xiǎn)。特倫特曼的方法是前往十五世紀(jì)，一路回到當(dāng)下，試圖挖掘消費(fèi)及其主體消費(fèi)者歷史的豐富性。由此，他的《商品帝國》讓人看到消費(fèi)鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、文化習(xí)慣和制度，是被塑造的，同時(shí)消費(fèi)者也不是被動(dòng)的承受者，在缺乏商品化的地方，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^“顧客化”建立了尊嚴(yán)、社會(huì)資本。是的，消費(fèi)這一社會(huì)現(xiàn)象處在道德和意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)議的螺旋中太久了，需要被作為“物”來考察。
找回那些被遺漏的人類生活經(jīng)歷
《作繭自縛：人類早期國家的深層歷史》
作者：（美）詹姆斯·C.斯科特
譯者：田雷
版本：中國政法大學(xué)出版社·雅理
2022年5月
推薦語
農(nóng)耕社會(huì)對(duì)灌溉技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的需求召喚出了國家，是人們普遍接受的說法。斯科特借鑒有限的考古成果，跨越學(xué)科知識(shí)界限，考察美索不達(dá)米亞等地的沖積平原，推測(cè)人類的谷物種植和動(dòng)物馴養(yǎng)活動(dòng)其實(shí)發(fā)端于濕地，種植、馴養(yǎng)與采獵等謀生之道共存，直到初民們轉(zhuǎn)向單一的谷物種植。其主要原因在他看來是最初具有群體暴力特征的人群掌控了活動(dòng)范圍，將吃著雜食的人們“拉進(jìn)”了一種史無前例的群體形態(tài)，并構(gòu)成早期國家的起源。以田野研究見長的斯科特，在沒有田野的歷史通道中照樣展現(xiàn)了他有關(guān)群體生活歷史的想象力，他摒棄線性時(shí)間觀，找回和修補(bǔ)了那些被遺漏的人類生活經(jīng)歷。
VOL 3
對(duì)話與回響
并非每一次對(duì)話都會(huì)有回音，但我們的故事依然在對(duì)話中傳遞，直至未來傳來回響……
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時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)彼此交融
《北流》
作者：林白
版本：長江文藝出版社
2022年7月
推薦語
《北流》以一首長詩開篇，隨之而來的四百多頁小說文本也呼應(yīng)并延續(xù)著這一詩意。詩意源自作者林白的語言（書中使用了大量方言）和語感，也源自書中回望“往時(shí)”的視角。當(dāng)主人公李躍豆偶獲回鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，往事、故人與逝去的時(shí)光便如倒流的河水在恍惚和驚訝中顯現(xiàn)。母親、弟弟、朋友、舅舅，像被一條條釣起來的魚，連同他們隨身攜帶的“時(shí)代”一起再次被看見，被敘述，被審視。樣板戲、消費(fèi)主義、微信、抖音……這些不同時(shí)代的標(biāo)志或名稱與一個(gè)個(gè)鮮活的人不可分割，時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)彼此交融，對(duì)具體的人的感慨和反思也因此有了更深刻的意義。
“認(rèn)識(shí)你自己”
《感知·理知·自我認(rèn)知》
作者：陳嘉映
版本：理想國 |北京日?qǐng)?bào)出版社
2022年1月
推薦語
“認(rèn)識(shí)你自己”，是古希臘德爾斐的神諭，也構(gòu)成了歷代哲學(xué)關(guān)注的最根本命題之一。哲學(xué)家陳嘉映則試圖用一種生動(dòng)新穎的方式帶我們重新理解“認(rèn)識(shí)”：不要用眼睛“看”，而要用手“觸摸”。這本書所聚焦的這個(gè)主要問題并不僅僅具有認(rèn)識(shí)論的意義，還有著重要的倫理價(jià)值。既然我們無法用一種超然世外的靜觀來完成認(rèn)知，那么用認(rèn)知和緊接而來的行動(dòng)來介入世界便成為必要。在一個(gè)政治性抑郁蔓延、社會(huì)和自然風(fēng)險(xiǎn)頻仍的時(shí)代，這是一份哲學(xué)沉思給予生活的信念。同樣，對(duì)于哲學(xué)來說，它也絕不應(yīng)僅僅成為純粹抽象如密碼一般的概念游戲，人們也必須在具體的生活經(jīng)驗(yàn)中理解哲學(xué)的道理。
人類道德史上的阿基米德點(diǎn)
《發(fā)明人類：平等與文化差異的全球觀念史》
作者：（荷）西佩·斯圖爾曼
譯者：許雙如
版本：新民說| 廣西師范大學(xué)出版社
2022年8月
推薦語
在這部具有標(biāo)桿意義的全球觀念史著作中，斯圖爾曼從不同歷史時(shí)期的邊境經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，追溯兩千多年來不同大陸和文明之間有關(guān)平等和文化差異的話語軌跡與觀念交鋒。從軸心時(shí)代到哥倫布大交換時(shí)期定居文化與游牧文化之間的互動(dòng)，從現(xiàn)代歐洲擴(kuò)張和殖民主義開創(chuàng)的海洋疆界，到當(dāng)下有關(guān)全球人權(quán)和“文明沖突論”的辯論，他向我們指出：在歷史的大部分時(shí)間里，平等，并非不言自明的事實(shí)，而是需要被不斷想象、爭(zhēng)論與構(gòu)建的概念。于是，我們看到，人類對(duì)于跨文化平等的追尋歷史，同樣也是根深蒂固的民族中心主義是如何被克服的歷史，是人類如何一次又一次將外邦人視為同胞的歷史。而共同人類，如其所言，代表著人類道德史上的阿基米德點(diǎn)。
一部頗具實(shí)驗(yàn)性的“新”文學(xué)史
《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》
作者：王德威 主編
譯者：張治等
版本：理想國 | 四川人民出版社
2022年6月
推薦語
《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》是“重寫中國文學(xué)史風(fēng)潮”的又一次嘗試。本書極大拓展了“文”之內(nèi)涵的邊界；關(guān)于中國文學(xué)的“現(xiàn)代”之起點(diǎn)，書中給出不止一“點(diǎn)”，最早的一種徑直上溯到遙遠(yuǎn)的1635年；本書繪制出的文學(xué)圖景也非常廣闊，延伸至域外各地，展現(xiàn)出文化間的“交錯(cuò)互動(dòng)”和中國文學(xué)在“世界中”這一開放視野，并關(guān)注到中國文學(xué)中的非漢語寫作。在這部頗具實(shí)驗(yàn)性的“新”文學(xué)史中，161篇文章都從一個(gè)時(shí)間點(diǎn)和事件切入歷史脈絡(luò)，表現(xiàn)文學(xué)和歷史之間的對(duì)話關(guān)系，揭示事件的長遠(yuǎn)意義，反思著中國近一百多年的歷史。
追問書籍的價(jià)值究竟何在
《書籍秘史》
作者：（西班牙）伊蓮內(nèi)·巴列霍
譯者：李靜
版本：博集天卷 | 湖南文藝出版社
2022年4月
推薦語
全書以“獵書人”的視角邀請(qǐng)讀者奔赴一段旅程，共同背負(fù)埃及國王交付的使命，去搜羅世界上所有的書。過程中，伊蓮內(nèi)次第揭開古希臘與羅馬時(shí)代書籍的歷史，最終追問書籍的價(jià)值究竟何在——為使個(gè)體能超越有限的存亡，抵御生命無情的短暫與遺忘。在“書籍史”的外殼下，這本書亦是一部書籍流通史，傳播媒介史，以及人類閱讀史。古今對(duì)照中，我們得以窺見紙質(zhì)書與電子書之爭(zhēng)的根源，亦從另一個(gè)視角審視希臘化與全球化的推拉，共同完成了一次歷史書寫的散文化探索。該書也再次提醒我們，開啟復(fù)雜議題的討論，不只有嚴(yán)肅論證這一種方式。
成為孩子的“同行人”，而非“領(lǐng)路人”
《這樣折起來》
作者：（波蘭）伊娃娜·奇米勒斯卡
譯者：明書
版本：接力出版社
2022年12月
推薦語
這本圖畫書既寫給成年人心中的孩童，也寫給兒童心中住著的大人。通過折書角，該書邀請(qǐng)讀者直面生活中不同選擇所產(chǎn)生的結(jié)果，重塑過往諸多原則。在這場(chǎng)不會(huì)產(chǎn)生任何實(shí)際后果的思想實(shí)驗(yàn)中，伊娃娜大膽地將圍繞“善良”“正義”“寬容”等概念的討論滲透其中，從日常小事，延伸至弱者保護(hù)、動(dòng)物福利、難民救助等復(fù)雜的道德議題，追問真實(shí)處境中每一次抉擇之下的猶疑，堪稱經(jīng)典“電車難題”的圖畫版重現(xiàn)。該書同樣向傳統(tǒng)的道德教育提出質(zhì)疑，在籠統(tǒng)直陳善惡之外，我們是否敢于嘗試一種更為開放的方式，成為孩子的“同行人”，而非“領(lǐng)路人”。
VOL 4
凝視與想象
凝視，捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的細(xì)節(jié)；想象，跨越“看”的邊界……
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一部墓葬畫里的生命史
《觀我生：壁畫上的中國史》
作者：苗子兮
版本：北京大學(xué)出版社
2022年9月
推薦語
苗子兮在縱橫千載的數(shù)以千計(jì)的墓葬中，選取了十四座（鋪）墓葬的壁畫進(jìn)行解讀。在苗子兮旁征博引的細(xì)微解讀下，這些本來作為墓主人生命點(diǎn)綴的墓葬壁畫，反而比墓主人漫漶不清的生平更具有鮮活的生命力，成為他們生死與之的那個(gè)時(shí)代最直觀的說明。壁畫中那些侍女、庖夫、奴仆、士兵，原本只是墓主人的陪襯，卻在作者細(xì)致地解讀下，同樣具有了鮮明的形象。能夠從中發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)，需要足夠細(xì)致的雙眼、足夠縝密的心靈，以及足夠?qū)拸V的思維。從這一角度來說，這本書不僅是一部美術(shù)史、圖像史，更是一部生命史。
為中國視覺文化研究開辟新的探索空間
《透明：中國視覺現(xiàn)代性（1872-1911）》
作者：唐宏峰
版本：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2022年9月
推薦語
從畫報(bào)圖像、攝影術(shù)、西洋鏡，到萬花筒、走馬燈、幻燈，最終發(fā)展到電影，種種現(xiàn)代視覺技術(shù)從晚清開始進(jìn)入中國，改變了中國人的觀看方式，構(gòu)成近代中國市民現(xiàn)代性體驗(yàn)的重要來源�！锻该鳌吠高^對(duì)近代中國視覺文化的考察，描繪并分析了中國視覺現(xiàn)代性的發(fā)生、演變，及其與晚清政治生態(tài)、文化心理，乃至全球跨文化的圖像、媒介與思想流通的互動(dòng)關(guān)系。視覺文化包羅萬象，但作者憑借出色的史料駕馭能力與跨學(xué)科的綜合視野，完成了對(duì)包括《點(diǎn)石齋畫報(bào)》等重要?dú)v史檔案的開掘工作。本書使用的大量檔案資料均為首次披露。無論從史料收集，還是理論思考層面，《透明》都為近代中國視覺文化研究開辟出新的探索空間。
照片中那些遠(yuǎn)去的時(shí)光與人物
《好玩兒的大師：趙元任影記之學(xué)術(shù)篇》
作者：趙元任 攝趙新那 黃家林 整理
版本：商務(wù)印書館
2022年4月
推薦語
2022年是趙元任先生誕辰130周年，也是他逝世40周年。這位中國現(xiàn)代語言學(xué)之父，中國現(xiàn)代音樂學(xué)的先驅(qū)，始終對(duì)人生保持一種好玩的態(tài)度，以無窮無盡的好奇之心去發(fā)掘日常生活中充滿趣味的細(xì)節(jié)，并且將它們記錄下來——用他的照相機(jī)。這些照片在塵封多年后，首次在書中公之于眾，無論是翻看還是凝視，照片中那些遠(yuǎn)去的時(shí)光與人物，都因照片而變得親切可見，毫無疑問，這部由好玩兒的大師所拍攝的影集，將會(huì)成為一座近代史深入發(fā)掘的富礦，當(dāng)年不經(jīng)意間拍下的某個(gè)瞬間的細(xì)節(jié)，正是開啟歷史深處奧秘的鑰匙，只待一雙訓(xùn)練有素的眼睛，去發(fā)現(xiàn)、去探索。
一個(gè)獨(dú)立且自我的靈魂
《自說自畫：李保田》
作者：李保田
版本：活字文化 |生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2022年3月
推薦語
電視劇《宰相劉羅鍋》中的宰相劉墉，讓演員李保田的藝術(shù)形象為人們所熟知，但這恰恰是一次脫離于他本人的“超本色表演”�！蹲哉f自畫：李保田》一書中，以“老戲骨”形象定格于影視的李保田，從美術(shù)和文字的兩個(gè)面向中，浮現(xiàn)出迥然于屏幕之內(nèi)的“多元本色”，呈現(xiàn)出其對(duì)更深層次自我的探究和表達(dá)。消除了一切束縛之后，李保田在繪畫、雕刻、剪紙中保留了自己坦真、率性，又洞明世事的獨(dú)立氣質(zhì)。書中佐以短短幾頁的自述人生，以及對(duì)諸多話題的嬉笑怒罵，超然于作品之外的，是一個(gè)獨(dú)立且自我的靈魂。
一部南宋墓葬考古研究的力作
《讀墓：南宋的墓葬與禮俗》
作者：鄭嘉勵(lì)
版本：浙江人民出版社
2022年10月
推薦語
南宋作為一個(gè)偏安江南的王朝，這一時(shí)期的墓葬既缺乏那種堂皇的氣派，也鮮少那種恢宏的豐姿，因此鮮少受到世人矚目。鄭嘉勵(lì)的《讀墓》正是一部探究南宋墓葬的考古學(xué)著作，它不僅是目前南宋墓葬考古研究領(lǐng)域唯一一部全面而系統(tǒng)的通識(shí)性著作，同時(shí)也是對(duì)那些輕視南宋墓葬考古研究者的一個(gè)響亮的答復(fù)。兩宋時(shí)代，正值一個(gè)社會(huì)世俗化的關(guān)鍵過程。透過南宋墓葬考古，我們能夠看到這種社會(huì)整體變革中既有連續(xù)承繼，又有斷裂調(diào)適的一面。作者在書中著力分析的南宋墓葬，無不體現(xiàn)出禮與俗，時(shí)與變?cè)谌诤吓c拒斥之間的強(qiáng)大張力。
數(shù)碼技術(shù)如何改變了攝影的語言
《中國當(dāng)代攝影景觀（1980-2020）》
作者：顧錚
版本：世紀(jì)文景|上海人民出版社
2022年7月
推薦語
上世紀(jì)80年代中國攝影迎來了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重啟。這40年間，中國當(dāng)代攝影經(jīng)過了怎樣的探索？面對(duì)個(gè)體權(quán)利的不斷蘇醒，城市化進(jìn)程的持續(xù)深入，攝影如何回應(yīng)當(dāng)下？進(jìn)入21世紀(jì)，中國的紀(jì)實(shí)攝影面臨什么樣的命運(yùn)？數(shù)碼技術(shù)的迅猛發(fā)展，如何改變攝影的語言？這些問題意識(shí)成為顧錚組織這部書的內(nèi)在邏輯。與諸多攝影史寫作相比，《中國當(dāng)代攝影景觀（1980-2020）》強(qiáng)調(diào)攝影實(shí)踐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，擅于將攝影景觀放置到藝術(shù)社會(huì)學(xué)的框架中研究。透過這本攝影史，我們看到的正是中國攝影人追求攝影現(xiàn)代性的集體努力，這一轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了曲折漫長的歷程，才得以展開并趨向某種完成。
為孩子構(gòu)建故事的“容器”
《你看見喜鵲了嗎？》
作者：戴蕓 郁蓉
版本：蒲蒲蘭 | 二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)
2022年10月
推薦語
在童書領(lǐng)域，描繪北宋市民生活的《清明上河圖》既是無數(shù)作者鋪陳想象，為孩子構(gòu)建故事的“容器”，也是傳統(tǒng)文化向兒童普及的諸多嘗試之一�！赌憧匆娤铲o了嗎？》也是以《清明上河圖》為藍(lán)本，它遵循古畫和古書的閱覽方式，選擇經(jīng)折裝和豎排文字，畫的是北宋汴河的熙熙攘攘，也借一只喜鵲，把從古至今“何為幸�！钡慕K極之問擺在孩子和我們面前。從童年到成年，我們正是從問這個(gè)問題開始，逐漸放棄描摹別人的“劇情”，學(xué)會(huì)作答只屬于自己的那份人生試卷。
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今年，我們依舊為一直以來支持我們的讀者，準(zhǔn)備了一份禮物。我們將隨機(jī)抽取10位幸運(yùn)讀者，每人送出書單中的1種書（X3本）。歡迎幸運(yùn)兒，將另外兩本書贈(zèng)予你同樣愛讀書的朋友。新的一年，我們以書會(huì)友。
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特別預(yù)告
2023/2
“時(shí)間的眼睛”
2022新京報(bào)年度閱讀盛典
在今年閱讀推薦的基礎(chǔ)之上，我們邀請(qǐng)各領(lǐng)域嘉賓推出了四場(chǎng)話題論壇，解讀具體書單、進(jìn)行特別致敬、分享我們通過閱讀獲得的更具體的思考和感受。
你將在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)遇到他們——
上野千鶴子、戴錦華、陸薇薇、古市雅子葛兆光、羅新、趙世瑜趙冬梅、余輝、苗子兮劉文飛、汪民安、趙松、王璞
我們將一起討論凝視圖像的傳統(tǒng)和觀看的權(quán)利，追尋歷史的視野看更廣闊的中國，記錄文學(xué)與時(shí)代的記憶品味細(xì)密的留白，開啟一場(chǎng)面向未來永不終結(jié)的對(duì)話……詳情請(qǐng)見今日（1月6日）新京報(bào)書評(píng)周刊微信公號(hào)推送二條。
—全國支持鳴謝我們將與以下機(jī)構(gòu)同步發(fā)布“2022新京報(bào)年度閱讀推薦榜單”
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海報(bào)設(shè)計(jì) 劉曉斐
本文編輯 青青子
本文校對(duì) 盧茜
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