由光明日?qǐng)?bào)社評(píng)論部、教育部中國(guó)大學(xué)生在線聯(lián)合主辦的圖書(shū)推薦排行榜近日發(fā)布了2014年3月的榜單，以下是小編為大家整理的本次圖書(shū)推薦排行榜的上榜作品。
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型之路》
厲以寧著 中國(guó)人民大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013年11月4日
本書(shū)以產(chǎn)權(quán)改革為核心，討論了土地確權(quán)、國(guó)有企業(yè)的進(jìn)一步改革、民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)維護(hù)、收入分配制度改革、城鎮(zhèn)化、自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)資本的創(chuàng)造等問(wèn)題；總結(jié)了改革開(kāi)放30多年以來(lái)中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)未來(lái)的改革和發(fā)展作出了前瞻性的分析和研究，并闡明了中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上就是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
《中國(guó)的誕生》
中和著 復(fù)旦大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013年12月
中國(guó)誕生的這一偉大進(jìn)程對(duì)于我們把握工業(yè)時(shí)代的歷史與未來(lái)可能具有重大啟示。本書(shū)推測(cè)，工業(yè)時(shí)代將在更高的水平上重復(fù)農(nóng)業(yè)時(shí)代從技術(shù)化到倫理化的發(fā)展軌跡。隨著工業(yè)時(shí)代歷史的進(jìn)一步展開(kāi)，技術(shù)進(jìn)步將被邊緣化，現(xiàn)在通行的社會(huì)化大生產(chǎn)模式將被放棄，當(dāng)代的形式化民主（強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等）也將被實(shí)質(zhì)性民主（同時(shí)強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)與結(jié)果的平等）所取代。工業(yè)文明的倫理化時(shí)代將使“天下一家”在更大程度上成為現(xiàn)實(shí)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)在》
T。勞森著 龔?fù)g 高等教育出版社 出版時(shí)間：2014年1月
《經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)在》是英國(guó)勞特利奇（Routledge）出版公司所出英文圖書(shū)的中譯本。作者圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論爭(zhēng)，從批判實(shí)在論、社會(huì)理論的視角，剖析了各種觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)、推論過(guò)程中的邏輯偏差，深入探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀、可能性與限度等問(wèn)題，提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所應(yīng)采取的方法，彌補(bǔ)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足。英文版出版后，在西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要讀物。本書(shū)的讀者對(duì)象包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)專業(yè)的高校師生和專業(yè)研究人員，對(duì)“社會(huì)科學(xué)研究方法”感興趣的其他專業(yè)人士，以及關(guān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的社會(huì)公眾。
《人間詞話全編》
王國(guó)維著 四川大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013-5-1
《人間詞話》是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了著名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念，又自然地融入了一些叔本華的文學(xué)理論，提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說(shuō)，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。
《北平歷史地理》
侯仁之著 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 出版時(shí)間：2013-11-28
《北平歷史地理》是中國(guó)歷史地理學(xué)界第一部關(guān)于城市歷史地理研究的專著，無(wú)論是在侯仁之個(gè)人的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中，還是在中國(guó)歷史地理學(xué)發(fā)展史上均具有重要的標(biāo)志作用，于今天的城市規(guī)劃與保護(hù)，也仍然具有重要的參考價(jià)值。
《中國(guó)老年人醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)問(wèn)題研究》
閆萍著 首都師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013年12月
本書(shū)通過(guò)對(duì)我國(guó)老年人的醫(yī)療費(fèi)用水平及分布特征、醫(yī)療費(fèi)用分擔(dān)狀況、醫(yī)療費(fèi)用不平等狀況及醫(yī)療費(fèi)用影響因素的分析和探討，探索我國(guó)老年人的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)的相關(guān)現(xiàn)狀和規(guī)律，為政府合理配置利用有限的衛(wèi)生資源，保障老年人口弱勢(shì)群體的衛(wèi)生服務(wù)需求，減輕老年人醫(yī)療費(fèi)用不合理開(kāi)支及個(gè)人負(fù)擔(dān)，使老年人公平地享有健康及衛(wèi)生保健，提供參考依據(jù)。
《大汗之國(guó)：西方眼中的中國(guó)》
史景遷著 阮叔梅譯 廣西師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013-7-1
《大汗之國(guó)》（The Chan’s Great Continent: China in WesternMinds）綜觀西方人如何想象中國(guó)的歷史歷程，從蒙元時(shí)期的魯伯克修士、馬可波羅，一直到當(dāng)代的尼克松、基辛格，不但寫來(lái)華西方人所記的中國(guó)經(jīng)歷，也寫沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)的文人作家如何想象中國(guó)，影響了一般民眾的中國(guó)印象。對(duì)于中國(guó)讀者而言，這些仔細(xì)爬梳過(guò)歐西檔案與文史群籍的歷史資料，經(jīng)過(guò)天孫巧手縫綴成一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，就像一面面精美的緙絲掛毯，不但引人入勝，也開(kāi)拓了我們的眼界，了解不同文化的相遇、碰撞與互動(dòng)，是多么的錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)常還驚心動(dòng)魄，比小說(shuō)虛構(gòu)還要離奇。
《朝歌集》
張暉著 浙江大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013-2-1
《朝歌集》是張暉生前計(jì)劃出版的學(xué)術(shù)散文集。本書(shū)選文原則以張暉本人編定的篇目為基礎(chǔ)，根據(jù)文稿的完成情況有所增減，除僅有存目而未動(dòng)筆的文章未編入，短評(píng)五則、輯錄文獻(xiàn)等納入第四輯的附錄外，其余都作為正文收入，未完成的文章以“殘稿”注明。本書(shū)增補(bǔ)的文章主要以張暉 1999—2002年在南京大學(xué)攻讀碩士期間和 2006年定居北京到 2013年去世前夕兩個(gè)時(shí)段所發(fā)表的學(xué)術(shù)散文為主，文章發(fā)表時(shí)凡署名“張暉”的，不再說(shuō)明；凡使用筆名的，在每篇文末加以注明。
《中華茶史·唐代卷》
李斌城、韓金科著 陜西師范大學(xué)出版總社 出版時(shí)間：2013年9月
中國(guó)是茶葉和茶文化的故鄉(xiāng)，中華茶的培育、茶文化的發(fā)展為世界文明和人類文化做出了輝煌的業(yè)績(jī)和巨大的貢獻(xiàn)。茶，發(fā)于神農(nóng)，盛于大唐。唐代，茶業(yè)大興，茶道大行，唐代是中華茶文化的形成時(shí)期,也是中國(guó)茶文化向世界傳播的起始期。本書(shū)是目前所見(jiàn)關(guān)于唐代茶史的第一部全面系統(tǒng)的專門史著作，具有極高的社會(huì)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。從社會(huì)層面來(lái)看，本書(shū)以豐富的史料，闡述了中國(guó)是茶的原產(chǎn)地，是最早發(fā)現(xiàn)和種植、生產(chǎn)、銷售、品飲茶的國(guó)家，世界上茶的源頭和生產(chǎn)加工以及品飲藝術(shù)都來(lái)自于中國(guó)。現(xiàn)在，世界上有一百二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、三十對(duì)億人飲茶，茶的發(fā)現(xiàn)和利用是中國(guó)對(duì)人類的重要貢獻(xiàn)之一。從學(xué)術(shù)層面來(lái)看，《中華茶史·唐代卷》雖然從歷史時(shí)期來(lái)說(shuō)是斷代史，但對(duì)唐代茶的各個(gè)方面進(jìn)行了全面系統(tǒng)的探討，又帶有通史和全史的意味，以其豐富和厚重提升了唐代茶史的研究。唐代是中國(guó)茶文化的定型期，也是中國(guó)茶文化向世界傳播的起始期。
《巴比倫與亞述文明》
于殿利著 北京師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2013-10-1
一部幾乎改寫世界文明史源頭的創(chuàng)新之作，對(duì)于重新勾勒世界文明史的總體發(fā)展脈絡(luò)具有啟迪意義。書(shū)中所論述的美索不達(dá)米亞城市文明、商業(yè)文明和法律文明，以及古巴比倫社會(huì)制度及人本主義思想等特征，揭示了與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)上完全不同的全新圖景。對(duì)于古代美索不達(dá)米亞的經(jīng)濟(jì)體制、政治制度、社會(huì)形態(tài)與思想文化等領(lǐng)域的重大問(wèn)題，進(jìn)行了獨(dú)到的探究，例如，家內(nèi)奴隸制、國(guó)有封建制和私人經(jīng)濟(jì)資本主義生產(chǎn)方式的混合經(jīng)濟(jì)模式的提出，一方面打破了中國(guó)學(xué)術(shù)界與國(guó)外學(xué)術(shù)界一直以來(lái)關(guān)于“奴隸制說(shuō)”與“封建制說(shuō)”的僵硬對(duì)立，另一方面對(duì)于豐富和創(chuàng)新史學(xué)理論和社會(huì)科學(xué)理論的研究等，具有重要的參考價(jià)值。
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