由法制日?qǐng)?bào)社指導(dǎo)，法治周末報(bào)社推出的2014年度十大法治圖書榜單在歲末年初出爐。這份法治圖書榜單是由付子堂、季衛(wèi)東、孫笑俠、鄧子濱、童之偉、劉星、朱偉一、張永和、高全喜、周大偉等15位法學(xué)教授和北京萬圣書園的創(chuàng)始人劉蘇里先生從2014年出版的法治圖書中投票和評(píng)審產(chǎn)生，無疑是份含金量極高、在業(yè)內(nèi)極具權(quán)威性的書單。
2014年度十大法治圖書榜：
1、《漢語法學(xué)論綱》(許章潤(rùn)著，廣西師范大學(xué)出版社2014年12月版)
《漢語法學(xué)論綱》一書，從中國(guó)文化命意的深度和高度，懷揣著家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)和憂思，以學(xué)術(shù)的敏銳和嚴(yán)謹(jǐn)，挖掘了中國(guó)古代傳統(tǒng)法律文明背后的價(jià)值思想脈絡(luò)及其與現(xiàn)代法學(xué)的轉(zhuǎn)軌對(duì)接途徑。其中，“漢語法學(xué)論綱——關(guān)于中國(guó)文明法律智慧的知識(shí)學(xué)、價(jià)值論和風(fēng)格美學(xué)”一文，計(jì)12萬字，全文發(fā)表在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2014年第5期，在1949年后的學(xué)術(shù)期刊界一次性發(fā)表的長(zhǎng)文中尚屬首例。具體說來，該書所謂“漢語法學(xué)”，以漢語作為表意工具，于中國(guó)歷史的觀照下，將中國(guó)人生和中國(guó)社會(huì)的法律生活當(dāng)作基本對(duì)象，而將中國(guó)文明的人文憂思與價(jià)值關(guān)懷擁納入懷，意在講述一個(gè)民族文明轉(zhuǎn)型和立國(guó)進(jìn)程的法律史敘事，構(gòu)成了它的政治立國(guó)的意義指南，也是賦予近代中國(guó)“立國(guó)、立憲、立教和立人”四位一體的政治建國(guó)進(jìn)程以制度肉身的法意資源。經(jīng)此作業(yè)，本書著意于現(xiàn)代中國(guó)政道與治道的法理表達(dá)，期期于探究一種基于深切歷史感的華夏邦國(guó)政治，從而，為奠立現(xiàn)代中國(guó)文明的法制體系提供倫理—政治意識(shí)。
2、《你的權(quán)利從哪里來？》([美]艾倫·德肖維茨著，黃煜文譯，北京大學(xué)出版社2014年1月版)
每個(gè)人的權(quán)利來自何處，這既是法理學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)課題，也是每個(gè)關(guān)心個(gè)人權(quán)利的人值得思考的問題。作者提出，權(quán)利產(chǎn)生于人類對(duì)非正義的經(jīng)驗(yàn)。正義是個(gè)捉摸不定的概念，難以定義，而且各種解釋彼此沖突；但不義則正好相反，它是立即的、直覺的、具有廣泛共識(shí)的，并且是具體的�！赌愕臋�(quán)利從哪里來？》是第一個(gè)不以正義理論為起點(diǎn)的權(quán)利理論，它從反面入手：由下而上、從試誤中以及從集體的不義經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，得出人類的權(quán)利源自人類的惡行。人類的權(quán)利是在與非正義做斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程中一步一步積累而成的，人類的權(quán)利是為了抵御各種各樣的非正義行為而建立起來的。
3、《1954年憲法制定過程》(韓大元著，法律出版社2014年9月版)
《1954年憲法制定過程》以1954年憲法誕生的檔案資料的實(shí)證分析為基礎(chǔ)，以憲法社會(huì)學(xué)的方法，力求客觀地展現(xiàn)憲法誕生的背景與制憲的具體過程，探求1954年憲法的歷史地位與時(shí)代精神，梳理中國(guó)憲法發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯，為客觀地解釋中國(guó)憲法的歷史正當(dāng)性提供事實(shí)與分析框架。
4、《公共輿論的力量：19世紀(jì)英國(guó)的法律與公共輿論》([英]A.V。戴雪著，戴鵬飛譯，上海人民出版社2014年2月版)
《公共輿論的力量》為戴雪研究英國(guó)法之著名作品。戴雪選取獨(dú)特角度，研究19世紀(jì)英國(guó)政治法律變遷與英國(guó)各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思潮、輿論思潮之間的深刻關(guān)系，是理解19世紀(jì)英國(guó)政治法律史不可或缺的、充滿洞見的著作。本書由12次講座構(gòu)成，逐次論述了法律與公共輿論的關(guān)系、特點(diǎn)，以及19世紀(jì)英國(guó)的三個(gè)主要立法時(shí)期，即托利黨主導(dǎo)的立法停滯時(shí)期、輝格黨主導(dǎo)的邊沁主義時(shí)期以及19世紀(jì)末集體主義（社會(huì)主義）思潮影響下的集體主義立法時(shí)期。經(jīng)由本書，讀者可以了解一個(gè)很具代表性的國(guó)家及時(shí)代，其立法如何較為迅速地體現(xiàn)了社會(huì)階層在不同時(shí)期的利益要求和意見，并能初步了解現(xiàn)代社會(huì)中立法和思想輿論之間的互動(dòng)關(guān)系。
5、《正義的成本：當(dāng)法律遇上經(jīng)濟(jì)學(xué)》(熊秉元著，東方出版社2014年5月版)
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)相遇，會(huì)衍生出什么樣的學(xué)問呢？熊秉元教授在說明法律經(jīng)濟(jì)學(xué)旨趣的同時(shí)，回顧了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，介紹了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人物的基本思想。作者以平實(shí)、精確、有趣、深入淺出的文字，闡釋經(jīng)濟(jì)行為、成本、效率等概念，建構(gòu)一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)分析架構(gòu)，并用于討論契約、正義等法律問題。這些問題的提出和處理方式，顯示經(jīng)濟(jì)學(xué)上的效率和司法學(xué)上的正義確有密切的關(guān)聯(lián)，及互相啟發(fā)之處。（好書推薦盡在：www.tuijianshu.net）
6、《民主是可能的嗎？：新型政治辯論的諸原則》([美]羅納德·德沃金著，魯楠王淇譯，北京大學(xué)出版社2014年6月版)
法學(xué)大家德沃金，與諾齊克、羅爾斯并稱當(dāng)代自由主義最著名的三位旗手，也是當(dāng)今最重要思想家之一。本書被譽(yù)為德沃金“最通俗易懂的著作”之一，德沃金指出：真正的民主國(guó)家，首先是要尊重每個(gè)人生命的基本人權(quán)；民主的精神不僅是選舉和投票，它最具生命力的精神內(nèi)核是參與。這兩大原則，不僅針對(duì)當(dāng)下美國(guó)，對(duì)我們?nèi)绾卫斫猱?dāng)下中國(guó)，乃至于未來的中國(guó)該往何處去，都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。在這本充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的著作中，德沃金從當(dāng)下美國(guó)自由主義與保守主義兩股思潮嚴(yán)重撕裂社會(huì)的現(xiàn)狀展開，為我們探討了諸如富人天生就該多納稅嗎？懷孕墮胎是否違背美國(guó)憲法精神？同性戀的權(quán)益是否應(yīng)該予以正視并尊重？德沃金就這個(gè)時(shí)代所面臨的諸多基本問題入手深入剖析，不僅僅試圖解決眼前存在的問題，還試圖從中找到一條法律人通往公共生活的道路，并由此確立法律人的職業(yè)和道德信念。
7、《死刑的溫度》(劉仁文著，生活·讀書·新知三聯(lián)出版社2014年9月版)
十余年來，劉仁文教授持續(xù)關(guān)注死刑問題。本書收入了作者歷年來死刑研究的心得與洞見，圍繞世界死刑廢除的趨勢(shì)、中國(guó)死刑改革的歷史與進(jìn)展、死刑核準(zhǔn)權(quán)、執(zhí)行方式、相關(guān)制度的建設(shè)以及震撼人心的死刑案例，深入探討了死刑的廢除在中國(guó)的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)�！端佬痰臏囟取分刑岢隽嗽S多具有可操作性和前瞻性的主張，字里行間，處處體現(xiàn)著學(xué)術(shù)的人文關(guān)懷，流露出樸素、厚重的情懷。
8、《明鏡高懸：中國(guó)法律文化的多維觀照》(徐忠明著，廣西師范大學(xué)出版社2014年1月版)
《明鏡高懸：中國(guó)法律文化的多維觀照》是作者徐忠明教授近年來思考和寫作的結(jié)集。全書分五個(gè)欄目，從“核心觀念”、“器物與圖像”、“檔案虛構(gòu)”、“人物與制度”、“詩與小說”幾個(gè)切入點(diǎn)對(duì)我國(guó)古代法律進(jìn)行了跨學(xué)科考察。所涉內(nèi)容，既有概念解讀、人物考證、文化解釋，也有制度梳理、司法實(shí)踐考索、律條檔案分析等。如通過對(duì)古代司法建筑中“明鏡高懸”匾額和古代典籍中聽審插圖的考釋和解讀來考察司法意義，還原古代司法實(shí)踐的場(chǎng)景，深入探究司法權(quán)力背后的運(yùn)作機(jī)制，解釋司法官員與訴訟兩造的心態(tài)模式和行為策略，評(píng)估司法實(shí)踐之于社會(huì)秩序形成的作用與意義。本書作者通過勾勒和描述中國(guó)法律史圖像，冀以改變目前中國(guó)法律史的研究格局。
9、《憲法學(xué)的世界》(陳弘毅著，中國(guó)政法大學(xué)出版社2014年9月版)
《憲法學(xué)的世界》分為“實(shí)踐之篇”、“理論之篇”和“短篇”，是陳弘毅先生最近十年來關(guān)于憲法學(xué)和法理學(xué)的文章的結(jié)集，書中部分文章對(duì)于法治和憲政的概念進(jìn)行了法理和歷史的探討，并研究西方憲政與基督教的關(guān)系、儒家文化與憲政的關(guān)系等課題；回顧了中華人民共和國(guó)建國(guó)以來在法制建設(shè)和法治方面的探索，并對(duì)香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣地區(qū)以至亞洲各大國(guó)的現(xiàn)代憲政發(fā)展歷程予以評(píng)價(jià)和反思。此外，本書也收錄了陳弘毅先生近年來發(fā)表的關(guān)于中國(guó)法學(xué)的發(fā)展和法學(xué)的全球化與跨學(xué)科化等問題的文章。
10、《法的中國(guó)性》(王人博著，廣西師范大學(xué)出版社2014年9月版)
《法的中國(guó)性》是一本立憲主義在中國(guó)的傳入和表達(dá)的杰出著述，探討在近代中學(xué)與西學(xué)的激蕩中，民權(quán)、民主、憲法等如何深刻地影響了中國(guó)社會(huì)歷史的變革和制度的創(chuàng)新，對(duì)其中國(guó)實(shí)踐作了歷史和語言雙重維度的解釋，對(duì)當(dāng)下尤具啟發(fā)性。本書主要是對(duì)近代以來中國(guó)政治法律中使用的核心基礎(chǔ)性概念(比如民權(quán)、民主、憲法等)以及五四憲法、七五憲法、勞教制度、法家思想等的一種開放式研究，從跨語際實(shí)踐及詞源學(xué)的角度闡釋和辨析了民權(quán)、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的法家思想進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋。
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