《中醫(yī)古籍整理叢書重刊：丹溪醫(yī)集》是元代著名醫(yī)家朱丹溪一生著述的輯集、點校本。朱丹溪，名朱震亨，字彥修，元婺州義烏人，金元四大醫(yī)家之一。朱氏一生著述頗豐，據(jù)文獻記載，具名丹溪撰者不下二十余種。經(jīng)考證，其中有其門人所撰，或其私淑者編寫，有的則屬托名之作。今將丹溪本人自撰，和門人、私淑者整理的著作，凡八種，編輯點校，勒成一冊，名日《中醫(yī)古籍整理叢書重刊：丹溪醫(yī)集》，以饗讀者。
丹溪自撰三種。
《格致余論》，一卷。撰于元至正七年（公元1347年），是丹溪晚年見解甚深之作。收醫(yī)論四十一篇，倡導“陽常有余，陰常不足”的論點，治療上注意“滋陰降火”，為反映朱氏學術(shù)思想的代表作。
《局方發(fā)揮》，全書凡一卷，以問答題例討論了三十多個問題，力辟濫用溫補燥熱之非，闡述“滋陰降火”學術(shù)見解，系針對《太平惠民和劑局方》泥成方治療各種疾病，用藥偏于溫燥弊端之作。
《本草衍義補遺》，凡一卷。為朱氏撰，方廣增訂。主要是對寇宗爽《本草衍義》的補遺和闡發(fā)。原收藥物一百五十三種，經(jīng)方廣增訂后又增入藥物四十三種。是書對學習和研究藥物有一定的參考價值。
丹溪門人及私淑者編纂五種。
《金匱鉤玄》，又名《平治會萃》。署元朱丹溪撰，明戴元禮補校。全書共三卷。集丹溪多年臨證經(jīng)驗于一書，包括內(nèi)、外、婦、兒、五官等各種疾病一百三十八種，雜證近百條。書中“戴云”者，即戴元禮所附，并附專題論文六篇。
《丹溪心法》，系朱氏弟子根據(jù)丹溪學術(shù)經(jīng)驗纂輯而成，共五卷，分列內(nèi)、外、婦、兒諸科病。每卷首冠丹溪原論，次為戴元禮辨證，次列方劑、附錄。附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辭》、戴良《丹溪翁傳》，是研究丹溪生平的重要史料。
《丹溪手鏡》，原題朱丹溪撰，明吳尚默訂。全書凡三卷，共一百六十篇。主要依據(jù)《傷寒》、《金匱》明辨類證，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、雜證辨析，以示辨證論治之典范。
《脈因證治》，原題朱丹溪撰。全書分上下二卷。計內(nèi)、外、婦等疾病七十篇，系后人采集《丹溪心法》、《格致余論》等書的精要而成，故能反映丹溪學術(shù)精華。
《丹溪治法心要》，題朱丹溪述，實系門人整理，明高叔原校正重刻。
全書共八卷，分述內(nèi)、外、婦、兒各種病證一百五十四種，論述病因、證治，文字簡潔，內(nèi)容全面。
《中醫(yī)古籍整理叢書重刊：丹溪醫(yī)集》共收朱氏醫(yī)書八種，集中體現(xiàn)朱氏的“陽常有余，陰常不足”的觀點，和“相火論”之說，以及氣、血、痰、郁論治心法。其滋陰說在我國醫(yī)學史上獨樹一幟，對祖國醫(yī)學的發(fā)展，有較深遠的影響。書末附有編校后記，對丹溪醫(yī)著、學術(shù)觀點進行縝密分析，客觀的評說，有較高的學術(shù)價值。因此，本書是研究朱丹溪學術(shù)思想，研究金元時期學術(shù)爭鳴特點的必讀之書，也是研究祖國醫(yī)學的難得的參考書。
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