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2014年3月歷史書(shū)籍排行榜榜單《何以中國(guó)》許宏《戊戌變法的另面》茅海建《國(guó)史論衡》鄺士元《資本的年代》霍布斯鮑姆《帝國(guó)的流亡》張暉《重慶往事》卡佛崗《東方風(fēng)暴》馬歇爾《海上囚徒》琳賽《周恩來(lái)養(yǎng)女孫維世》沈國(guó)凡《中國(guó)舊書(shū)店》阿瀅2014年3月歷史書(shū)籍排行榜榜評(píng)：誰(shuí)之世界 何以中國(guó)
（文/陳軒）
中國(guó)歷史第一場(chǎng)因貧富差距導(dǎo)致的階級(jí)革命，爆發(fā)于山西南部的陶寺文化遺址，斗爭(zhēng)極其慘烈，直接導(dǎo)致了陶寺，其時(shí)東亞第一大城邑的徹底衰亡。從此文明的火種翻山渡河，輝耀于伊洛盆地，由王城崗而二里頭，直至周公定鼎于洛邑“宅茲中國(guó)”，華夏文明的歷史主舞臺(tái)便一直駐扎于此。作為第一部真正向大眾讀者解構(gòu)與建構(gòu)“夏”，這個(gè)中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲王朝的專著，《何以中國(guó)》在歷史學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域即將引起的沖擊波究竟能震撼到何種程度，還不能準(zhǔn)確預(yù)估。但作者許宏教授，以夏商周三代考古學(xué)科的領(lǐng)軍人物，愿意以普及者的形象來(lái)寫作，沖出“考古圍城”的勇氣、決心之大，令人驚贊�！逗我灾袊�(guó)》高懸本月好書(shū)榜第一名，順理成章，眾望所歸。
為政之道，在于張弛有道；為學(xué)的要訣，同樣在乎于此。茅海建教授的上一部《依然如舊的月色》因?yàn)槠Ⅲw裁、題材的原因，只能算輕松的前奏，這一本《戊戌變法的另面：“張之洞檔案”閱讀筆記》則可稱得上是氣勢(shì)恢宏的主樂(lè)章，須正襟危坐，下一點(diǎn)功夫才能讀完。歷史上的戊戌變法從來(lái)是以康、梁等激進(jìn)變法派的觀點(diǎn)為主流，相關(guān)也歷史敘述因此而確立。不過(guò)，歷史事件總有其復(fù)雜的多面相，茅的這部新書(shū)則以主張變法卻又與康梁分屬不同政治集團(tuán)的張之洞這一派的觀點(diǎn)和行動(dòng)入手，某種程度上廓清楚了歷史事實(shí)。同時(shí)茅海建再次展示其深湛的考據(jù)功力，一書(shū)捧讀之余，既有讀史的樂(lè)趣，又得窺見(jiàn)治史的門徑、方法。
在今日殘存下來(lái)的零散的短章詩(shī)篇中，我們可以打撈出當(dāng)時(shí)士人大規(guī)模奔赴行朝的一些片段，不至于在苦難中忠于信念并付諸實(shí)踐的偉大情懷徹底消失于歷史之中。還有他們的痛苦與歡樂(lè)，我們似乎也能藉此輕輕地觸摸與感受。
這段文字摘自于青年學(xué)者張暉的遺著《帝國(guó)的流亡：南明詩(shī)歌》一書(shū)。他的遽然去世，，是經(jīng)年震蕩人文學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)話題之一從文史學(xué)科的困境到整個(gè)學(xué)術(shù)體制的頹敗都由他的遭遇而引發(fā)出或大或小的議論。不過(guò)喧囂之后，在妻、友的護(hù)持之下，張暉生前的心血沒(méi)有白費(fèi)，逐一展現(xiàn)于世人目光之中。所著之文，所編之書(shū)，都成為他生前企慕、珍視的文化傳統(tǒng)的一部分。相比于大多數(shù)“無(wú)聲無(wú)光”的學(xué)術(shù)工作而言，終究還是幸運(yùn)的。
17世紀(jì)中葉，對(duì)中國(guó)史而言，是李自成進(jìn)占北京，繼而吳三桂引清軍入關(guān)，由弘光而隆武最終永歷，明朝最終滅亡的過(guò)程。對(duì)于世界史，則是資本主義初現(xiàn)于歐洲，已經(jīng)磨拳擦掌準(zhǔn)備占領(lǐng)整個(gè)世界。資本主義的高峰毫無(wú)疑問(wèn)是兩個(gè)世紀(jì)后的19世紀(jì)中期，霍布斯鮑姆把它準(zhǔn)確界定在1848年—-1875年，命名為“資本的年代”。而資本主義在1848年到1875年這段時(shí)間占據(jù)核心地位的繁榮與勝利是無(wú)可置疑的，自從法國(guó)大革命開(kāi)啟的歐洲革命失敗后，下層再也沒(méi)有成功發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模的暴力沖突，而即使所謂的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)橛辛擞《�、中�?guó)等殖民地與半殖民地作為緩沖器，其影響仍然被局限在資本主義框架內(nèi)部，而不像過(guò)去那樣制造出政治或經(jīng)濟(jì)上顛覆性的結(jié)果。資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)充分地證明了他們相對(duì)傳統(tǒng)宗教和王權(quán)統(tǒng)治的優(yōu)越性，出現(xiàn)真正能夠挑戰(zhàn)他們統(tǒng)治方式的新生力量還要等到一戰(zhàn)之后。
資本主義何以如此強(qiáng)大？一種答案是長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的原始積累。而為原始積累而犯下的種種罪行中，由歐洲人把持的，美洲、非洲之間的奴隸貿(mào)易是永遠(yuǎn)得不到寬恕的罪惡。它永久傷害了非洲這片黑色大陸，扼殺窒息了它的正常發(fā)展，即使是通過(guò)《海上囚徒：奴隸貿(mào)易四百年》這樣的學(xué)術(shù)著作，我們?nèi)阅軓钠渎?lián)想到“黑奴吁天”時(shí)的慘酷冤痛，憤火也由此而點(diǎn)燃。
蒙古的興起則是資本主義出現(xiàn)之前，改變了世界史進(jìn)程的大事件。成吉思汗和他子孫們的鐵蹄，幾乎踏遍歐亞大陸，從巴格達(dá)的哈里發(fā)到杭州的俄羅斯的大公，無(wú)不臣服于兵威之下。它既毀滅同時(shí)也溝通文明，同時(shí)促生的新的文明。這場(chǎng)來(lái)自蒙古帝國(guó)的風(fēng)暴改變了亞洲和歐洲的政治邊界，把這片大陸上的人連根拔起然后使其四處流散；它改變了很多地區(qū)的人種特點(diǎn)，并且持續(xù)改變著三大宗教的力量和影響；更重要的是，永遠(yuǎn)地?fù)羲榱宋鞣娇创澜绲臍W洲中心視角，形成了現(xiàn)代亞洲的政治構(gòu)架，而且在這個(gè)過(guò)程中首次在歷史上建立了“同一個(gè)世界”的觀念。羅伯特·馬歇爾，BBC紀(jì)錄片資深制片，所撰寫的這部《東方風(fēng)暴》也同電視畫(huà)面一樣頗具觀賞性，善于利用歷史的細(xì)節(jié)來(lái)豐富歷史的敘述。與位居榜首的《何以中國(guó)》一樣，都能啟發(fā)思考，雅俗共賞，最終引領(lǐng)讀者返回到“歷史情境”之中。
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