有這么一位美國女作家，
她被認(rèn)為是世界上最懂中國人的美國作家。
她一生熱愛中國，卻被魯迅排斥；
她的作品是世界上第一部因書寫中國而獲得諾貝爾獎的命運史詩；
她把《水滸傳》翻譯成了“四海之內(nèi)皆兄弟”，讓《水滸傳》得以在海外出版，走向世界。
這個人就是賽珍珠。
賽珍珠，1892年出生在美國弗吉尼亞州西部，出生4個月后，便被傳教士的雙親帶到中國，在鎮(zhèn)江一呆就是18年。
在鎮(zhèn)江，賽珍珠歷經(jīng)了她人生的早期歲月，因此她將鎮(zhèn)江視為是她的“中國故鄉(xiāng)”。
成年后的她先后在宿州、南京、廬山等地生活和工作了20余年。中國的文化、風(fēng)土人情深深影響了她，于是在1922年，她開始嘗試以“中國社會狀況為寫作題材”進(jìn)行小說創(chuàng)作。她的作品“尤以描寫平民生活、農(nóng)村災(zāi)象之深刻動人”。
1931年，賽珍珠創(chuàng)作的《大地》出版，好評如潮，銷量飆升，《大地》一下子成了1931年和1932年全美最暢銷的書。很快就有了德文、法文、荷蘭文、瑞典文、丹麥文、挪威文等譯本。
1938年，賽珍珠憑借以中國農(nóng)民為故事主軸的《大地：三部曲》獲得了諾貝爾文學(xué)獎�！洞蟮亍肥敲绹膶W(xué)經(jīng)典，也是中國文學(xué)瑰寶，值得現(xiàn)在的年輕人去看，去了解，為什么中國的農(nóng)民離不開腳下的土地。
圖片來源于聯(lián)合創(chuàng)讀
王龍是一個生活在舊中國社會底層，吃不飽、穿不暖的農(nóng)民。
王龍的父親年輕時的過度勞累，給他的身體帶來了病痛，每天早晨都要喝熱水來止咳。母親死后，王龍每天早上起來做的第一件事是為父親燒好水，好讓父親可以一大早潤喉嚨。
這年，父親給他安排了一門親事，對方是地主家的一個使喚丫頭叫阿蘭。用王龍父親的話說就是：“在這么個苦日子里，人家娶親花費那么多，個個女人沒過門就要金戒指、綢衣裳，窮人家只能討使喚丫頭。”
阿蘭長得不好看，生性木訥，但人卻很勤快。自從來到王龍家后，她努力地做好妻子的本分，勤儉持家，把家里的一切都打理得井井有條，任勞任怨。她不僅吃苦耐勞，而且堅韌不拔，即便是有孕在身，她也會隨著王龍一起去地里干活。
正是這種傳統(tǒng)中國農(nóng)婦不畏辛苦的精神，讓王龍一家的生活逐漸改善，從以前連茶葉都吃不起到逐漸有了積蓄買了多余的田地。因為只有田地是連強(qiáng)盜也搶不走的財富。
電影《大地》圖片
然而，好景不長，正在一家人的日子越來越好的時候，一場旱災(zāi)后，地里寸草不生。旱災(zāi)帶來了饑荒，也帶走了人們的良知。生存面前，所謂的禮義廉恥不過是一種奢侈品。
饑餓的村民闖到王龍家里搶東西，帶頭的人正是王龍自己的叔父。
被逼無奈下，王龍一家只得南下。阿蘭帶著王龍父親和兩個孩子要飯為生，而王龍則靠拉人力來度日。日子越苦，王龍越想念自己的土地，想著他的土地躺在遙遠(yuǎn)的地方等著她，他的心里就平靜 不下來，他一定要想辦法回去。
阿蘭建議賣掉小女兒，這樣就能籌得回去的盤纏。阿蘭告訴王龍，自己的父母以前就是為了回老家的路費而把她賣給了地主家。不是阿蘭狠心，這個方法已經(jīng)是全家能活著回去的唯一出路了。
王龍曾猶豫過，當(dāng)他聽阿蘭說了被賣的丫頭在地主家會有什么樣的遭遇后，他告訴阿蘭，他是堅決不會賣女兒的，哪怕一輩子待在這個“野地方”。
在這座富足的城市，王龍一天天熬著，終于戰(zhàn)爭來了，以打到富人為目的的戰(zhàn)爭。
王龍在其他人的簇?fù)硐�，跑到了臨街的富人家里。在那里，他和阿蘭不僅搶到了吃的，還拿到了金子和珠寶。
帶著從富人家里搶來的珠寶，王龍一家人不僅回到了自己原先的家，還購置了很多土地。王龍的生活發(fā)生了巨大的變化。
他開始尋求樂趣，也開始注重自己的外表。他開始嫌棄老婆阿蘭給他織的粗布衣服，穿上了新的長衫，將自己打扮成一個有錢人的樣子。也學(xué)著有錢人，開始去蹲茶館聽小曲，正是在那里，他遇到了他的小妾荷花，一個妓女。
為了能娶到這個小妾，王龍可謂是耗費了很多財富。他給小妾建造了一棟新的院子，安排了幾個丫鬟專門伺候這個荷花，甚至把屬于阿蘭的那對珍珠耳環(huán)也討了去。
得知王龍娶了小妾，阿蘭感到很委屈�！鞍⑻m在一個早上突然哭了起來，王龍還是第一次看她哭成這個樣子”。
“我給你生了兒子”，阿蘭厲聲道，她知道丈夫喜歡上別的女子，但她卻無可奈何。可即便如此，阿蘭還是一如既往，親力親為地照顧著這個家。她像腳下的那片土地一樣堅韌，忠誠。土地是永遠(yuǎn)不會背叛主人的。
長年的勞累，讓阿蘭的身體越來越差，最終她死了。這個代表了中國古代傳統(tǒng)文化的婦女，她的一生都體現(xiàn)了女人“三從四德”的觀念。和王龍結(jié)婚后，她跟隨丈夫一起操持家務(wù)，與丈夫種地，她用行動默默順從丈夫的意志，即便是丈夫納妾的時候，她最終也只是習(xí)慣性的順從。
《大地》的故事并沒有隨著阿蘭的離去而結(jié)束。上述內(nèi)容梗概，定不能彰顯書的獨特之處，只能作為故事線條做一些粗淺的了解。
土地是王龍、阿蘭等一輩農(nóng)民的生存依托，是他們的“根”。
中國農(nóng)民以土地和家庭為中心而生成的生活方式、情感方式、思維方式以及價值標(biāo)準(zhǔn)都在《大地》這篇小說中得到了深刻的體現(xiàn)。讓西方人能更全民地了解中國，了解中國人。
正如復(fù)旦大學(xué)教授陳思和某次在采訪中所說：
“實際上，諾貝爾文學(xué)獎是希望世界通過這個獎來表達(dá)對抗日戰(zhàn)爭中的中國的一種支持。當(dāng)時國際上都在了解中國的情況。1938年美國作家賽珍珠的獲獎，可以證明西方渴望了解中國是有誠意的。她之所以獲得這一世界性的榮譽，正如林布萊德所評論的，‘她給了我們西方人某種中國心’ ”。
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