以下是由小編整理的來自2014年9月亞馬遜社科類圖書排行榜的前10名上榜作品：看有沒有您喜愛的好書吧！
1、《行走在愛與恨之間》
白巖松 (作者)
一本書可以改變一個(gè)人的眼界，是心境，是胸懷，而此書不變的則是白巖松老師的浪漫主義激情�！缎凶咴趷叟c恨之間》是央視主持人白巖松以媒體人的視角，平實(shí)客觀地將一段在日本的記憶呈現(xiàn)給讀者。作者以他慣有的風(fēng)格，記敘了差旅報(bào)道采訪的臺(tái)前幕后故事，也和讀者一起分享了媒體人的態(tài)度與責(zé)任。
2、《君子之道》
余秋雨 (作者)
引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認(rèn)識(shí)君子，分辨君子、珍惜君子、自己做一個(gè)君子。一切文化的核心機(jī)密是集體人格，而中華文化的人格理想是君子之道。君子之道之于中國(guó)，有如騎士精神之于歐洲，武士道之于日本。不了解君子之道，就像一個(gè)中國(guó)人無(wú)法講清楚自己是誰(shuí)。
對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。追求君子之道，中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑國(guó)民性格必不可少的條件。
3、《反直覺思考:如何避免不理性的決策失誤》
邁克爾·莫布森 (Michael J.Mauboussin) (作者), 王昭力 (譯者)
為什么我們需要反直覺思考？因?yàn)檎l(shuí)的思維率先進(jìn)化，誰(shuí)就能擁有未來。大腦的“默認(rèn)設(shè)置”和“自帶軟件”已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時(shí)代。而你要想適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代，必須改變自己的思維方式。透過生動(dòng)的文筆及令人印象深刻的故事，莫布森教你如何清晰思考并有效決策。他以學(xué)術(shù)熱忱為核心，再加上容易理解的概念和杰出的判斷力，熔鑄成堅(jiān)實(shí)的洞見。閱讀的樂趣和價(jià)值，極少能配合得如此天衣無(wú)縫。
4、《北洋大時(shí)代2:大師們的理想國(guó)》
陳欽 (作者)
現(xiàn)在的國(guó)人提到北洋，腦子里先想到的就是那個(gè)動(dòng)亂的年代，軍閥混戰(zhàn)，權(quán)利變更。 正如一味的貶低是斷章取義， 一味的贊賞也是以偏概全 。這本書，用另一個(gè)視角詮釋了那個(gè)動(dòng)蕩的年代。 在中國(guó)浩瀚的歷史里，經(jīng)歷了數(shù)不勝數(shù)的輝煌與動(dòng)蕩，可是卻也很難找到一個(gè)時(shí)代能與北洋時(shí)期相比。推翻帝制，創(chuàng)建共和，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)虎視。一切的變革似乎一夜之間都擁堵在了這個(gè)古老國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)角。腐朽的中國(guó)剛剛從自以為是“天下共主”的癡夢(mèng)中醒覺，就被注入了“民主，自由”的猛藥。。。
5、《知日·雜貨》
蘇靜 (叢書主編)
雜貨之“雜”，在于其包羅萬(wàn)象的物品種類。日語(yǔ)中的“雑貨”（Zakka）并非我們平時(shí)所指的概念，中國(guó)的傳統(tǒng)雜貨更鄉(xiāng)土，而他們的則更藝術(shù)。這種對(duì)日常物件的藝術(shù)追求，源自于一絲不茍的生活態(tài)度。日本的雜貨店，更多的是展現(xiàn)一種生活方式�！吨铡るs貨》特集，深入雜貨品牌“MUJI”原點(diǎn)青山1號(hào)店、白山陶器旗下的“HAKUSAN SHOP”、原創(chuàng)家具與雜貨選品店LEAD ME HOME by RIVERGATE、北歐風(fēng)雜貨店klala，走訪不同風(fēng)格雜貨店鋪，領(lǐng)略多樣雜貨風(fēng)景。專訪三百年老鋪“中川政七商店”第13代社長(zhǎng)中川淳、聞名于日本國(guó)內(nèi)外的陶藝大家安藤雅信、文具設(shè)計(jì)師坂田佐五郎；漫步京都古道與東京吉祥寺，領(lǐng)略異色世界中的雜貨風(fēng)情。
6、《萬(wàn)歷十五年》
黃仁宇 (作者)
《萬(wàn)歷十五年》故事講述的是在萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國(guó)，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開始……
7、《文化苦旅》
余秋雨 (作者)
《文化苦旅》是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長(zhǎng)河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)、文化價(jià)值
8、《全全球通史:從史前史到21世紀(jì)》
斯塔夫里阿諾斯 (Leften Stavros Stavrianos) (作者), 吳象嬰 (譯者)
近年來，在用全球觀點(diǎn)或包含全球內(nèi)容重新進(jìn)行世界史寫作的嘗試中，最有推動(dòng)作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個(gè)人獨(dú)立完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。它可以用來救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深重的精神危機(jī)的一種思想武器；它有助于人們理解未來。
9、《蔡康永的說話之道2》
蔡康永 (作者), 兔斯基團(tuán)隊(duì) (插圖作者)
幽默、機(jī)智的40種說話秘方體現(xiàn)最根本的相處之道，蔡康永新領(lǐng)悟到的說話之道，就是“對(duì)你好”；因?yàn)槲艺f得讓你開心，你也會(huì)把我放在你心上。演練說話就是演練“如何和別人相處”。
10、《日和手帖·我們終究都是一個(gè)人》
蘇靜 (編者)
什么是“日和”，就是好天氣，美好的。什么是“手帖”，就是記錄本�！叭蘸褪痔�，就是記錄下美好一切的本子。我們期望成為生活美學(xué)的記錄者和造物者�！叭蘸褪痔�，或者說本身并無(wú)意義，它被賦予的是：一個(gè)有關(guān)日系生活方式的MOOK。一個(gè)眾籌造物的全新生活品牌。探討人與物的關(guān)系。一起尋找適合日常的生活美學(xué)。在人群中，我們是別人的兒女、別人的父母、別人的同事、別人的好友。在人群中，我們有的是一對(duì)，有的是單身，有的是獨(dú)居，有的是群居。在這個(gè)地球上，有幾十億人，但是，我們終究都是一個(gè)人。這個(gè)社會(huì)，很多時(shí)候，并沒有準(zhǔn)備好去接受“一個(gè)人”。面對(duì)自己，如何去享受“一個(gè)人”？
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