為什么我們不想長大？因為長大比想象的要難太多。
“長大”，不僅意味著一個人在生理上成長，更是意味著一個人心智的成熟。脫去幼稚的心理，擺脫對自己幼齒化時代里各種小玩意的沉迷，并學會如何抵抗依賴，學會保護自己，保護身邊的人。
1、《上學的煩惱》
恐懼感，正是我上學最大的問題；這就是學習的門閂。后來我當了教師，最緊迫的事情，就是消除那些最差學生的恐懼感，毀掉這個門閂，讓知識有機會通過。
這本書的寫法相當特別，講的都是學校里面的笨蛋學生、問題學生的故事，而書的作者，就是從笨蛋學生升華成的學校教師。差生或者壞學生，讓老師們煩惱透頂，令父母們痛心疾首，但大人們卻不知道，壞學生有著自己的一個世界。這個世界里什么都有，像跳蚤市場一般混亂，卻處處與學校里教的那一套相對抗。作者以親身經(jīng)歷和教學經(jīng)驗告訴我們：差生才是最正常的學生，差生才能充分證實教師的職能，因為什么都要教給他們，要從學習的必要性教起！
有些人認為今天青少年組成幫伙，僅僅是城市郊區(qū)現(xiàn)象，我要對所有持這種觀點的人說：你們有道理，不錯，失業(yè)，社會邊緣的人集中，種族重又集結(jié)，烙印不可抗拒的影響，單身家庭，不錯，這些都不錯……然而，不要低估我們本身可能有所為的惟一一件事，就是起始于受教育時期黑夜的事實：聽不懂課的學生，迷失在其他所有人都能聽懂的世界里，所感到的孤獨和恥辱。
2、《為什么長大》
為什么我們不想長大？因為長大比想象的要難太多。
知名哲學家蘇珊·奈曼在啟蒙傳統(tǒng)的脈絡(luò)中，對成長與責任、從眾隨俗與個人自由展開思考，追問"哲學能否幫助我們找到一種與屈從妥協(xié)無關(guān)的成熟狀態(tài)"，討論我們對世界本來是怎樣與世界應該是怎樣這兩者的理解，是如何受到各種經(jīng)驗的深化或阻礙。成長本身就是一大理想——一個很難完全實現(xiàn)但絕對值得為之奮斗的理想。
成長更多地關(guān)乎勇氣而非知識；世界上所有的知識都無法替代你運用你自己的判斷力的勇氣。......我們需要勇氣去學會相信自己的判斷力，而不是依賴國家、鄰居，或者喜愛的電影明星他們的判斷力。更重要的是，我們需要有勇氣去接納貫穿我們生命始終的裂縫，因為不管生活多么美好，裂縫總是存在；理性的理想告訴我們世界應該是什么樣子；經(jīng)驗卻告訴我們顯示往往不是理想的樣子。長大需要我們面對兩者之間的鴻溝——兩者都不放棄。
3、《念書，還是工作？》
所有在念書和工作之間糾結(jié)的你。
一位年輕初中教師的讓娜·達岡剛剛獲得了讀博資格，她還在為能進入學術(shù)研究的小小世界而沉醉，壓根沒料到自己闖進了一片怎樣艱深的叢林……
在這片叢林中，導師擁有至高無上的權(quán)力，又深諳如何躲避焦躁等待其過目自己論文的博士生，而那位博士部的秘書，則在審核材料方面用盡了所有拖沓的本領(lǐng)；在這里，博士生既要在讓人昏昏欲睡的學術(shù)研討會上極力吸引大牛的注意，還得在學生爆棚的階梯教室里拿著低廉的薪水教課。這些都是讓娜要面對的，她試圖在這些復雜情況下尋找自己的位置。然而，不管是家人，還是那個對讀博一點兒也不理解的男友，都讓她感到絕望。因此，這篇博士論文最終并未完成，且成了她揮之不去的執(zhí)念……
我們的境遇猶如火車上的乘客，遭遇事故而被困于長長的隧道之中，并且恰好停在一個再也望不見初始時的光線的位置。
她已經(jīng)沒有了自己的生活，她把一切都推到答辯之后！
4、《上學真的有用嗎？》
上學是一種習慣和態(tài)度的訓練，它是從外部進入的；而教育則是自己掌握的，并且可以自我擴展，甚至自我超越，本質(zhì)上是潛能的自我解放�！w托
“上學”不等于“受教育”。我們不是為了獲得知識的碎片，而是要培養(yǎng)獨立人格和思辨精神，以最終成為一個完整的、能夠把握自己。命運的人。你要努力尋找真正的自己，發(fā)現(xiàn)你的潛能，那會讓世界大吃一驚。
七歲時，有天下午，我對祖父抱怨說，我覺得煩。他當即扇了我腦勺一巴掌，說，再也不許當他的面說煩——我煩是我的錯，與旁人無關(guān)。使自己高興、學習，是我無可推卸的責任，不懂得這一點的人都是長不大的小孩子，離他們遠一點，因為他們不可信任。這一巴掌根治了我的厭煩。年復一年，在各個地方，我向一些了不起的學生傳授了這個真理。
5、《教養(yǎng)的迷思》
父母對孩子的人格發(fā)展有長久的影響嗎？結(jié)論是：沒有�！皩＜覀儭笔清e的，父母的教養(yǎng)并不能決定孩子的成長。
傳統(tǒng)心理學觀點認為父母在對孩子的塑造中扮演著影響深遠的角色，但是朱迪斯·哈里斯質(zhì)疑這個傳統(tǒng)觀念。在本書中，作者用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長過程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭之外的同輩群體。
換句話說，雙親并不能教導孩子社會化，兒童的人格塑成主要受到他們的小伙伴以及家庭以外的經(jīng)驗影響。這本書徹底改變了他“對童年和兒童的看法”，并預測它將成為“心理學史上的一個轉(zhuǎn)折點”。哈里斯提出的理論，將改變?yōu)槿烁改讣扔械男蜗�。同時，哈里斯也對父母們提出了忠告：你什么可以做，什么無法做到。同時也將父母從“不能培育出自信、快樂、舉止得宜的孩子”的罪惡深淵中解救出來。
發(fā)展心理學家利恩·伯奇( Leann birch)注意到，學齡前的兒童異常挑食，父母沒法哄他們吃他們不喜歡的東西，父母對小孩子的游說、說服毫無用處。唯一有效的方式是：讓他跟喜歡吃這種食物的孩子坐在一起，讓所有的孩子一起吃。
如果一個獨生子女與父母生活在一起，周圍沒有其他的孩子，那么，她必然會根據(jù)父母的行為構(gòu)建自己的行為模式。此時父母就應該特別注意自己的言行舉止和行為方式了。
6、《第56號教室的奇跡》
這是一個普通而又令人感動的故事，這也是一本值得每一位關(guān)心孩子成長的父母和教育同行用心品讀的教育書。
雷夫·艾斯奎斯，一位美國的傳奇教師，他三省其身，教學更育人，他結(jié)合理論創(chuàng)新了簡單而有效的教育方法，他設(shè)立的“終身閱讀”，“生活中的數(shù)學”、“以運動為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。此外，與鐵腕管理相反，他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎勵不同，他反復強調(diào)知識本身就是最好的獎品……優(yōu)質(zhì)的教學成績，謙遜有禮、誠實善良的學生，這樣的成就，追溯其根源是雷夫老師運用了“道德發(fā)展六階段”理論：
我不想惹麻煩
我想要獎賞
我想取悅某人
我要遵守規(guī)則
我能體貼別人
我有自己的行為準則并奉行不悖。
近25年的教育實踐，雷夫老師深信：著力于孩子的品格培養(yǎng)，激發(fā)孩子對自身的高要求才是成就孩子一生的根本。第56號教室感動了整個美國，而且還被拍成紀錄片，也成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守這間不斷創(chuàng)造奇跡的第56號教室。
我要我的學生愛上閱讀。閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。
要讓孩子在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎(chǔ)。
7、《夏山學�！�
“我從未見過一個懶惰的小孩，懶惰往往是因為沒有興趣，或者是健康不良�！薄釥�
夏山學校創(chuàng)辦于1921年，是現(xiàn)代教育史上最著名的學校之一，是因材施教的典范，充滿了無窮的活力，被譽為“最富人性化的快樂學�！薄�1960年《夏山學�！烦霭婧螅杆僭谌蛳破鸪掷m(xù)不斷的“夏山熱潮”，各個國家、各種膚色的兒童紛紛前往夏山就讀。目前，《夏山學�！芬呀�(jīng)被翻譯成越來越多的語言，被越來越多的孩子、家長、專家奉為人類不可缺少的教育經(jīng)典。
尼爾認為：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校�！彼�60年的時間，在夏山學校實踐了這個突破傳統(tǒng)教育觀念的理想�！洞斑叺男《苟埂返摹鞍蛯W園”便是以夏山學校為原型創(chuàng)辦的。
我知道的最快樂的家庭，是那些父母不說教而對孩子絕對誠實的家庭。恐懼在那些家庭不存在，父親和兒子是伙伴，愛也可以在那里滋長。在另外一些家庭中，愛卻被恐懼壓倒，矯飾的尊嚴和強求的敬重使愛縹緲無蹤，強迫的尊敬永遠暗示著恐懼。
成年人和兒童對時間的感受不一樣。成年人以十年為基數(shù)，計算自己的一生壽命，在他們看來十年并不算什么。人到了五十歲，就覺得十年時間一晃而過。
在這么短的時間里，孩子怎么可能徹徹底底地轉(zhuǎn)變呢？然而，這些年的每一年，對孩子來說就像變過一千年；在孩子的心目中，他們的前途完全取決于未來這幾天。未來，就是更差勁的我，這就是我聽老師明確說我成不了氣候的時候，大體詮釋的意思。我聽老師這么講，絲毫不考慮時間，老老實實地相信：永遠呆傻，總是老樣子，“永遠”和“總是”，就成為受傷的自尊心向劣等生推薦測量時間的惟一計量單位。……可是，我成為教師以后，本能地就知道，不要在那些最差的學生眼前揮動未來，毫無用處。每天花力氣就夠了，一天當中每小時都用心，只要我們在一起，全心撲在現(xiàn)時就夠了�！寮{克《上學的煩惱》
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